论武术史学研究的基本材料、方法与学养

武术史学是武术研究的基础性学科,对它的轻视会带来严重的后果。通过研究,文章发现武术史学研究的材料可分为文字史料、实物史料、口传史料、民俗史料、武术技艺五类。其对应的主要研究方法有文献资料法、文物考古法、田野调查法、自身体悟法。五种史料、四种方法各有自身的特点,具体运用时应根据史料的情况,选用不同的研究方法,最好能相互补充、综合运用。史料的解读、方法的运用需要武术史家具备良好的学养,其中＂史才＂＂、史学＂＂、史识＂、＂史德＂＂、史胆＂五方面至关重要。     

关于武术史研究中文献史料的若干思考

在武术理论研究中,武术史学无疑具有不可替代的基础地位,对于武术进行有关历史文化方面的研究,则少不了查阅各类文献史料。记载武术的古代文献史料基本可分为官私文献、地方志乘、谱牒图籍、武术专著、档案史料与金石碑刻六大类。查阅、运用文献史料的能力是一位从事史学研究工作者的基本素养,文章就查阅、运用史料的基本要求及查阅、运用史料...     

武术学科发展研究报告(2008～2011年) 武术历史研究进展

通过对2008年到2011年武术发表文章、出版专著等内容分析,武术史学研究在史学基础方法、源流考证、历史综述等各个方面都取得了一定的成果,同时也有自身发展的一些问题。具体表现在:该时期武术历史研究主要领域有武术史学方法、武术拳种源流和人物历史考证研究、武术典籍文献和版本史学的研究、地域武术的历史研究、武术历史专著的评论...     

明代武术理论史学概述

在千年中华武学史上,明代武术呈现出了前所未有的繁荣和成就,尤其在明朝中后期各种武学著作如雨后春笋般涌现出来。依据史学资料,由于历史、文化、社会等的特殊性明代的武术流派、套路、拳种、器械以及整个武术体系呈现出前所未有的巨大革新,运用文献法、历史法等第明代二十余篇武术著作进行相应概述,其中主要依照武术著作的社会影响力、武学理论深度、社会价值等进行了选择性的探析和研究,为当今我国乃至世界武术事业的发展提供最真实的史料参考依据,以促进中华武术的源远流长。     

甄别与考证:武术史研究的史料运用

史料是历史研究的素材和基础"没有史料"历史的研究便如同空中楼阁"无法进行"武术史研究也概莫能外#所以"史料的丰富程度与武术史研究的进展是息息相关的#应该说"武术史的史料是相当丰富的"由于其几乎贯穿于整个中国历史的进程"所以其史料散布于史籍和古人留下的诸多著作和各种形形色色的文字当中#但丰富的另一面"却是武术史研究不得不面对的现实#由于宋以后中国武术的社会底层化"使武术在宋以后资料尽管十分丰富"但同时也十分斑杂"这就直接导致了武术史研究中史料选择的难度"给武术史的研究带来了很大困难#唐以前的武术史更因其年代久远"缺…     

"有闻必录"与"去伪存真"--谈武术期刊对史料的搜集与使用

中华传统武术,是中国传统文化的重要组成部分,开展武术史的研究,对深入认识传统武学的价值有重要意义.中华武术的历史,在相当程度上是一部来自民间的口传史,原始性与多元性交错并存.本文就武术史料来源的现状及武术期刊承载的任务、运作的方式,阐述了武术期刊如何进行武术史料的搜集与使用.     

武术学科发展研究报告(2008～2011年) 武术学科发展综合报告

采用文献研究的方法,从武术历史、文化、教育、传播、竞技、传统、健康促进及国外武术八个方面,对2008~2011年武术学科发展作综合报告。研究表明:武术历史研究在武术拳种源流和人物历史考证、版本史学、地域武术、武术历史人物拳学思想等方面,取得较多成果;武术文化研究侧重于武术文化传播、保护与传承及地域武术文化等方面,对武术...     

隋唐五代时期的武术

文章运用文献综述法、比较分析法,从史学的研究视角,论述了隋唐五代时期武术发展的社会基础、发展概况,总结归纳了武术发展的特点及其规律,以能够为武术在现代社会的普及提供一定的参考。     

唐豪武术资料存留

唐豪是我同近代著名的武术家,是一位武术史和体育史的拓荒者,一生收集了许多珍贵的武术史料。1959年,他病逝后,这些史料（据说有三麻袋）交成都体院整理出版,可惜“文革”中毁于一旦。这些武术史料的亡佚,是中华武术文化遗产的巨大损失。下面的一些武术史料,是唐豪生前赠送．虽属凤毛麟角,然历尽劫难能够保存下来,也就倍感珍稀,简述如下：     

口述史在体育运动中的应用——以武术口述史为例

口述史研究在中国各学科中的发展呈"海阔凭鱼跃,天高任鸟飞"的趋势,口述史运用在体育的研究是一大热点.本文采用文献资料法分析了口述史在武术方面的意义.近几年,社会各界逐渐关注体育口述史的研究,武术是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产,运用口述史方法研究武术的影响体现在以下三个方面:(1)增加了武术史料研究范式;(2)增强武术史料的可靠性;(3)学术方面的价值不可估量.     

武术家口述史研究范式的建构

武术家是武术历史事件的亲历者,是武术历史记忆的承载人。对当前武术家进行口述史研究,可形成民国至新中国以来以人（武术家）为本的历史记录,补充以往武术史写法以事件为主的不足;可建立武术家习武、从武的个人历史资料库,弥补以往武术史文献中关于武术家生活史、思想史等记录的不足;可记录武术家群体关于北京亚运会武术比赛等重要事件的历史记忆。范式研究由国际化正逐步本土化、中国化、学科化,并已进入口述史研究领域。基于范式理论、口述史方法、武术史现状,建构以武术家为中心的口述史研究范式,旨在推进中国武术的口述史研究,并提供方法和理论依据。     

浅析武术档案在武术史研究中的作用

武术是中国民族传统体育的杰出代表,武术档案是国家机关、社会组织和个人在有关武术的社会活动中直接形成的有价值的各种历史文献。对武术档案的深入研究是武术史研究的一个的新领域,对武术史研究在现阶段的发展有十分重要的推动作用,从而突破目前武术史研究的范围,提高武术史研究的水准。进而为武术的发展提供全新的思考,推动武术运动的全面发展。     

中国武术概念的寻绎

武术概念是武术研究的逻辑起点。本文以武术概念为研究对象,运用文献资料调研法、逻辑推理法等研究方法,从历史学视角,沿着古代武术、近代武术、现代武术这一思路,对武术概念进行纵向的宏观梳理。     

少林武术之谜的形成与破译

在阅读相关文献及史料的基础上 ,运用历史唯物主义的观点 ,客观分析四个典型的少林武术之谜形成过程及破译结果 ,较准确地揭开少林武术谜案的神秘面纱 ,为重新考查和评价少林武术史奠定理论依据。     

稠禅师与少林寺及少林武术

少林武术文化是国人值得骄傲的民族品牌,历经千余年风雨沧桑,经久不衰。今天,太平盛世中的少林寺,香火旺盛;驰名中外的少林武术,空前繁荣。然而,仅就少林武术起源而言,学术界仍有许多谜团尚未揭开。本文在阅读大量相关史料及文献的基础上,运用历史考察、数理借鉴、逻辑推理、综     

破译少林武术起源之谜

在阅读相关文献及史料,并进行实地考察的基础上,文章运用历史唯物主义的理论方法,客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联,揭开了少林武术起源的神秘面纱,从而为进一步考查和评价少林武术历史提供理论依据。     

禅宗达摩与少林寺和少林武术

在阅读相关文献及史料的基础上,运用历史唯物主义的观点,客观分析了禅宗达摩与少林寺和少林武术起源之谜的形成过程及结果,揭开了达摩与少林武术起源“谜案”的神秘面纱,为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。     

中国武术舆论危机与困局的化解——基于知识史视角的问题开释与认识纠偏

基于"知识是历史过程的积淀物和未来历史的建构物"的知识史视角,开释武术现实问题,剖析文化误读致因,澄清历史变迁脉络,纠正大众认识偏颇,回应武术技击性存续的争议。研究认为：精英知识与大众知识的文化分野,造成了武术研究者和普通民众的认知差异;学界共识难以在公众领域内推进下移,造成了专业研究和公共认识的话语断裂;知识建构的社会文化变迁,根本性地造成了思想价值观念的冲突隔阂。从知识、文化、认识、思想方面,归结中国武术面临的四个主要问题：（1）立足当下的困境与矛盾,存在武术"是什么"的概念分歧问题;（2）着眼历史的发展与源起,存在武术"有什么"的文化误读问题;（3）着力于发展的方向与重点,存在武术"做什么"的价值旨归问题;（4）落脚于观念澄清与认识纠偏,存在武术"为什么"的哲思缺失问题。提出四点见解：（1）武术概念应建立历史全局观和现代认识论相结合的整体理解,做到深入浅出;（2）武术文化应围绕本质内涵的知识考古进行文化叙事的多维解释,做到具象生动;（3）武术价值应创造转化"救世之患,急人之难"的爱国尚武的传统价值,创新发展新时代中国武术"立德树人,练以成人"的当代教育价值,做到育人传统与时代需求相结合;（4）武术思想应形成转识成智的生活化的哲学反思,力求体现经世致用思想的光芒。     

武德表现形式之历史流变

文章采用文献资料法，历史分析法和逻辑思维法，以历时和共时的视角，分析武德表现形式之历史流变过程。武德发展存在有从立足个体和阶级本位的“小武德”到站在民族和时代立场的“大武德”的过程，并最终形成了全民族共同诉求的具有自强自爱、爱国爱家、极富民族情怀和时代责任感等价值内涵的新时期武德。     

武林秘籍《九要论》初探

文章从武术历史文化的视角,提出武术《九要论》。文章运用文献资料、逻辑推理、历史研究等方法,分析诠释其内容、探讨其源流与价值定位,认为是一部唯物主义的武术哲学,是一部经典性武学著作,研究《九要论》对于进一步深入研究传统武术的理论、技法,指导当今武术运动实践,具有深远的意义。