传统体育游戏创新三例

一、“老鹰抓小鸡”游戏改进 我们通常所做的“老鹰抓小鸡”游戏，即选派一人做“老鹰”，排头做“母鸡”，其余做“小鸡”。游戏开始，“老鹰”追拍排尾的“小鸡”，“母鸡”张开两臂保护“小鸡”，“小鸡”灵巧地躲闪，不让“老鹰”拍着。游戏过程中由于“小鸡”人数较多，躲闪时后面的“小鸡”往往跟不上前面的节奏，摔跤的情况较多，有时一摔一大片，偶尔还会有学生受伤的情况发生。为此，我们把此游戏做如下改进：     

“止戈为武”考辩及中华武德核心结构探讨

通过对“止戈为武”公案展开字源学的考辩，认为：“武”字属会意字，“止”字作为“脚印”的象形字符，其原始赋义逻辑为“双止为行，单止为停”。故而“武”字的原义不排斥“止息干戈”的传统理解，并以“持戈”与“止戈”保持文化张力。武字的“止戈”命题暗含中国文化对于暴力的合理运用、规训和控制，也由此而“自性具足”地生发中华武德“勇-智-仁”核心结构。具体而言，其一，“以暴制暴”的“止戈”，生成武德首要前提之“勇”；其二，“不战而屈人之兵”的“止戈”，生成武德艺术品质之“智”；其三“有戈不杀”的“止戈”，生成武德德性伦理之“仁”。     

《道德经》告诉了我们什么样的物质观

“万物生于有，有生于无”；“有无”是老子在经中提出的一对重要哲学范畴。“有”，指具体存在的事物，“无”，指无形无质的虚无。老子之言无而非无，犹佛家之言空而不空。无之为用，在于由无生有，“无”为万物之始，首先它是“道”的先天之体。其次它还是道生运衍化后的一种物质存在方式，与“有”互依互存，相互作用，相互转化。由“无”有了“有”，之后，“有”继生“有”，有有相生，曰为万物之母。     

两车相牵手 生辉或生悲

就“子性”言，车之威力最大，倘若双车“牵手”，威力又如何呢？按“逻辑”推导，似乎可称“力大无比”。可是一旦将“个体”放置到“整体”中考察，情况就千差万别了。故上述所谓“逻辑”，只是“单值逻辑”。客观情况是，双车一旦“并立”，因“系统整体”情况不同，后果也会迥然有别。大体可区分为三种，一是“生辉”，二是“生悲”，三是既不“生辉”也不“生悲”。鉴于第一种即“生辉”案例《象棋研究》今年第5期已有专文述说，故略而不论，现仅分析后两种。     

世界需要和平

从前，在“非洲大山”上住着很多动物，“大鸟” 在天空飞翔，“大鲨鱼”和“小鱼”在水中漫游，“大 猩猩”张着“大嘴”在树上蹿来蹿去，这些动物与 人类相处很和谐。可是人类做“大梦”也没想到“白 魔鬼”带着他的“激情杀手”们来到了这里，进行 了一番掠夺，他们不仅抢劫地球上的“珍珠”而且 还抢夺“便士”，这时“大本钟”被敲响了，人类知 道了地球发生了危险，“国王”派“闪电侠”、“小飞 侠”以及“蝙蝠侠”为首的战士们与“白魔鬼”一 决胜负，双方打得是难解难分，不是你用“日耳曼 战车”就是我用“滑翔机”，双方在战斗中也是互有 损伤。这时，“海军上将”来了，他摘掉了“手套” 对“白魔鬼”说：“作为这个区域的‘酋长’，我希 望用和平方式解决问题。”“海军上将”把他们这些 “外星人”请回了自己的家，用“微波炉”给他们热 “土豆”吃，除此之外，还送上了“白巧克力”和“小 甜瓜”等甜品，“海军上将”就像“大妈”一样体贴 地招待了这些“外星人”，并且用自己的真情化解了 他们与人类的矛盾。     

陈式太极拳练法谈

习练陈式太极拳，首先要把握陈式太极拳之“意”、“气”、“身法”要点，着重掌握“缠丝劲”的练法要义，再遵循太极拳“着熟”、“懂劲”、“神明”三个习练阶段，要求循序渐进，从而练好太极拳。     

“狼爸爸”呢?

１９９８年４月的一天下午，我代表体育组上一节二年级体育研究课。看到很多领导和教师都到场听课，学生和我都真有点儿紧张。 今天我教的游戏是“山沟里的狼”。当我讲完“勇敢的小白兔”的小故事，介绍了游戏名称、方法和规则后，只见“兔哥哥”、“兔姐姐”戴着头饰领着一队队“小白兔”进入起点线场地；两个男生戴着头饰扮作“大灰狼”张牙舞爪地进入“狼窝”。 游戏开始了，我戴着头饰扮作“兔妈妈”带着“白兔”队冲过“狼窝”，还不时用语言鼓励“小白兔”，要他们团结起来，开动小脑筋想出办法，机智勇敢地冲过“狼窝”，让他们举起…     

投准练习好设计

在小学体育教材中“大鱼网”游戏的方法是：在场地上画一定范围做池塘，由三名学生做捕“鱼”人，其余人分散在池塘里做“鱼”。游戏开始，捕“鱼”人手拉手结成网捕“鱼”，被捕着的“鱼”，立即结在网上，参加捕“鱼”。直到剩最后三条“鱼”为止。这三条“鱼”就作为下次游戏的捕“鱼”人。 规则：1.“鱼”不能跑出池塘，否则算被捕着；2.“鱼网”不能脱开断开，如脱开须重新结好，否则捕着无效。 这个游戏在实际应用中，我发现它存在着几方面的不足： 1.有一定的危险性：游戏中三个捕“鱼”人手拉手，高速奔跑，由…     

源由八方端阳久 民风千载画图新——特种邮票《端午节》

农历五月初五端午节，又称“端五”或“端阳”节。端．即开始的意思。按地支顺序推算，一年中的第5月正是“午月”，而每个月里都有三个五日，头一个5日就是端五。唐朝时，因唐玄宗生于8月5日，为避“五”字讳，宰相宋憬提议，将“端五”改成了“端午”。又因古人常把“午时”称作“阳辰”，于是端午又称为“端阳”。     

“精讲”与“巧练”在太极拳教学中的运用初探

“精讲”与“巧练”是相辅相成的，二者是一个统一体，相互补充，不可分割的整体．“精讲”为“巧练’’提供必要的条件，“巧练”能巩固动作技能要领．没有“巧练”，“精讲”就不可能达到预期的效果，而离开了“精讲”，“巧练”也无从练起，“精讲”必须以“巧练”作保证才有实际意义，“巧练”也必须以“精讲”为基础才能练之有效。     

杨晓阳谈“大写意”

“大写意”是一种精神 “大写意”是一种精神。“大写意”与“小写意”不一样，“小写意”是一种技法，“大写意”是一种观照，是一种纵横观照，“日月经天”、“江河行地”、“天地人合一”是一种宇宙观。这说明中国人看问题是全面的、纵横的、是古今一样的。所以“大写意”是一种精神、一种纵横观照、一种宇宙观，是“相对于物质世界的一种存在”。它既然是精神的，     

钱币珍品中的隐士——洪宪飞龙拾圆金币签字版铜样

在洋洋大观的中国钱币中，能称得上珍品的可谓凤毛嶙角。占钱中有“天显通宝”“大齐通宝”“建国通宝”等；银币中有“吉字一两”“湖南”“陕西”“福建光绪壹圆”等；铜元中有“江西辛亥大汉”“安徽九星十文”“江南甲辰二十文”“四川当三十”等；纸币中有“中统宝钞”“甘肃司钞”“湖北壹大元祖票”等，不胜枚举。对于这些久享盛名的大珍品，或许人们早已悉知，     

珍稀铜元三品

笔者集藏铜元多年，藏品中有一枚大清铜币户部丙午二十文阳文“宁”铜元，颇为珍稀，具有较高的收藏价值。据史料载，光绪三十二年（1906年）“江南银铜元总局”更名为“江苏江宁户部造币分厂”。是时所制造的大清铜币主要以“当制钱十文”为主，其中心阴文“宁”版式多于阳文“宁”，而“当制钱二十文”阳文“宁”铜元则极为少见。其正面珠圈内为“大清铜币”，中心有一阳文“宁”字，圈外两侧为“户部”，上缘满文左右有干支纪年“丙午”二字，下缘为右读“当制钱二十文”。     

武术“意象”的“意向”之维及其意义——基于身体现象学的考察

武术实践与理论表明，武术技术所追求的动作意象恰恰以身体“意向”为其真正所指。然综观其研究谱系，武术“意象”论域迄今尚未走出一大误区，即对“意象”与“意向”关系的模糊与不清。明晰两者之间的内在关联，有助于我们更准确地理解、把握武术“意象”的文化内涵和美学意义。运用文献资料、逻辑分析等方法，以身体现象学中的身体“意向”为理论视角，以武术技术实践的训练理念与典籍术语为解读内容，对武术“意象”的“意向”之维及其意义作一阐述。研究指出，中国武术所追求的“意象”正是以身体“意向”为其内在能动性。这一观点的提出，不仅弥补了武术“意象”既非客观事物的表象又非主观意志表现的理论不足，更使得一种强调生命能、生命动力的“主客一体”的武术“意象”得以真正确立。武术“意象”由能动性、自反性、超越性的身体“意向”,使武术“意象”彻底走向了一种“身心一如”的功夫境界。这种“我能”的身体“意向”以其“可见的”与“不可见的”的真正统一，使“生生不息”且极具动态的天人之“意象”与道体之“意象”得以不断生成，有力彰显了武术“即身而道在”的超越性特征。     

主体性阐释:中国武术发展的自在路径与必然选择

在“泛西化”浪潮的历史背景下，中国武术被强行纳入体育场域被“塑造”的“强制性阐释”之路，只讲“应然”，不讲“实然”。在这种主体隐退的阐释下，武术出现了一系列不尽人意的尴尬处境。研究认为，要摆脱“圈套”的发展范式，必须改变“强制性阐释”的局面，坚持“主体性阐释”的立场，建构中国武术发展的自身经验，方能产生更深沉、更持久的文化力量。根据“主体性阐释”的文化特征，从相关联的四个维度提出了适合中国武术自身发展的路径。     

大清铜币中心“皖”十文版式探微

光绪三十一年（1905年）十二月清廷实行币制改革，统一颁发“大清铜币”祖模，要求各省派专员领回依式仿铸。光绪三十二年春安徽铜元局开铸中心阴文“皖”字大清铜币，上书满文“光绪年造”，两边为“丙午”纪年，下分别为币值“当制钱十文”和“当制钱二十文”，左右列“户部”二字，背为大清龙图，上书“光绪年造”，环书英文“大清帝国铜币”。     

“老笨”的遐想

老笨，原定游钓行参加者之一，也是唯一被我们“无情”抛弃的人。尽管如此，“天水”仍没放弃在电话里对他“百般折磨”，最终使之“痛不欲生”。但，老笨没倒下，并且进行了“自我疗伤”、“精神报复”。     

“燕子李三”：两个“飞贼”演绎出的传奇故事（上）

提起“燕子李三”的名字，许多人都听说过，知道他是民国时期的一个“神偷”“飞贼”。自从上世纪三四十年代以来，民间就流传着各种各样关于“燕子李三”的传说，但却少有人知道真实的“燕子李三”究竟是什么样子。由于关于“燕子李三”的传说比较纷杂，“燕子李三”到底是个什么样的人物也众说纷纭，褒贬不一，描写“燕子李三”的小说、评书等文学作品很多，有的文学作品把“燕子李三”描写成能飞檐走壁的神偷，     

裸钓大马鲛

在“北方明珠”大连的著名旅游胜地“老虎滩”海洋公园的东南方向，有一片很大的礁群区，名日“石槽”。此处海天风光旖旎，礁石奇异多姿，明礁嵯峨林立，暗礁沟岔密布，水碧流急，鱼翔潜底。依山走势，钓点依次为“大头礁”、“小偏墙”、“船道”，隔海相望，“虎牙礁”近在咫尺，东面“大孤礁”、“小孤礁”、“铁道礁”，与“将军石”隔水为邻，是良好的天然海钓场。     

读者俱乐部

小编寄语： 百度搜索“一个词来形容你的2009”，首先映入眼帘的便是“杯具”二字。但我想对于大多数人来说，“世界金融危机触底”，“中国国庆60周年”，“偷菜”，“楼脆脆”，等词汇构成了我们的印象2009。