武当养生功

武当养生功源于武当山，为武当道门所传，迄今已有四百余年历史，为我国著名的传统养生功法。 本功在练习时，宜取面南背北方向，以顺应地球磁场。     

武当丐帮

武当山，自贞观年间建五龙祠以来，经过唐宋元明四代的建设，使武当道教得到了充分地发展，武当道场的边域，方圆800里，“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，成为我国最大的道教圣地，每年来武当山朝香旅游的人达数百万之众。由于封建社会长期的生产资料分配不公，贫富差距甚巨，致使叫花子人数逐渐增多。于是，     

武当纵横

武当山发现最早铅印太极拳秘籍近日从武当山特区文物部门获悉,武当山特区发现了两本民国时期出版的太极拳秘籍。两本太极拳秘籍分别为《武当拳术秘诀》和《武当真传太极拳》,均为中华书局铅印出版,不仅图文并茂,且全为通俗易懂的白话文,是迄今为止发现的最早的铅印太极拳秘籍。《武当拳术秘诀》为铅印32开本白话文,完整无缺,作者金一明,1928年出版。正文88页,共分17篇和17幅太极拳经脉穴道图,首篇记述《武当之发源》,第六篇记述《武当派之源流》,其余15篇记述武     

武当养生功

本功法具有独特的养生长寿之功效,民间称为南功,是一种速成,自然,专炼内气的武当内功。该功法动静兼备,炼修并重,招式精简,易学易练,得气快,安全可靠无偏差,百日即可功成,速通周天,     

武当邀请函

各位武友:2013年,在追求健康、阳光、幸福生活的道路上,《武当》杂志愿与您携手共进,再造辉煌!热忱邀请您关注并积极参与以下活动:第二届武当演武大会第三期武当武术大讲坛《武当》创刊三十周年庆典《当代武林英杰大典》编撰四大活动各项工作已正式启动,相关详情请阅览《武当》杂志(邮发代号:38-139)或登陆武当网:www.wudang.biz联系方式     

武当道教与武当赵堡太极拳

作为中华武术中的一个十分重要的流派——武当赵堡太极拳,从创立发展到现在已有四百年的历史了。这是一个以道教教理为指导,以武当道教张三丰祖师为宗师,以武当山内家养生功夫理论为行为规范的武术流派。元末明初的高道张三丰是一个传奇式的人物。张三丰,又名张邋     

武当感怀

“五一”长假,约上几个好友,带着拓荒者的激情和朝圣者的虔诚,驱车直奔武当山。汽车驶入江汉平原,沃野千里,青翠无边,令人心旷神怡。车过襄阳、谷城,层峦叠嶂的武当山就像披着云衣霞裙的姑娘,亭立远方,风情万种,婀娜多姿。武当山遥遥在望。此时,万丈豪情直冲霄汉,坐在车内,凭窗大喊“武当山,我来也”。弃车登山,更入佳境,断岭幽壑,云光缥渺,一座座雄伟的山峰就像守卫武当的小伙,彪悍,挺拔。进得山门,首先映入眼帘的是气宇轩昂的道教建筑,恢宏,严谨,还有几分神秘。     

武当简讯

2004年9月22日至10月8日,河北永年武式太极拳第5代传人孙建国应台州临海武界朋友的邀请,前往临海进行了为期半月的传拳授艺活动。孙先生此次临海之行,终使武式太极拳落户临海,也为2005年组建临海武式太极拳研究会奠定了基础。     

武当风

紫金城，是环绕天柱峰顶端修建的城墙，这是明成祖朱榱按照自己居住的“紫禁城”．于永乐十七年（141）为真武大帝在人间修建的“玉京”，明成祖对紫金城的修建严格遵守道教崇尚自然、天人合一的教理。工匠们按照明成祖的意图，用重达千斤的石条依岩势筑起一道厚厚的城墙，城高数丈不等，城墙中心周长34443米．蜿蜒起伏。这道城墙的建筑很有特色，从外向里看，墙往内倾斜，从里向外看，墙往外倾斜，远看如光环围绕金殿。     

武当一阳指

武当一阳指,亦名天罡一阳指,为武当六绝(一阳指、虎爪手、太极功、轻功术、铁布衫、绵掌)之一,系由武当内家青虚派十八代宗师刘至祥老先生所授。一阳指功法简单易学,内外兼修,阴阳并蓄。修炼此功有成者,指如钢锥,锋利无比。点木术穿,点石石碎,点人则立见伤亡。用在擒拿格斗、点穴技击方面威力无比。本派历代传人皆视此功为瑰宝,秘而不宣。为弘扬本门武学,特将此功整理成文,刊行在兹,以飨读者。歌诀曰:一阳玄指出武当,六门绝技它     

武当功

功,从物理学的角度讲,是一个力使物体洽力的方向移动。功的大小等于作用力的大小与物体移动距离的乘积。在武术学范畴中,功可以理解为一种积累,一种通过一定方式的习练达到的造诣,形成的本领。常说的武功,就是指武术功夫。是在武术训练中的一种特定训练所产生的特殊效果。在武当武术这一人类文化奇葩中,功特指内外兼修或内修法。     

武当风

太和宫全称“大岳太和宫”,位于天柱峰顶端。其建筑群分布在海拔1500-1612米之间,上下约2公里的建筑线上。建筑整体布局,充分利用天柱峰高耸霄汉气势,以明朝皇家建筑法式, 巧妙进行序列布局,突出神权至高无上的思想,达到了“美如天宫”的意境。1956年,被湖北省列为全省重点文物保护单位;1961年,国务院公布为全国重点文物保护单位;1984年, 作为全国宗教活动场所开放。     

简论武当武术与武当道教虎神

本文简要论述了武当道教虎神对武当武术内功、技击方面产生的影响,以及武当武术所表现出来的虎种崇拜思想。     

武当拂尘与武当绝命剑对练

武当拂尘与武当绝命剑的技击对练，是道家内传技击上乘套路。它与武当内家拳独特的功理功法，一枝独秀，至今仍是道门众弟子以及武林界所渴望得到的上乘技击之术。武当拂尘与武当绝命剑在对练时，充分体现了唯有道家才拥有拂尘这一独特防身宝器。它在     

武当道教功夫团走社区教授武当功夫

9月30日上午8时,武当道教功夫进社区“太极之星耀滨江”展演活动在南园滨江亲水平台举行。60名五里桥街道太极功夫爱好者,与武当道教功夫团联合演出了“武当太极道”功夫秀。至此,为期2个月的武当道教功夫走进卢湾区五里桥社区,教授社区居民武当太极拳的“太极之旅”圆满结束。     

武当武术中的武当道教文化的表现性--浅论武当武术中的蛇

“武当道教”具有一般道教共性的同时,又具有明显的区域性、显著的地方文化特色。它是以信仰、崇拜玄武为特色的文化形态。武当道教有一个很大的特点,就是神灵崇拜,其中也不乏动物神灵崇拜。这些动物神灵大都紧扣着武当道教玄武崇拜的中心主题,与武当道教玄武崇拜的中心主题都有着紧密的联系,如龟神、蛇神、乌鸦神等等。 武术象形拳是以模仿某种动物或人物的日常生活形态或技击形态制成的拳术,具有象形制拳、仿形为艺、借形显意、神形兼备的特点。 从华佗的“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊。四曰猿,五曰鸟,亦