春秋大刀在李洪春关公戏中的运用

采用历史文献法、专家访谈法和田野调查法,梳理了关羽“武圣”地位的确立过程,其春秋大刀在后世各武术门派中的流传情况,以及关王刀在戏曲中的运用。在最初的关公戏中,春秋大刀是用来摆而不是用来舞的,精通通背、形意和八卦的南派艺人王鸿寿将武术中的《春秋刀谱》融入戏曲当中,令春秋大刀在舞台上动了起来,其徒李洪春在继承他大刀的舞台程式后,又结合家传武术,以及其师武术家孙文奎的关王十三刀,演化出舞台上别具一格的春秋刀法,这也令其获得了“红生宗师”的美誉。     

引人入胜的脸谱收藏

脸谱,即戏剧演员以某些颜色在剧中所扮人物的脸上勾画出的特定图案。色彩斑斓的脸谱是中国戏剧的象征,是历代艺人长期创造的,采用装饰、夸张的手法塑造舞台人物的造型艺术。     

杰出八极拳家吴秀峰先生诞辰百年纪念活动暨八极拳国际培训中心落成典礼隆重举行

2006年12月30日,河北沧州孟村,中国八极拳之乡,来自世界各地的武术家、武术爱好者近千人会聚一堂,参加纪念杰出八极拳家吴秀峰先生诞辰百年纪念活动暨八极拳国际培训中心落成典礼。来宾中包括了八极拳以及各拳种流派的民间武术家,体现了"天下武术是一家"的团结     

武术家口述史研究范式的建构

武术家是武术历史事件的亲历者,是武术历史记忆的承载人。对当前武术家进行口述史研究,可形成民国至新中国以来以人（武术家）为本的历史记录,补充以往武术史写法以事件为主的不足;可建立武术家习武、从武的个人历史资料库,弥补以往武术史文献中关于武术家生活史、思想史等记录的不足;可记录武术家群体关于北京亚运会武术比赛等重要事件的历史记忆。范式研究由国际化正逐步本土化、中国化、学科化,并已进入口述史研究领域。基于范式理论、口述史方法、武术史现状,建构以武术家为中心的口述史研究范式,旨在推进中国武术的口述史研究,并提供方法和理论依据。     

静海武林有奇葩 合一通背又一枝

地处燕赵之地的静海,确是一方神奇的武术胜地,不仅孕育了闻名中外的爱国武术家、"津门大侠"霍元甲,也培养了曾明珠暗投、做过曹锟保镖的武术家刘玉春。二人被称为近代武术界的"常胜将军",前者创办精     

东方传统武术都市化路径一探

文章从自古武术就有"惟京师为善"一说,论及近代武术名家和社团由农村到城市,在京沪等地传播武术,使传统武术融入体育之中,并接受了竞技体育的思想.新中国竞技武术的基础也是由老一辈武术家的传统武术中传习发展而来,现代武术的大型竞赛活动、国际赛事几乎都选择在都市举办,著名传统武术拳种少林拳的各种武校都集中在都市化的登封市,凡此等等似乎开始揭示传统武术未来发展的一条已见端倪的路径.     

中英双语 全球发行 《世界著名武术家大型画册》(第二辑)征稿启示

世界文化科学研究院聘请了世界武林影响较大的专家、教授、博士等,组成"世界著名武术家评审委员会"。目的是表彰在世界武术领域中做出突出贡献的武术家,为他们搭建一个沟通信息、施展才华、资     

“北京致一瑞周武术社”即将成立

“北京致一瑞周武术社”近期即将成立，这是记者刚刚从北京市武术协会获悉的。这一以著名武术家徐致一和高瑞周命名的武术社的成立将为首都武术百花园增添一朵奇葩。据悉，该社社长将由二位武术家的弟子、武术名家白玉玺担任社长，菲律宾世纪太极拳社总教练、华裔陈永年先生资助。因此，这也将是京城首家引进外资建立的武术社团。     

武术之旅第10站——广东佛山 佛山武林志之拳派篇

提起佛山,我们立刻会想到黄飞鸿,想到黄飞鸿的踢遍天下的无影脚,想到工字伏虎拳、铁线拳、虎鹤双形拳。 提起佛山,我们会想起"佛山赞先生",想起腰马合一的咏春拳,想起黐手和木人桩。 提起佛山,我们也会想起李小龙,想起这位浩气长存武术家的革命性拳法,想到李小龙的故居…… 佛山,自古拳派众多,高手层出不穷。 佛山,早已以武成名。 怀着对这块土地和人物的钦敬,中华武术杂志、山东电视台和武林网组成联合报道组,走访了佛山的武术界……     

鲁迅与武术、气功--中国近代体育史上一段重要的史实

六、精武会及孙中山坚决反对废止武术搞纯粹"洋体育" 鲁迅反对中国拳术这门国粹的看法是否正确?陈铁生等武术家为何对鲁迅这方面的文章极为反感?     

武风永昌——深切怀念陈昌棉先生

<正>2023年1月3日下午2时35分,原广东省武术队总教练、我国著名武术家、南派一代武术名师、中国武术九段、中国武术十大教练、国家体育总局武术研究院专家委员会专家陈昌棉先生在广州家中安详仙逝,享年95岁。陈昌棉,“十大武术教练”,“广州市武术协会成立60周年永远成就奖”,《中华武术》30年最具武术影响力人物。     

武术意象:一种典型的艺术化物象——对中国武术艺术理论的初探

主要运用文献资料法,以"武术意象"作为研究对象,运用传统美学和现代艺术学的理论对"武术意象"展开了分析与讨论。研究认为:1)"武术意象"所指向的是经由拳家们所创造出的各种武术技术、技法的形象,是建立在再现"物的模样"基础上的"物的形象"的表现,即是以现实中存在着的打斗、搏斗技能作为素材,对其进行特殊地加工和改造而得到的另外一种表现方式。2)"武术意象"是被武术拳家们外化和物化了的意识客体,它以"意"为主导,以"象"为基础,在"象中有意"、"意中有象"的意象交融中,成为了一种艺术化的意识客体。3)从审美学的视角来看,"武术意象"这一艺术化的形象是他们对武术这一审美客体进行审美活动的开端,是他们获得审美体验的本原,更是承载了武术拳家们内心世界中主观之"意"的艺术化了的"物象"。4)从艺术学的视角来看,"武术意象"以艺术本体的形式出现在武术之中,这使得武术最终在技术的表现形态上形成且具备了鲜明的艺术属性,它是一种典型的艺术化物象。     

影视功夫演员损伤的调查分析

八十年代以来,很多真正的武术家充当着功夫片及武打电视剧中的主要演员。由于真打实拍,虽采用了一定的防护措施,但损伤率仍很高。为此,我们对参与拍摄少林寺、林冲、武松、晃盖等电影及电视剧的武术人员进行了调查,目的是了解武功演员的常见损伤,找出原因及预防措施,为发展影视事业及武术运动提供一点参考资料。调查方法: 主要与跟队医师及有关受损人员等座谈。     

武术家吉万山的弟子为其敬建『武术坛』

座谈会上,大家一致响应敬建“吉万山武术坛”的建议,以缅怀和纪念其为武术事业立下的不朽功勋,让人们永远铭记霍元甲式的英雄人物。吉万山先生于1903年7月4日出生在河北省献县西高坦村一个武术世家。自幼习武,家教严格。家传少林拳埋伏门,吉万山先生聪明好学,又能吃苦,少年时就已精通了家传埋伏门的全部武功。父亲吉占魁是一位开明的没有门户之见的武术家。为了更好地培养吉万山学习多门派武功,送他到河北武术界赫赫有名的武术家王汝生的门下,学习铁士绵掌拳和形意拳。在王师傅的悉心教导下,吉万山的武功进步得很快,几年功夫就成了一位德艺…     

学校武术教育中的武德传承内容及对策——基于武术家口述史的研究

运用口述史方法、文献资料法等研究方法,对老一辈武术家群体进行访谈,研究当前我国学校武术教育中武德传承的主要内容及对策。研究认为,在学校武术教育中武德传承是不可或缺的重要内容,其传承内容的选择既要符合中国传统文化思想,又要符合当代社会主义核心价值观和学校德育的价值取向,应该把仁、义、信、勇作为学校武德传承的主要内容。并提出应重视武德伦理规范教育、加强武术礼仪教化功能、强化学生意志品质的磨砺、注重教师口传身授的潜移默化和突显武术历史人物典故的激励作用,以更好地促进学校武术教育中武德的传承和弘扬。     

武者新语

1武术家挨打后会说,我怕打坏他;普通人挨揍后会说．他打坏了我。2并不因为你能够练武术,就表明你能用得上武术。3当某一拳种被挖掘整理得尽善尽美时,有人将会对它画蛇添足,并把它弄得一团糟。     

民间武术在发展

6月9日至14日,中华民间武术家共120多名集于北京“九华山庄”,共同协商成立“民间武术家协作体”的事宜。来自全国各省市、自治区民间名门、名家、名拳种代表人物,经过几天的研讨,通过了对民间武术家组织的支持和拥护。由人民体育出版社和广州俏佳人音像公司牵头,通过出版光盘和书籍,把中国传统的武术文化挖掘整理,推向中国的每一个角落。并组织训练基地,由名家组成表演团,更好地宣扬中国的传统文化。会后拳师们都做了精彩的传统武术表演,博得了在京参观中国传统武术表演的几个国家大使馆大使的好评。与此同时,各位拳师一致表示,为把武术推…     

广东民间体育"英歌舞"的创编

英歌舞的创编应体现现代艺术与传统风格的结合,注重主题内涵的表达,大力发展舞台英歌舞等指导思想.英歌舞创编的方法可以从槌法、其他舞蹈表演、生产劳动和日常生活、武术搏击内容、事物的拟态、人物特征等方面去思考.     

三上龙潭湾

这是一个二十多年前的故事了，那时我只有十多岁，喜爱武术到了一种走火入魔的地步。当时，我很仰慕一位叫宋德昭的武术家。他曾在抗日战争中担任国民党抗日将军王铭章部队的教官，他是峨嵋黄林派的代表人物，排名第二。     

中英双语 全球发行 《世界著名武术家大型画册》(第二辑)征稿启示

世界文化科学研究院聘请了世界武林影响较大的专家、教授、博士等,组成世界著名武术家评审委员会。目的是表彰在世界武术领域中做出突出贡献的武术家,为他们搭建一个沟通信息、施展才华、资源共享、整合优势的平台,有力地服务于武术发展大业,促进国际交