孙式太极拳de产生与传承

孙式太极拳的产生孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩,是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的太极拳流派之一。孙禄堂(1860-1933),名福全,字禄堂,号涵斋,河北省完县人(今属望都县)。孙禄堂幼从李奎元读     

孙式太极拳修为中常见的错误

孙式太极拳修为中常见的错误有以下几种：1．错误理解孙式太极拳融合形意、八卦、太极为一的概念。将孙式太极拳走成一手形意、一手八卦、一手太极,时刚、时柔、时快、时慢的样子,这是非常错误的练法。孙式太极拳是融合了八卦拳动静合一的本质和形意举一触即发之本能,...     

“太极拳好”的遐思(之二)

太极拳好,好在它是一种具有多种功效的人体运动。多年来,我所接触的习练太极拳的中外人士,从亲身受益中一致称赞太极拳好。 太极拳在中国走过了几百年的漫长道路。初时有“十三势”、“长拳”、“炮锤”等套路。18世纪末,山西王宗岳用太极哲理解释拳理,撰写了《太极拳论》,从此出现了“太极拳”的统称。太极拳在其发展过程中形成了多种流派,主要的有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等太极拳。除了拳,还有太极刀、太极剑、太极枪和技击性的太极推手等太极运动。新中国成立后,国家体委于1956年组织太极拳专家,以杨式太极拳拳架与素     

太极拳五大派掌门人齐聚香港

陈式、杨式、武式、孙式、吴式,五派掌门人陈式太极拳名家陈正雷、杨式太极拳名家杨振铎、武式太极拳名家乔松茂,孙式太极拳名家孙永田、吴式太极拳名家李秉慈3月8日齐聚香港,宣布今年将成立世界太极拳总会,以进一步弘扬太极这一种国粹。     

蓬勃发展的孙式太极拳

在当前流行的五大太极拳流派中,孙式太极拳相对年轻,可是这几年却是异军突起,发展得蓬蓬勃勃。在孙式太极拳的发展传播过程中,北京孙式太极拳研究会起到了中坚作用。他们在会长孙剑云和副会长孙永田的领导下,开展各种活动,做了大量的工作,如为孙禄堂     

体育盲点一二三

孙式太极拳是孙禄堂先生所创。孙禄堂(1860～1933)，讳福全，晚号涵斋，河北完县东任家疃村(今属望都县)人。孙禄堂自幼酷爱武术，曾拜李奎元为师，实从郭云深(李之师)习形意拳，后从程廷华习八卦拳，并得太极名师郝为真所习太极真谛。禄堂公以毕生精力钻研形意、八卦、太极等拳术，融会贯通，冶三家于一炉，独创了卓然自成一家的孙式太极拳。     

孙式太极拳简介

孙式太极拳是列人国家正式比赛套路的四式（孙、陈、杨、吴）传统太极拳之一,也是半个世纪以来影响最为广泛的太极拳流派之一。孙式太极拳是由孙禄堂先生所创。孙禄堂（1860．12－1933．12）,讳福全,晚号涵斋,河北省完县东任家履村（今属望都县）人。孙禄掌自幼酷爱武...     

高校开展太极推手运动的可行性研究

太极推手是太极拳的重要组成部分,因此在高校开展太极推手运动有利于提高学生对太极拳技击技巧认识和探求太极推手的文化内涵,从而促进太极拳运动的推广。     

王宗岳蒋发考辨（中）——兼与康戈武先生商榷

这是笔者多年来萌生的一个总体看法，即中国的太极拳可以分为两大总系。对太极拳有一定了解的人都会发现，从拳架名称和整体结构上看，当代太极拳主要流派中，杨式、吴式、武式、孙式是基本一致的；陈式和赵堡是基本一致的。究其原因，正是由于两个蒋发的传承所致。杨式太极拳源于乾隆的蒋发；吴式太极拳直接源于杨式；武式太极拳创始人武禹襄首先从学于杨禄禅，     

首期太极名家讲堂名家登场

2006年5月2～6日，由《中华武术》杂志和人民体育出版社推出的“中国武术大学堂”首期“太极拳名家讲堂”将在北京举行。 为了让广大太极拳爱好者体全原汁原味的传统武术，认识哲理精深的太极文化，太极名家讲堂聘请太极拳主要流派著名代表人物亲自讲授，包括陈正雷、崔仲三乔松茂、马海龙、孙永田、和有禄。届时，参加太极拳名家讲堂的太极拳爱好者将和太极拳名家进行广泛而多元的互动和对话。强健身体，感受传统文化，太极拳爱好者们将和太极名家度过一个别具意义的“五一”黄金周。 为了让即将参加太极拳名家讲堂的学员快速增进拳艺，加深对太极文化的感悟，在太极拳名家讲堂开课之前，各流派太极拳主讲名家提前和广大太极拳爱好者敞开心扉，展开交流，他们通过各自多年的习拳、练拳和传拳的丰富经历，深入浅出地介绍各流派太极拳的特点，实例印证太极拳的健身价值，讲述练好太极拳的要领，共同探索太极拳的发展走向。[编者按]     

求解太极拳的相关项

太极拳的产生、发展与太极观、太极图、水有直接的关联,追本溯源,求解其相关项,可使之更具体、形象、简易、合理、科学。太极拳不仅是一种拳术,更是一种文化,它的哲理和价值不是一种拳术所能涵盖的。从太极拳的形、意、理、律、动等方面看,都与“水”有关,它是“形如水、意如水、动如水”,太极拳可称为“水拳”。水的灵性、灵动和哲理给我们很多启发。太极拳为什么不能大众化?其主要原因是理性太强,讲究过多。如果我们跳出太极圈,来看太极拳,把其理解为“太极水功”,使之更通俗、易懂、好练,对太极拳走向世界具有一定的现实意义。     

运动、太极、太极拳即变化

运动即变化，太极即变化。太极拳即变化之拳。太极拳运动就是要把种种变化在拳中演练出来。太极拳以拳为形式，其目的在于要达到“太极”状态。拳是小“道”，“太极”是大“道”，习拳明理，以小“道”通大“道”，是太极拳最重要的意义。变化即是太极、太极拳最根本的意义。误解了太极拳“变化”的真意，只会将太极拳引入歧途。     

太极拳理论及文化内涵在高校太极拳教学中的重要性

文章运用文献资料法、访谈法等研究方法,对普通高校太极拳教学中太极拳理论及文化内涵和教学内容的重要性进行分析。太极拳教学中太极拳理论文化意识的学习,有利于大学生提高对太极拳的认识境界和习练水平。从而达到太极拳教学目标,提高教学效果,同时对提高太极拳教学有一定的重要性。     

从文化学角度看太极运动对大学生身心修为的价值

太极运动是中国传统体育文化的有机组成部分,也是这种文化的一种独特的具体表现形式。通过对太极运动文化学功能的研究,为太极运动本身的发展提供一个文化参照系,并且促进当代大学生身心的修为,从而弘扬太极运动的文化学精神。     

太极拳理初探

太极拳是思想拳、是哲拳,向来有"三分练,七分悟"之说。学太极拳必先明太极之理,通修炼之路,理清路明,方有所得。文章从什么是真正的太极拳,太极拳到底练什么,太极拳为什么要稳静、缓慢,松与紧的辨证关系,太极拳运动如何放松,太极拳与水的关系等方面进行了分析、探讨,目的在于与广大太极拳爱好者相互切磋、共同提高。     

增强太极拳文化承载力探析——基于太极拳发祥地赵堡镇的研究

文章通过查阅文献和实地走访,发现温县近几年在太极拳文化产业的开发与保护工作取得了一定成绩,但是在发展太极拳文化建设方面没有认识到赵堡在太极拳发展中的地位与影响。文章从文化承栽力的视角,阐述赵堡对太极拳发展历程的影响,分析制约赵堡太极拳文化建设的因素,进而提出相关建议以促进赵堡太极拳文化的复苏,推动太极拳的历史研究与其发展。     

中国传统文化思想在太极拳中的体现

太极拳的全球化传播为中国传统文化走向世界开启了新的窗口。不同流派的太极拳,都是前人经验积累的结晶,要继承与弘扬太极文化,必须充分了解传统文化思想在太极拳中的体现。文章采用文献法、访谈法、逻辑法等研究方法,对中国传统文化中具有代表性的儒家、道家和佛教的核心思想在太极拳中的体现进行系统梳理和深入研究,力图通过多层次、多角度的论述,能够较充分展示太极拳蕴涵的中国传统文化思想。我们应从弘扬民族文化的高度,来认识太极拳发展的重要性,使这一中华武术奇葩绽放出更加绚丽的色彩。     

太极拳——器道并重的人体技艺文化体系

从器道的视角审视太极拳,分析太极拳的器道价值.认为:太极拳是植根于传统太极意象思维的器道并重的人体技艺文化体系,具有缘器悟道、缘器修技、器道养生的文化价值,这正是太极拳广为世人认同和传习的根本缘由.     

太极拳形成的文化因素探析

太极拳是以中国传统的太极文化为理论基础,结合古代养生术、技击术和中医理论形成的一个拳种.从文化到拳种,“太极”经历了几千年的历程;从文化到拳种,太极拳融摄了太多的民族性格和道德情趣.文章试图从温县的地理环境、地域文化特征和人文因素等方面分析太极拳形成的传统文化背景,揭示太极拳形成的文化因素.     

也论太极推手竞技化——与《论太极推手的技术和文化特性——兼论传统太极推手竞技化不可行》作者商榷

通过与《论太极推手的技术和文化特性——兼论传统太极推手竞技化不可行》作者商榷,对该文作者提出太极推手仅适用于"对练运动形式"提出质疑。认为现代太极推手运动源于传统习练太极拳之"用"的练习,体现了对传统的继承和创新,传统的太极推手练习不乏对抗性,太极推手竞技化可行,传统与现代并重并不矛盾,并对竞技太极推手的继续开展提出看法和建议。