道家的生态伦理文化探析

传统的道德观只承认人的道德主体地位，人类的一切活动的伦理观念基础是“人类中心论”，即认为人类处于自然的中心，是自然万物的主宰者和征服者。随着现代科学技术的迅速发展，人类对自然生态干预作用的日益扩大，造成了自然生态环境的巨大破坏和大量生物物种的迅速灭绝。这便引起了人们对人类与自然生态关系的伦理思考：人与自然万物究竟应该维持什么样的关系？人是否应该尊重其他生物的生命和存在价值？等等。生态伦理作为一种新的伦理价值观引起世人的普遍关注，并进入人类的现实生活。它标志着人类伦理关怀的延伸和人类道德境界的提升，这不仅是人类的幸运，而且也是地球的幸运。     

生态公民：生态文明的主体基础

生态文明是一种正在生成和发展的文明范式。它是继工业文明之后，人类文明发展的又一个新阶段。生态文明最重要的特征．是强调入与自然的协调发展。生态文明的经济模式是生态经济，这种经济不是把财富的获取建立在破坏生态系统的基础之上，而是在生态系绕的极限之内组织人类的经济活动。     

生态文明是人类新文明

党的十八大提出“大力推进生态文明建设”战略,生态文明建设深刻融入和全面贯穿经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的“五位一体”的总体战略。实施这一战略,中国人民将走向生态文明．中国人民在世界上率先走向建设生态文明的道路,是中华民族对人类的又一个伟大贡献。     

建设生态文明需要坚持四大科学理念——谈姜春云主编《偿还生态欠债——人与自然和谐探索》

党的十七大继物质文明、精神文明、政治文明之后，提出建设生态文明。这是在汲取国内外生态文明成果的基础上，对我国环境保护和可持续发展方面所取得成就的总结和升华，是我们党执政理念、治国理念的重大发展。马克思主义唯物论认为世界统一于物质，物质区分为三部分：自然界、人类社会、人的思维。     

论生态文明建设的三个维度

中国共产党第十七次全国代表大会的报告中，第一次明确提出了建设生态文明的目标。指出要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果，它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善。     

林业与绿色消费

建设生态文明必须重视绿色消费。只有良好的消费方式才能为人类长期的生存环境奠定良好的基础，那种肆意妄为的消费方式必将对生态文明建设种下种种祸根。     

生态文明警言录

生态文明和物质文明、精神文明一样，是我们的祖先在生存、生产、生活的过程中积累而成，既有成功的经验，也有失败的教训，是人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。生态文明是人类生存的自然环境与文化的集结体。和传承一切文明一样，既有传承稳定的一面，也有其变异的特征。科学在发展，历史在进步。社会在更新，     

树立生态文明核心理念——生态自然观

树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,需要深刻认识和把握生态自然观。生态自然观是人类对传统自然观进行反思的结果,是在解决全球性生态危机的呼唤中形成的。正确理解与把握生态自然观关于人与自然的整体性,人与自然的价值,人对于自然的主观能动性,有利于统筹人类与自然和谐发展,推进生态文明建设。     

发展现代林业与建设生态文明

党的十七大作出建设生态文明的重大战略决策，提出到2020年使我国成为生态良好的国家。林业作为生态建设的主体。在生态文明建设中肩负着重大责任、承担着光荣使命。深刻理解生态文明的发展历程和基本内涵，充分认识新时期林业的地位和作用、形势和任务，大力发展现代林业．这是推进生态文明建设的重要基础。     

生态道德:建设生态文明的精神动力和道德支撑

生态道德是人类为保护自身的生存环境,实现生态可持续发展应当遵守的道德规范。它反映了人类对自然界,对人类社会应承担的责任和义务。它不仅是人类道德进化的必然产物,而且是人类社会走向更高文明的重要标志。它的核心是实现人与自然和谐相处,其内涵包括热爱自然、尊重自然、保护自然,节约自然资源、合理开发利用自然资源,维护生态平衡、     

创建国家生态工业示范园区 促进生态文明建设

文章以促进生态文明建设为目标，着重阐述了建设生态文明的重大理论价值和实践意义，并详细分析了珠海高新区在创建国家生态工业示范园区中所面临的机遇与挑战，系统性地提出了以创建国家生态工业示范园区促进生态文明建设的政策建议。     

生态世界观:儒家和后现代主义的比较诠释

本文认为,生态世界观是后现代世界观。后现代世界观是西方社会现代化晚期阶段兴起的文化批判思潮。它以反现代性的方式,发挥着优化现代性结构、拓展现代性边界的作用。生态世界观对自然“内在价值”的鼓吹,与对同性恋、女性、儿童、少数族裔、殖民地等“边缘”权利的鼓吹一样,联系着后现代思潮解构现代性社会结构所造成的压抑和专制的努力。儒家价值取向是人类中心主义的,但由于“天人合一”观念和“中庸”思维方式的影响,儒家的人类中心主义又表现出和西方现代性思维的人类中心主义的极大差异。这种差异表现在对待自然的态度上,就是不同于现代性思维的无限发展观,儒家认为应该对人类开发利用自然的活动作出必要的限制;不同于现代性思维的机械论自然观,儒家坚持自然和人的生命世界的亲缘关系,并据此要求人类对自然承担起伦理性义务。这种对待自然的态度,使儒家和后现代生态世界观之间具有了相互呼应之处,并为我们从生态世界观的视角诠释儒家思想提供了基本的可能。     

加强学生生态文明意识教育的思考

加强学生生态文明意识教育是贯彻党的十七大精神关于加强生态文明建设的重要方面.文章对怎样加强学生生态文明意识教育提出了如下对策:一是提高他们对生态文明的理性认知水平;二是引导他们切实关注生态问题,让他们对生态问题有感性的认识;三是加强他们的生态伦理道德教育,提升他们的生态道德境界.     

创建生态文明的滇西人

滇西，是个地域辽阔，山高林密，多民族聚居的风水宝地。各族儿女，与山水相谐，与林茶相依，不约而同地将自己民族的传统习谷与当代时尚相融合，创造了各具特色的生态文明。     

和谐社会话语模式下的生态文明

十七大报告指出：“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”报告还强调,“生态文明观念要在全社会牢固树立”。从十二大到十五大,我们党一直强调,建设社会主义物质文明、精神文明；十六大在此基础上提出了社会主义政治文明。十七大报告首次提出生态文明，这是党的十七大的理论创新成果，是对人类文明发展理论的丰富和完善，是对人类工业文明向生态文明转型规律的历史性把握，     

用绿色生活打造生态文明

一项新举措通过电视告知了全国民众：从6月1日起。塑料包装袋将不再被无偿使用。这是一项利国利民的举措，是人类走向生态文明的又一步骤。随着人类对与自己息息相关的生态环境的认知度不断提高和对生命与自然关系之重要性的新的体悟，对生活的质基也有了新的要求。     

谈生态文明

党的十七大提出了建设生态文明的战略任务，这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化和升华，是全面建设小康社会新的目标要求。我谈几点学习体会。     

生态文明视角下的企业文化建设

生态文明是实现经济与环境和谐发展的社会文明形态,生态文化是人与自然协同发展的文化,作为经济运行主体的企业,只有把生态文化融入企业文化,使企业的一切活动既有利于企业与自然的协调发展,才能体现企业的社会责任,从而增强企业的凝聚力和可持续发展的能力,实现经济、社会和生态的持续稳定发展.     

在林业发展中建设生态文明

党的十七大把“建设生态文明”作为全面建设小康社会奋斗目标的一项新要求，使全面建设小康社会的目标体系涵盖了经济、政治、文化、社会、生态五个方面，更加充实、科学和完整。生态文明是生态建设的新目标，建设生态文明，必须以良好的生态环境为基础，以发达的生态产业为支撑，以繁荣的生态文化为载体。     

试论奥康纳“生态学马克思主义”——《自然的理由:生态学马克思主义研究》读书报告

自上世纪以来,人类对环境的破坏日益严重,导致大量生态问题出现,各种危机爆发,由此引发人们对人与自然关系的反思。奥康纳基于对资本主义制度运行机制的深入分析,从环境政治学的视角,深刻论述了资本主义经济危机和生态危机的关系。他在充分肯定历史唯物主义的基础上,又对其做出了新的发展,从自然和文化的维度丰富了历史唯物主义。在对"资本主义能否实现可持续发展"问题的分析中,立场坚定地批判了资本主义制度,得出当代资本主义摆脱经济危机实现可持续发展是不可能的论断。基于此,分析奥康纳生态学视域下的历史唯物主义及资本主义的第二重危机,论述奥康纳"生态学马克思主义"中从"分配正义"到"生产正义"的过程和解决资本主义危机的构想。