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众所周知,乾隆是我国历代皇帝中寿命最长者,他活了88岁,拥有独到的养生理论,他自己总结的养生四诀“吐纳肺腑,活动筋骨,十常四勿,适时进补”放在今天也很有借鉴意义,那“十常四勿”具体指的都是什么呢? 相似文献
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乾隆是清朝第四代皇帝,主政60年,享年88岁,可以说是我国封建社会皇帝中寿限最高的一位,被世人誉为“帝王寿魁”。他有什么独特的养生术呢?乾隆的长寿秘诀概括起来是16个字;"十常四勿,适时进补,吐纳肺腑,活动筋骨”。 相似文献
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乾隆皇帝是清朝的第6代君主,在位60年,活了89岁,是历代皇帝中寿命最长的。他经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆四个朝代,享受了七代同堂的天伦之乐。一般而言,中国历代帝王寿命都不及常人,为什么乾隆皇帝能独享高龄呢?原来,乾隆对于养生很有心得,后人根据他的生活习惯,总结出了乾隆养生四诀:"起居有时,饮食有度,不耽酒色,勿迨筋骨。" 相似文献
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曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(6)
清代养生的研究更讲究实际的操作,特别是康煕、乾隆年间,长寿者逐渐增多,寿星们的主要养生方法是“身须动,心须静;齿常叩、津常咽,耳常弹,鼻常揉,眼常运,面常搓,足常擦,腹常旋,肢常伸,肛常提;食勿言,卧勿语,酒勿醉,色勿迷。”简称为“二须十常四勿”。其养生研究的代表人物是金缨。金缨——清代著名字者,他在所著的《格言联壁·摄生》一书中有大量历代的养生资料,流传于世。其中含有八个“气”的养生论述:“少思虑以养心气,寡色欲以养贤气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒从养肝气,薄滋味从养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。”… 相似文献
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皇帝中的长寿冠军是乾隆,89岁,在位60年。乾隆是养生学专家,有一套养生术——十六字诀:“吐纳肺腑,活动筋骨,十常四勿,适时进补。”养生术的精华是“十常”,即“齿常扣,漱常咽,眼常运,耳常弹,鼻常揉,脸常搓,肢常伸,腹常旋,肛常提,脚常摩。”下面仅介绍简单易学的“耳郭运动”。苏州市有位杨先生到外地旅游,晚上借宿在一座寺院里。半夜,突然腹痛如绞,吐泻不止。当家老和尚听到呻吟声,跑来给他切脉,然后用心在他的两耳上反复揉摩了一会,腹痛似乎缓解了不少,胸口也宽舒起来。不多一会儿就睡着了。醒来时一点痛感也没有了。原来,耳朵和全身经络… 相似文献
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朝万全《养生四要》中云:“心常清静则神安,神安则精神皆安,以此养生则寿,没世不殆。”清代《老老恒言》则认为:“养静为摄生首务”。 相似文献
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北宋文学家苏东坡重视体育养生,中年以后坚持练习气功和自我按摩。他对祖国医学也有研究,后人曾把他与沈括所搜集的医方等合编为《苏沈良方》,其中也包括了一些气功导引养生方。 在有关气功养生保健方面,苏轼所撰写的《养生诀》、《养生颂》等篇章,流传较广。他在青年时代所写的政论文章《策别·教战守》 相似文献
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冯玉祥之所以习武而取得很高的成就.与他对武功有深刻的理解有关。冯玉祥习武时,筋骨基本定型,因此他没有把时间花在练习华而不实的东西上.而是注重练习在实战中能克敌制胜的功夫。他曾对部下讲:武功武功,没有功就没有武;欲练好功夫,就要舍得花工夫。冯玉祥学武时.经常是白天务农.晚上练功。他每学一种功夫. 相似文献
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我国著名书画家傅耕野先生现已年近八旬,依然身体硬朗,精神矍铄。他之所以能健康长寿,是因为他养生有方。他不仅把自己总结出的养生经验写成《行止歌》,而且身体力行,持之以恒。这首给人以启迪、有益于健康长寿的《行止歌》内容如下:“不求名,不逐利;不着急,不生气;定时睡,按时起;远小人,近知己;讲人情,重信义。”“不求名,不逐利”是保持心态乐观、心理平衡、有利于身心健康的重要基础。马克思曾经说过:“谁要是被功名心所迷住,不能用理智抑制它,被它引入歧途,那他就再也不能在社会上找到立足之地。”唐代大诗人白居易… 相似文献
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《中国学校体育》1991,(5)
<正> 古人论养生 (辑者:俞山邨) “养生者发宜多梳;面宜常擦;目宜常远;耳宜常弹;舌宜常腭;齿宜常叩;津宜常咽……”“凡欲睡,勿歌咏:卧讫不留灯烛;冬夜勿覆首(蒙头)。”“凡眠先卧心,后卧眠。” (孙思邈) “大饥不大食,大渴不大饮。”(朱熹) “食宜少些;食宜缓些;食宜淡些;食宜暖些;食宜软些;此皆利于滋养五脏。”(石天基) “久视伤血;久卧伤气;久坐伤肉;久立伤骨;久行伤筋。暴喜伤阳;暴恐伤肝;穷思伤脾;极忧伤心;过悲伤肺;多恐伤肾;善惊伤胆;多食伤胃。”(汪切奄录养生说) (摘自《中国体育报》) 体育课对学生思想教育的几点体会 (作者:章要在) 一、结合体育课的一般组织措施进行教育。严格的队列操练,轮换练习的队伍调动,场地器 相似文献
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在《形意拳术大全》再版之际,我们迎来了我的恩师吴殿科先生90华诞。我师乃车毅斋关门弟子刘俭之高足,习武经历达80年整。年轻时他酷好技击,曾徒手制服过四五个日本兵。中年后致力于养生。他将这些宝贵的、具有实用价值的真传都记录在《形意拳术大全》里。在他老人家90华诞到来之时,我将他几十年体悟出的“养生延寿十诀”整理出来,奉献给《武当》杂志的各位读者朋友,以表达我对恩师培养的感谢和对他90大寿的祝贺。 相似文献
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孙思邈养生思想再探 总被引:1,自引:0,他引:1
罗时铭 《哈尔滨体育学院学报》1988,(4)
孙思邈,是我国唐代的一位既有理论又有实践的养生家。从理论上说,他有一套完整的养生体系;从实践上看,他活到了一百零一岁的高龄。因此,探讨和研究孙思邈的养生思想,对于我们更好地挖掘、整理和继承古代养生科学,无疑是一个重要的方面,具有现实的意义。本人曾在1983年的《成都体院学报》上写过一篇有关“孙思邈养生思想初探”的拙文,现在原来的基础上,打算从“保神、练气、养形”三个方面,对孙思邈的养生思想作进一步的探讨,以就教于诸位同仁。一、保神 相似文献
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