赞助重在情谊

王桐,1942年出生。北京武术理论文史研究会会长。王桐说起自己练武术的经历：“我从七八岁开始练武术,那时候我们村有好多人练武术。到1951年1952年的时候,我就开始跟着人们在各村之间‘走会’了。”1966年,王桐师从孙凤林先生,开始学习形意拳。1975年拜八卦掌名家李子鸣先生学习八卦掌。王桐介绍,今年研究会准备搞一次旨在挖掘整理武术资料的武术理论研究会。北京武木埋论研究会是以中老年武术爱好者为主体,以整理各个拳种的历史渊源、拳种特点、历史名人等为主要任务的。研究会给不同拳种的武友儿们提供了一个互相学习、互相帮助、…     

让每一个人走向成功——浙江湖州市清泉武术文化学校校长周清泉访谈

背景资料周清泉 浙江温州平阳县人,现年46岁。8岁开始随爷爷练习温州南拳,后拜韩元吾、蔡龙云为师,学习武术。18岁开始从事武术教学工作,曾经在平阳县、苍南县的体     

战疫行动——北京

1500武术人助力祖击新冠疫情2020年1月29日,北京市武术运动协会的居家武术健身"倡议"热潮席卷全国各地,在海内外影响较大,在中国战疫的非常时期,掀起一股健康的武术运动风尚,给宅家锻炼的人们注入了强劲的活力。由北京市武术运动协会主办,在"功夫易赛"平台上举行"居家武术健身"的倡议活动,各主要武术流派的名家、优秀传承人、世界冠军等1500人积极响应。     

武术“走出去”的形象定位及哲学反思

阐述武术"走出去"的形象定位及有关问题。认为:当代社会科技的飞速发展,使人们接受信息多依靠感官,感性社会影响着人们的生活和审美,也影响着人们对武术的形象认知,而武术形象对武术的生存、发展有着重要的价值;武术"走出去"的形象关键是武术人及其思维,人是武术传承的主要载体,学校武术、大众武术、竞技武术传播的主体也是人;应正确处理武术标准化与学校武术、大众武术、传统武术的关系,塑造武术"走出去"的时代形象,推进武术国际化传播。     

武术能不能进奥运？

热点话题 在九运会武术决赛的赛场上,数十名记者除了关心赛事本身外,问的最多的一个问题就是“武术到底能不能进入奥运会,成为2008年北京奥运会的正式比赛项目?” 也难怪记者们会不厌其烦地提出这个问题。自从7月13日北京申奥成功,武术进军奥运会就成了一个众人关注的热点话题。不仅很多中国人认为武术成为奥运会正式比赛项目的可能性很大,就是外国人也认为武术进入奥运会是板上钉钉的事。在顺德体育馆,两个德国武术教练前来观摩九运会武术决赛,他们说:“中国肯定会把武术推向奥运会.我们现在就要     

武术嘉年华--“海江杯”功夫麒麟超级联赛

2019年岁末,我到京郊燕山体育馆观摩了"海江杯"功夫麒麟武术超级联赛,给人武术嘉年华之感。为何称"功夫麒麟"呢?承办方之一北京武悦体育产业的周双纲回答了我的问题。周双纲,山东人,就读北京体育大学武术系,攻读太极拳"八法五步"编创者之一吕韶钧教授的研究生,毕业后创办了"武悦品牌",在武术江湖爬摸滚打十几年,历练了多元化技能,孵化了五彩缤纷的创意。     

20年代初的一次武术大会

1923年4月22日,上海举行了一次全国性的武术大会,倡办人为我国近代新武术的推行者马良先生。参加这次大会的有上海的“武术进德会”、“精武体商会”、“中华武术会”、“上海公共体育场”等,有北京的“北京体育研究社”,山东的“山东武术传     

新中国60年武术辉煌之印

一九五○年中华全国体育总会在北京召开了武术工作座谈会,倡导、发展武术,把武术提到了新中国体育工作的议事日程。一九五二年6月,毛泽东主席为中华全国体育总会第二届代表大会题写了发展体育运动,增强人民体质,并号召人     

武术·奥运会·国际化-2003年首届国际武术论文报告会综述

"武术源于中国,属于世界."在北京申办2008年奥运会获得成功,武术积极申请成为奥运会正式比赛项目的时代背景下,为进一步弘扬中华武术,推动武术的国际化传播,由中国体育科学学会、中国武术研究院主办的首届国际武术论文报告会,于2003年8月21～24日,在上海体育学院顺利召开.     

"武"动奥运再思索

通过对武术及奥运会发展现状及关系的研究,分析当前武术项目进入奥运会的"利"与"弊",提出当前为进入奥运会而改变武术的本质,既不利于武术项目本身的发展,也不能为奥林匹克运动的发展起到应有的推动作用。武术进入奥运会时机尚未成熟。虽然中国武术只能作为2008年北京奥运会的非正式项目,但北京奥运会给武术提供了绝好的推广机会,借天时、地利、人和的最佳传播环境和机会让世界认识到中国武术的全貌,感受到中国武术文化的魅力。未来武术的推广,必须还武术以本来面目,完善武术自身体系,以教育为前提及多层次武术形式并举。     

散打的革命

如今，武术散打已被越来越多的入认识、了解和喜爱。提起散打，人们会说，那可是真功夫。然而，22年前，没有多少人知道武术散打。22年，对于一个项目，特别是相对于伴随着五千年的中华文明的武术来说，是一个很短的时期。在这22年里，武术散打经历了不断的革命。     

从中国文化角度解读武术文化特征

2008年北京奥运会的成功举办，使中国文化在开幕式上给人们留下深刻的印象，武术也借奥运这一平台在第29届奥运会上展现了风采并宣传了武术的精神内涵，尽管它不是奥运会正式项目，但是我们向全世界宣传武术的步伐又进了一步。文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法，在对中国文化特点进行分析的基础上结合武术运动发展来解读武术文化特征，目的是让更多的人了解武术热爱武术。     

百年学校武术百思解

<正>不去回溯古代学校"六艺"中的"武"的教育历史。就近代而言,从1914年,徐一冰在《整顿全国学校体育上教育部文》中,主张将武术列为高等小学、中学和师范学校的体育正式课程内容。1915年4月,在"全国教育联合会"第一次会议上,北京体育研究社许禹生等人提出《拟请提倡中国旧有武术列为学校必修课》议案算起,到2015年的今天,名副其实的学校武术已有百年历史。可是,100年后的今天,我们     

武术国际化发展辨析

武术是中华民族引以自豪的文化瑰宝。近些年,不少学者都在探讨如何让武术走向世界、实现武术的国际化发展。2008年北京奥运会给竞技武术提供了良好的契机,健身性质的武术其独特的身心调节功能也逐渐被不同民族的人们认识、     

对武术进奥运会若干理论问题的反思

北京申奥成功为武术进入奥运会创造了契机,但奥运会的"瘦身"改革、中西文化的差异、竞赛规则以及国际化发展程度等主客观上的因素成为武术"进奥"的主要屏障。本文分析了武术未能如愿成为2008年奥运会正式竞赛项目的原因,以及武术成为特设项目的结果,继而对武术奥运发展的模式、奥运武术名称、武术的奥林匹克问题进行了反思。     

后现代社会武术形象定位及价值实现

研究认为，在以知识化和信息化为特征的后现代社会，武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位，强调回归自然的生态人文关怀，凸显生存智慧的人类追求，彰显艺术的审美体验；另一方面，需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾，以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境"，用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态"，让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。     

接力跑易犯错误产生原因及纠正方法

3月19日到23日,2007第二届香港国际武术大奖赛在美丽的"东方明珠"香港举行,北京武术界在北京市武术协会常务副主席吴彬的带领下,组成北京武术代表团一队和二队,共40个武林高手赴港比赛。经过激烈的角逐,北京武术代表团在127个代表队中脱颖而出,共获得97块奖牌,体现了京城武术的深厚实力。一、备战北京武术界藏龙卧虎,高手很多。但是在年前刚参加了在香港举办了太极拳邀请比赛,年后紧接着又是本次武术大赛,赛事间隔太短,组团参赛难度不小。吴彬决定组建两支队     

让武术拥抱奥运

2008年,于中国武术而言,注定是一个十分重要的年头。尽管武术未能成为北京奥运会的正式比赛项目,但毕竟,北京奥运会期间将正式举办武术比赛,这无疑会对武术这一古老文化在世界范围内的传播与发展提供一个千载难逢的良机。在北京奥运会期间,中国武术会与西方的奥林匹克实现一次具有历史意义的对接,这也是我们所有武术人为之期盼的一次盛举。     

温州民族传统体育文化的研究——以平阳南拳为例

温州地方武术的特色就是温州南拳,它正一步步被世人所淡忘。20世纪90年代中后期,西方城镇文化、休闲体育、竞技体育给农村生活带来了较大冲击,对在农村群众中开展民间武术文化开发与保护的研究温州南拳相关行政管理部门与学术界不够重视,对温州南拳文化价值缺乏科学评估,保护观念滞后,缺少专业人士正面引导和相应保护资金,对温州本土武术文化的生存状况、消失状况认识不清,因此,农村空间是民间传统武术主要扎根的地方,温州南拳逐渐被挤出村民的生活领域,原因是外来文化的不断冲击。温州南拳的生存空间正在缩小,许多民间武术文化特性也正在流失。而相关部门在教育、文化、体育等方面对民间武术教育,活动开展也不重视,人才的培养体系、民间武术文化教育的缺乏、传承渠道不畅等,导致许多民间武术拳种远离了农村学校教育,对新生代农村学生来说本土民间武术文化越来越陌生。     

少林雄风今又起

少林功夫,名扬天下。在京城有一所人们熟知的少林武校——北京少林武术学校。这所学校开办七年来,为社会培养了一大批武术人才,使少林功夫在首都北京生根开花,为弘扬中华武术增添了异彩。这所学校的校长兼总教练是’引郑州国际少林武术节上头碎城墙砖的“铁头王子”——傅彪。他是重庆市开县紫水乡宝塔洞人．自幼酷爱武术,们岁就学于合肥市民间拳师王立申先生。后来经王老介绍他到了嵩山少林寺,少林寺方丈释永信把他收为弟子,取名释延彪。在少林寺习武期间,傅彪看到全国各地普遍出现了“武术热”,但是能让人们强身健体的武校却寥若…