和式太极拳精要十八式图解（上）

和式太极拳系河南温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)创编。和兆元自幼习武，师承本镇一代太极拳名师陈清平。清咸丰年间，礼部尚书李棠阶邀其进京，和兆元武功精湛，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。和兆元在京期间，精研武学，集思广益，融合老、庄之道，医家之学，《周易》《中庸》之理，创编了一套集拳、功、理为一体的新型太极拳——“代理架”，即和式太极拳。     

和式太极拳精要十八式图解

和式太极拳系河南温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)创编。和兆元自幼习武,师承本镇一代太极拳名师陈清平。清咸丰年间,礼部尚书李棠阶邀其进京,和兆元武功精湛,曾统领清宫大内侍卫,官授“武信郎”。和兆元在京期间,精研武学,集思广益,融合老、庄之道,医家之学,《周易》《中庸》之理,创编了一套集拳、功、理为一体的新型太极拳——“代理架”,即和式太极拳。 当前,和式太极拳在国内外呈现出前所未有的大好发展形势,但传统拳拳式多,演练时间长,程序复杂,不利于普及。为响应国家倡导的全民健身运动,适应当     

“耍拳”论与“尺寸”架——谈怎样练和式太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810—1890年)在其《耍拳论》中讲道：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之论。”“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个“耍”字，将孩童玩耍时自然之态展现眼前，为太极拳修炼者指出了一条由“招熟”到“懂劲”进而“阶及神明”状态的途径。     

和式太极拳发展浅探

太极拳是我们祖先在长期生活实践中创造和发展起来的一个优秀拳种,蕴涵着丰富的东方文化哲理。和式太极拳是和兆元在继承陈清平拳架的基础上创造的"带理架"太极拳,历经数代传人的发展,已成为太极拳的主要流派之一。它不仅具有"理技相合"与"耍拳"的理论特色;而且体现出和顺中平、轻柔圆活的技术特点。文章在阐述和式太极拳概貌的基础上,进而对太极拳的理论研究提出思考。     

"耍拳"论与"尺寸"架——谈怎样练和氏太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810--1890年)在其《耍拳论》中讲道:"太极拳用功之为'耍拳',此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道,以柔克刚之论。"耍拳"理论,是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论,体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个"耍"字,将孩童玩耍时自然之态展现眼前,为太极拳修炼者指出了一条由"招熟"到"懂劲"进而"阶及神明"状态的途径。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导,以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。     

理技相合太极真谛

和式太极拳创始于1810～1890年。和兆元是河南省温县赵堡人,他出生于当地一个中医世家,自幼随父习文学医。1825年,始学于本镇太极拳师陈清平,成为陈清平的入室弟子。后随他的姐夫李棠阶(历任晚清礼部侍郎、军机大臣、礼部尚书等职)进北京供职,官授武信郎(正六品武职官员)。和兆元在原传拳的基础上,删其繁琐,增其不足,创编了一套体用一致,技理相合的代理架。也有人以地域称其为赵堡太极拳。     

和式太极拳的发展传播剪影

和式太极拳是中华民族一颗璀璨的明珠,是宝贵的文化遗产。清朝晚期,河南温县赵堡镇的和兆元(1810-1890),师从邻里陈清平习拳,后在北京供职。在理学名臣李棠阶的影响下,对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足的发展。以《周易》理论、医家之学、儒家的主张来指导规范拳架,使理论与实践完美结合,创编了     

以[拿]还[拿]走天涯——浅述和式太极拳技击法之[拿法]

有这样一句拳谚:“以拿还拿走天涯。”充分说明了和式太极拳舍己从人的技击原则。 笔者有幸受到和兆元宗师的三位嫡系后人,当代和式太极名师——和定乾、和有禄、和天禄的教诲,管窥和式太极拳堂奥之万一,在此略做说明,权做“引玉”之举。     

赵堡太极拳

赵堡太极拳源于16世纪前的赵堡镇，此镇位于河南温县东。传说战国时赵兵曾屯兵于此，故名“赵堡”。 赵堡太极拳是以儒家为理论骨架的太极拳流派。清朝末叶，赵堡太极拳宗承和兆元先生（1810～1890年）以儒文化，易经、中庸和理学充实其拳艺理论，其思冥想，饶有哲理丰采。开创太极拳代理架之先河而名扬海内。     

和敬芝《太极拳正宗论五字妙诀》点注及浅析

和敬芝，字式甫(1850～1918)，和式太极拳创始人和兆元三子，拳术上得父亲传。同治年间，随李建(李棠阶之子)参赞政务，官授“文林郎”。曾在河朔书院讲书。辛亥革命后曾传弟子多人，文武兼资。著《高手武技论》等太极拳论。以下几篇拳论是和敬芝手书太极拳理论的一部分。     

中国传统体育文化"和"的内涵及发展的契机

奥林匹克运动(作为西方体育标志)在全球化过程中,在西方“文化帝国主义”的影响下,呈现出文化的单一化倾向,这种文化的单一化倾向威胁着奥林匹克运动的可持续发展。而中国传统体育文化“和”的思想无疑为奥林匹克运动的可持续发展及不同文化共存提供了思想源泉,并以此为契机,实现我们的“文化自觉”。     

体外反搏对运动员血流动力学影响的研究

１２名游泳运动员，配对后随机分成实验组和对照组，实验组每人进行２周共１０次体外反搏，于反搏前、反搏后即刻和２周后测定血流动力学指标，同时对与之配对的对照组队员进行测定。结果表明：体外反搏后即刻心输出量增加，左心室有效泵力提高，体循环外周阻力下降，微循环状态改善；进行两周反搏后的第二天，上述良好变化继续存在，而对照组各项指标前后变化不大，提示体外反搏对提高运动员心功能，改善血循环状况从而增加重要器官的血液供应，加速代谢产物的排泄方面有良好的作用。     

贺龙体育思想与民族文化研究

贺龙体育思想的形成蕴含了丰富的文化气息,具有十分鲜明的民族特色,契合了民族文化的发展历程。随着2008年北京奥运会的成功举办,更加充分地展示了我国体育事业的风采,贺龙体育思想也得到了进一步的发展。文章采用文献资料法、逻辑分析法对贺龙体育思想与中国政策、奥林匹克运动会文化之间的渊源进行系统研究和深入剖析,并对贺龙体育思想在民族文化背景下的传承与发展之路做前瞻性且合理性分析,旨在使其更好的指导我国的体育事业发展。     

贺龙体育思想对湘西体育的促进发展

通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,对贺龙体育思想的内容进行深入分析,并力图总结与整理贺龙体育思想对湘西地区大众体育、学校体育、竞技体育体的促进与发展,对丰富贺龙体育思想内容和维护民族地区长期和谐发展有着极其重要的意义。     

贺龙伦理道德思想对体育道德规范的影响

运用文献资料和逻辑分析等方法,从体育学、伦理学、文化学、社会学等学科视角,借鉴贺龙伦理道德思想的精髓,对当代体育伦理思想和道德规范建设进行了阐述。     

《和式太极拳段位制教程》教学方法论

《和式太极拳段位制教程》是大众习练和式太极拳,考取国家武术段位的规定考试用书,该书依照和式太极拳技术特点、围绕和式太极拳段位技术考评内容和标准编写而成。段位制套路在编排过程中,依据武术内在的发展规律,将"既可单练、又可对打、还能实战"的武术演练形式,确立为技术内容的结构标准。文章运用文献资料研究方法,通过教学实践总结,对《和式太极拳段位制教程》的相关教学方法进行了分析研究,以促进和式太极拳和武术段位制的健康发展。     

贺龙体育思想与当代体育教育研究

贺龙体育思想是贺龙在对中国革命和建设的伟大实践中深刻认识和科学总结的结晶,主要包括体育人才思想、全民体育思想、贺龙的体育伦理思想、贺龙的体育交际思想、民族体育思想和军事体育思想6个方面。这些思想充分体现了贺龙体育思想的精髓,对中国体育事业的发展起着重要指导意义,对当代体育教育体育工作具有很强的指导作用。     

浅谈击剑“时机”与“时机感”

在比赛和训练中，“时机”与“时机感”问题，始终成为教练员、运动员非常关注和急需解决的问题，针对这一问题提出看法。     

基于和式太极三直五顺拳理对预防太极拳运动膝关节损伤的研究

文章通过太极拳运动对膝关节损伤的相关文献查询,得出常见的太极拳运动膝关节损伤病例,对文献结论分析得出造成损伤的因素有两个方面,一是动作技术不正确不规范造成,二是膝关节受力过重造成。通过对和式太极拳三直五顺拳理要求分析,得出五顺是太极拳动作技术要求,三直是减轻膝关节受力要求,与造成膝关节损伤的两个方面具有对应关系,提出三直五顺拳理对练习者的要求在保护膝关节损伤的重要性。