运城学院体育教育专业开设花棍舞特色教学的可行性研究

民族传统体育走进课堂是发扬非物质文化遗产,传承民族文化的一种重要途径。文章运用文献资料法、调查法、专家访谈法,在分析河东花棍舞起源与发展、体育文化传承价值的基础上,对运城学院体育教育专业开设花棍舞课程的可行性进行了分析。研究结论认为：运城学院体育教育专业基本具备开设花棍舞特色教学的理论依据、社会依据和实践依据,并进一步提出合理化建议,以期为运城学院体育教育专业突出特色教学提供依据。     

运城学院体育教育专业开设花棍舞特色教学的可行性研究

民族传统体育走进课堂,是继承非物质文化遗产、弘扬民族文化的一种重要途径。研究运用文献资料法、调查法、专家访谈法,在分析河东花棍舞起源与发展、体育文化传承价值的基础上,对运城学院体育教育专业开设花棍舞课程的可行性进行了分析。得出结论:运城学院体育教育专业基本具备开设花棍舞特色教学的理论依据、社会依据和实践依据,并进一步提...     

河东民间体育文化探析

以河东文化为背景,通过选取河东文化孕育下的几种最具地方特色的河东民间体育活动作为研究对象,对其发展的历史渊源、基本情况、特征及文化内涵进行初步整理、挖掘,诠释其发展的历史脉络及存在问题,旨在借助河东民间体育的文化资本和资源平台,树立河东体育文化品牌,实现河东体育非物质文化遗产的对外交流与传播.     

基于SWOT分析河东体育文化的发展战略

采用文献资料法、专家访谈法、SWOT分析法、逻辑分析法等研究方法,分析了河东体育文化在发展过程中的优势、劣势、机会和威胁,并基于河东体育文化目前的发展现状,提出了适应河东体育文化发展的四类战略:1)增强型战略,利用高校优势充分挖掘河东体育文化内涵,运用平台打造地方"名片";2)渗透型战略,进一步加强与校园合作计划,在传承的过程中创新河东体育文化发展;3)扭转型战略,科学制定保护河东体育文化的政策法规,着力打造"旅游+体育产业"快速产生经济效益;4)紧缩性战略,抓住河东体育文化的地域优势项目,打造局部优势的非均衡发展战略。     

珍珠球列入高校体育选修课程的思考

民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,民族传统体育文化依托学校得以普及,得以弘扬.文章从民族学、文化学、民俗学等多个视角阐述了珍珠球运动的概念、特点、内容、分类及历史渊源,分析把珍珠球运动列入高校选修课的可行性及优势.     

归位与重构:河东民俗体育文化旅游路径研究

运用文献资料法、逻辑归纳法,以河东民俗体育文化旅游单体项目类型及景区、旅游目的地资源为基础,分析了旅游中河东民俗体育活动现状及河东民俗体育活动开展对河东地区经济发展的影响。通过规划、研发、宣传与实施四个路径,重构河东民俗体育文化旅游发展策略,助推当地全域旅游发展的铺开和提升。     

河东鼓的起源、传承及其体育文化价值

运用文献资料法等.选取河东民俗绛州锣鼓与稷山高台花鼓作为研究对象,对两者的起源以及发展历史与活动特征进行考证梳理,从体育文化的角度,诠释其蕴涵的体育文化价值,以期实现河东体育非物质文化遗产的时外交流与传播,为晋鼓文化研究提供一定的史料佐证与理论参考.     

河东体育旅游的RMP研究

基于RMP模式,结合R性资源和M性市场分析,从P性产品开发角度出发,本文采用问卷调查、实地考察等研究方法,对河东体育旅游进行研究,明确了河东体育旅游的产品定位,形成以关公文化和盐池文化产品为核心,山体水体自然类产品为辅助的产品线路.     

在高校中开设健身气功体育课程的可行性分析

本文采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,对健身气功运动的历史渊源、文化特色、健身功理进行了阐述,提出了健身气功在高校体育课程设置的策略分析。研究表明:健身气功步入高校体育课程,不仅有利于大学生的身心健康,还能有效促进大学生全面发展,弘扬民族传统文化。     

西部民族传统体育资源区域分布及其特征研究

民族传统体育作为我国重要的体育文化资源,其地域性特征是民族体育形成的重要因素.研究西部地区民族传统体育的地域特征,有助于理清其产生的历史渊源和文化背景,从而找出西部地区民族传统体育发展的共性和差异性,对西部民族传统体育文化资源的整合和民族传统体育的传承、保护和开发具有重要的现实意义.     

中国女大学生运动内衣体育消费文化特征研究

针对女大学生运动内衣的消费行为的现象,运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法、跨学科研究法,对女大学生运动内衣的消费行为进行分析,揭示当代女大学对运动内衣的偏好、选择运动内衣的消费价值取向与购买的主要影响因素.剖析女大学生体育消费文化的行为方式、特点,归纳总结当代大学生体育消费文化的特征.女大学生的体育消费文化特征呈现为:体现对身体的认同性、体育消费文化的审美性、体育消费文化的传承性、体育消费文化的整体性、体育消费文化的差异性.     

河东节令体育文化及其发展对策研究

文章系统研究了河东地区年节民俗活动、寒食、清明节、端午节、中秋节以及重阳节等重要节日中的体育活动,并对其存在规模、发展情况加以考察,比照民俗的变迁,挖掘民俗体育这些内容丰富、特征各异并具有各种功能的体育文化现象,并从中显示这一地区民族体育文化的重要作用和价值.     

民俗体育荷塘纱龙的特征、传承与保护

收集、整理、分析荷塘纱龙的历史渊源、特征与自然传承谱系.荷塘纱龙以其悠久的历史、精湛的制作工艺与高超的舞技、表演特色,成为联结港澳、华侨的文化纽带.分析认为,体育文化遗产的保护,应充分理解和认识民俗体育属地社会语境、民众的日常生活现状和现代社会的发展变革.     

现代民族传统体育理论体系与实践内容的研究

在对传统体育文化的历史渊源和实践特征进行分析的基础上，构建了适合现代民族传统体育教学训练需要的理论体系。该体系结合传统体育文化在新的历史时期建设与发展的共存性，分别予以分类，使之形成一套理论框架模式。在民族传统体育实践内容上，将原生形态的传统体育内容通过继承和改造，达到符合现代体育活动的需要，是创新发展和进一步开拓民族传统体育内容的必由之路。     

体育文化问题的初步探讨

中国体育理论的发展在近年来的文化研究中出现新的走向,从文化学的视角关照体育这种近代社会文化现象。本文首先初步分析了体育文化(Physical Culture)与运动文化(Sport Culture)、竞技运动文化(Sports Culture)在概念上的异同,然后着重探讨了体育文化的结构和内容,以及体育文化的民族性、时代性、超文化性和从属性四大特征。最后阐说了体育文化研究的现实意义和研究方法,对体育文化形成一个比较全面的认识。     

中美青少年运动动机的差异

运用文献资料法等比较分析中美两种文化传统和各自所处的社会发展位置对青少年运动行为的影响.在文化传统方面,中国的相对静态社会特征约束了青少年的运动思想和行为,而美国粗犷的个人主义思想和物质价值观使全社会都推崇体育运动.在体育现代化过程中,发达国家的体育文化影响着我国的传统体育价值观,推动了我国青少年运动的积极性和主动性;美国在体育文化扩张的过程中激发了美国青少年对运动的热爱和对职业体育的向往.建议鼓励青少年体育兴趣的个体表达,推动青少年体育的发展.     

我国冰雪体育文化的本源、特征与发展对策

本文采用文献资料法与逻辑分析法对我国冰雪体育文化的本源、特征进行了分析,研究得出:我国早期冰雪体育运动发端于人类生产与生活的需要,是在长期的生产劳动和与自然斗争中逐渐萌生、发展而形成的;西方冰雪运动的传入促使了我国现代冰雪运动的发展;随着近代西方冰雪运动的传入及冰雪竞技赛事的增多、社会的变迁促使我国冰雪体育运动也发生变革,冰雪体育文化的内涵和外延也发生改变.地域性、民族性、实用性、复杂性、娱乐性、健身性是我国冰雪体育文化的主要特征.我国冰雪体育文化的发展需要政府出台冰雪体育文化保护政策;家庭、学校和社会三位一体的发展冰雪体育文化;保持和传承冰雪传统体育文化;发展冰雪体育赛事活动,加大媒体的宣传力度,使参与人群不断增多.     

丝绸之路马球运动的生态因子分析

分析了马球运动的生态文化特征,探讨了自然、社会和民族文化因子参与体育文化运动的生态演进机制,并由此过程为当代民族体育发展寻求历史的资源和启示.研究表明,丝绸之路马球运动的繁荣是各民族不断交流创新的结晶,是自然、社会和人文体系和谐运动的结果,研究认为,当代民族体育文化的建设与发展必须坚持"代表先进文化的方向性",必须坚持建设体育"和谐文化".     

浙江民族传统体育项目“翻龙泉”的研究与开发

运用田野调查法、文献资料法等,对＂翻龙泉＂活动的历史渊源、活动表现形式进行研究分析。从民族传统体育学的角度对＂翻龙泉＂活动的器材进行创新开发,对其运动形式进行规范,使＂翻龙泉＂活动既体现民族传统文化内涵又符合现代体育要求,成为一项集民族传统性、健身性、娱乐性、观赏性为一体的民族传统体育活动。     

试论体育美感的心理要素及其组合方式

体育是以人的身体活动为特征的。体育的人体运动是一种历史地形成的人体规范体系,应属人体文化的组成部分。人的身体、人的运动积极性、体育和竞技运动在文化现象系统中的地位,等等,都是描述体育文化时常要提及的文化现象。而体育成为文化的部分,体育美感形成的社会精神文明意义