竞技武术套路中的"形"、"意"审美分析

采用文献资料法,对竞技武术套路中的“形”美、“意”美进行辩证分析。认为：“形”美是“意”美的物质基础,“意”美通过“形”体现内在意象,两者和谐统一。“意”美是竞技武术套路创新的基础,发展的核心。含有攻防含义的“意”是一切“形”美的生命源泉;“形”的姿势美、节奏美、结构美创新是竞技武术套路发展的美键,是多角度反映“意”美的外部条件。     

注意培养学生的“精”“气”“神”

“精”“气”“神”是队列、体操练习中应重点强调的一个环节，它反映一个人是否有良好的精神面貌和行为习惯。我校近几年来大力加强对学生进行“精”“气”“神”的培养，取得了很好的效果，具体措施如下：     

绘事心声

“以形守神”。“形神兼备”历来是我在绘画创作中的一贯追求。没有“形”就谈不上“神”．没有形象的美．传神就是一句空话！中国画中的笔墨是表达形与神的手段．单纯地玩弄笔墨则是一种过眼烟云的游戏而已．素不知“皮之不存，毛将焉附”。因此绘画当以“真、善、美”为宗旨，以真诚的心待之。     

太极拳教学中的“意”与“气”

太极拳运动动作变化多端,每一动作既要求手、腿、身、步的高度配合,还要求身体运动与内在精神意气的协同一致。即所谓“外三合”“内三合”之说,意与气合是内三合中所强调的主要关于“意”与“气”的凋节配合。意与气合广泛地存在于体育运动之中,而太极拳在意与气的要求或体验上特别突出和明显,它是太极拳教学训练中不可缺少的非常重要的一个环节,所以引起很多人的关注与研究。     

神慧应真

夫丹法中有移炉换鼎法，为丹源中神与气合而后，真元凝固，随日月阴阳而升降，结聚为形，纳甲为丹，其“真元固气法”为基(初步、二部)。然后转入“泛水则工，炼肾冲脑”，使元气形成生命的结晶。“神慧应真”乃是注入玄机，使“神结为形，慧化应真”的脉传。     

“静”是养生要术

入静是儒释道医各家都很重视的养生方法。广成子授黄帝以长生之道曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以可长生”（《庄子·在岩》）。老子继承了黄帝的养生观，在《道德经》中强调“致虚极，守静笃”、“归根曰静，静曰复命”为修道根本。佛家主禅定，     

太极拳形神解

身心之在,古哲谓之形神。《练功秘笈》曰:“有形谓之形,无形谓之气,运有形与无形而会之谓之神。”哲者又云:“形者有为之功,神者无为之德。”古人又云:“灵明知觉之谓神”。清玄散人曰:“神者,变化(阴阳)不测之为神,昭感应化者为神,出乎意料者为神,不由思虑智慧而得者为神,拳技武艺运用自如,依随自然,不凭思虑所出而制胜者为神。”     

浅谈“武玄醉八仙”

“武玄醉八仙”原名“易道搏技”，又叫“醉道”或“醉八仙”，其产生的确切年代已无从可考，其雏形“修道”大致产生在先秦，汉朝既已形成完整体系。其出处目前仅有的文字记载是生卒年代已不可考、道号“真阳子”的前辈所著的《修真正义》。该文说：“昔太祖修道于上京，入悠然恬淡之境，出痴疯飘逸之形。爰弟子视之谓日：师或醉焉?师日：斯道之真象也，其示与貌，其出于质，夫今汝醉然，或以是名乎?爰此名之初成乃《醉道》也。”     

形意养生功

头颈书米寿居功，手臂合十天地中， 腰身圆转和谐意，足行八卦求变通。 此诗每句为一节，总共四节，功序从头到脚。遍及全身。同时意念随之而行，形中有意，意在形中，故曰“形意功”。     

几方“虎”形石

今年是庚寅虎年，在此向大家展示我收藏的几方虎形石。 “虎首”一石，我一直将其作为横卧着的彩陶山形石欣赏。一次无意间的凝望，我突然发现这件山形石立起来形似虎头，于是定名为“虎首”。该彩陶石经过红水河亿万年的冲刷，质地坚硬，光滑细腻，是早期出产的质量最好的金黄釉彩陶石品种。天然形成的石皮好像斑斓的黄色虎皮，石纹像根根虎毛，突出的“眼睛”“鼻子”、张大的“嘴巴”、凶狠的“虎牙”以及脸部的褶皱，将虎首的形象演绎得惟妙惟肖，大有呼之欲出之势。     

太极拳高层次的修炼（一）——“意”

太极拳是内家拳,拳谚云“内功拳首在练意”。太极拳是用意练意的拳,如何加强意识的修炼、如何用意识指导实践,这是值得我们研究和探讨的首要问题。习练太极拳,“意”是很重要的。故前人有“凡此皆是意”之说, 而拳论中“有意却无意,无意出真意。”孙禄堂大师《拳意述真》中讲“拳无拳,意无意,无意之中是真     

“钟灵堂”银伍两票赏析

在上海博物馆钱币馆中，陈列着一张形似平常，貌不惊人的“布币”——“钟灵堂”银伍两票布(见图)。该票布质，长22．5厘米，宽11．5厘米，以靛青印图案于白布之上。票上方绘一四爪盘龙图。其下方上体形为盾牌形，上部梯形框内横列“钟灵堂”二字，下部长方框被直线分成下端一横行，上成五纵行。止中竖排文字“凭票兑银伍两整”，币值处盖有“统一天下，地久天长”八字朱印；     

“神七”凯旋的永恒定格——再读黄富强神州系列画面石

举世瞩目的“神舟”七号载人航天圆满成功，中国成为世界上第三个完成太空行走的国家，全国军民为之豪情激荡。在赏石界，令人惊喜的是，一直醉心于航天系列奇石收藏的军旅藏石家黄富强，继发现酷似“神五”安全着陆、航天英雄杨利伟手捧鲜花走出太空舱历史瞬间的奇石“英雄凯旋”，以及寓意“神六”胜利归来的文字画面石组合“天马行空”后，又将一方酷似“神七”返回舱张伞凯旋的“平安永恒”奉献给广大石友，这是赏石界引以为豪的幸事。     

意拳的意念

意拳为王芗斋先生所创．为何意拳把“意”放到首位?许多人都知道“拳”是一种外部运动的表现形式，“意”才是真正的内涵所在：拳的表现形式代表着“意”，而“意”的内容又指导贯穿于拳的始终。     

浅谈太极拳的“松”与“静”

松与静是演练太极拳务必遵循的基本要领。 ＂松＂：包括形松和神松。形体状态的放松,就是把全身各部的肌肉、骨骼、筋膜、关节乃至五脏六腑都要自然放松,使躯体处于相对稳定、松弛的状态;神松则是精神、思想、意识、情绪的放松。这两者是相辅相成的,     

少林五形拳之鹤形（一）

鹤之象形取意鹤之形态鹤拳是五形拳中惟一以飞禽为模仿素材的拳法,所以鹤拳相较其它拳法而言,表现为拳意轻灵,动作舒展, 动静相间,刚柔相济。鹤拳之精“鹤之精在足”讲的是鹤拳对于足功的要求。鹤拳之精始于足下,故练鹤拳时,须在单腿独立的足功上多下功夫。鹤拳之神“鹤之神在静”讲的是鹤拳对于神意的要求。其拳法神意要独立静止,以得其神。动中求静,静中求动,动变静,静变动,对动静呼吸一气间的体悟是该拳神意练习的重点。刚柔鹤拳鹤拳拳法以动静相间为旨,以刚柔相济为功,以急缓适中     

武当山朝山“会”习俗

朝谒武当山玄武神的香客信士来自国内外，有的全家人，有的三五人结伴来朝谒，称之为散香客。还有许多以有组织的“会”来朝谒。这都已成习俗，至今仍普及国内外。那么这种“会”的习俗情形始自何代？笔者据传说、碑刻和方志等浅淡一点。     

大字拳谱（二）

6、“意”,穿林式（弓步左插掌） 释名：穿者,贯通义。林者,相依形。穿林者,相依而贯通之意也。     

养生须悟“精气神”

精气神是“气”物质内部结构在物质性、能量性、信息性方面的倾向性表现,而不是截然分开的,所谓：“你中有我,我中有你。”但是精、气、神三者,各有各的功能和效用。所以古人有云：精足不思欲,气足不思食,神足不思眠。义云：“精满、气足、神旺。”丹家修炼里有三花聚顶、五气朝元之说。     

五省市钓手角逐“神聚杯”

6月19日，艳阳高照、热浪袭人，首届“神聚杯”钓鱼大赛在石家庄老杨垂钓园隆重举行。本次比赛由石家庄市文体局、山西太原神聚鱼饵公司主办，老杨垂钓园协办。来自山西、山东、河北、河南、北京等省市的176名选手同池垂钓，切磋技艺。