关于我国非婚生子女认领制度的立法研究

非婚生子女认领制度是亲子法领域确立非婚生子女与其生父母法律身份的一项重要制度.我国现行《婚姻法》规定非婚生子女与婚生子女具有相同的权利,但确认亲子身份的认领制度却付之阙如,这使得实践中通过公证办理亲子认领的做法无法可依,由此建议根据我国国情和社会实际需要,建立我国的非婚生子女认领制度.     

非婚生子女的法律保护

在现实生活中，非婚生子女较之婚生子女的地位和待遇相差甚远，非婚生子女合法权益受到侵害的现象时有发生，本文通过对非婚生子的权益状况及保护的必要性进行分析，来探讨如何通过具体的法律措施对非婚生子女进行保护。     

基于文献实体关系模型的高校机构知识库作者认领模式研究

目前,国内高校图书馆的机构知识库建设普遍未实现成果与学者、机构等实体的精准关联,从而影响了机构知识库的有效使用和推广。为解决这一问题,文章基于文献实体关系模型自主研发了机构知识库,提出了作者认领的新模式,通过学科馆员的批量认领和对作者邮件营销的方式来实践作者认领,解决了作者重名和多种表达的问题,实现了文献与作者实体之间可持续的间接精准关联机制,降低了机构知识库管理和运营的难度。     

无人认领遗失物的归属问题研究

我国现有的关于遗失物的民事立法已经不能适应社会现实发展的需要，必须对之进行重构。在未来的民事立法中，应确立拾得人的报酬请求权以及在无人认领时，拾得人可以附紊件的取得遗失物这一制度。     

科学教育子女的策略研究

人世间最亲密的关系莫过于父母与其子女的关系,如果亲子之间不能和谐相处的话,亲子双方都会感到非常痛苦。本文就此给父母们提出几点建议,以有效解决这一问题。     

无人认领遗失物的归属问题研究

我国现有的关于遗失物的民事立法已经不能适应社会现实发展的需要,必须对之进行重构.在未来的民事立法中,应确立拾得人的报酬请求权以及在无人认领时,拾得人可以附条件的取得遗失物这一制度.     

论欺诈性抚养的损害赔偿

欺诈性抚养是指在婚姻关系存续期间或离婚以后,受欺诈的配偶方对婚姻关系存续期间所生之非婚生子女所承担的抚养义务。欺诈性抚养的被欺诈人基于侵权有权向抚养义务人请求损害赔偿,婚姻家庭法中应当对此作出规定,并注意解决好处理损害赔偿时的若干问题。     

亲子交流中的误区与妙语

父母与孩子间亲子关系是否良好,亲子沟通技巧发挥了关键作用。良好的亲子沟通能让家庭气氛更和谐,教养子女也变得更轻松。然而,还是有很多父母大叹和孩子难以沟通,或是已经尽力去和孩子“沟通”,但亲子关系还是不太融洽。     

公共图书馆开展亲子阅读服务初探——香港公共图书馆开展亲子阅读服务启示

简述了我国香港地区公共图书馆在开展亲子阅读活动中的特点,指出了我国内地公共图书馆开展亲子阅读活动过程中存在的问题,并由此提出了我国公共图书馆开展亲子阅读活动应采取的措施。     

服刑人员未成年子女的救助探索

服刑人员未成年子女因其身份的特殊性容易被社会忽视,权益缺乏保障,社会救助力度弱小,问题日益突出。对现状服刑人员未成年子女系统分析,通过政策层面、社区层面、教育层面以及自我救助介入服刑人员未成年子女群体,形成系统的社会救助体系,保障服刑人员未成年子女的权益和成长。     

少儿图书馆开展亲子阅读服务的实践与思考——以扬州市少儿图书馆为例

分析了我国图书馆开展亲子阅读服务的基本状况,研究了少儿图书馆开展亲子阅读服务的意义．提出了少儿图书馆开展亲子阅读服务的内容。     

孝道——一种自然主义的解释

从进化心理学的角度看,儒家的孝道让人很费解。孝道要求个人将资源优先分给父母,而非子女。我们试图为儒家文化中孝道思想体系的兴起和成功,提供一种自然主义的解释。我们假设,孝道思想意在通过使父母从子女身上获取更多资源而让父母受益,父母这样获取的资源比亲子冲突理论所预测的要多。文章对孝道运用历史上有影响的早期儒家著作,表明孝道板具可塑性,而且孝道还衍生出关于生育习性和择偶的特殊义务。然后,文章分析了进化心理学最近一些实验的结论,证实了以下假设,即在子女的择偶问题上,子女和父母的偏好具有与亲子冲突理论相一致的不对称性。在此基础上,笔者把这些结果和几种跨文化数据进行对比,结果显示,与世界其他地区相比,在东亚受儒家文明影响的文化中,子女在最重要的人生选择上——如何寻求配偶,与谁结婚——更频繁地顺从于父母。对这种现象最好的解释,是诉诸孔孟之道下的儒家孝道思想体系及其在中国文化中的有效传播。文章意在中国思想史研究领域开启跨学科方法之先河,以求更好地理解儒学思想在中国历史上的成功。     

国内第一张基因身份证

仅凭一张小小的卡片,就可让屡次出现的数人甚至数十人同去认领一个走失、被拐儿童的闹剧不再上演;家长、医护人员也大可不必为因工作的疏忽,抱错婴儿而惊慌失措;想做试管婴儿,走进储藏着数以千计不同男士精液的精子库时,不用担心会发生近亲结婚等伦理尴尬……这些都不是梦想,而已变成现实,这种卡片就叫基因身份码.     

影响农村家庭教育投资的因素分析

随着社会经济的发展,我国的教育事业取得了很大的成就。但在总体教育发展的背后,却是我国农村教育发展滞后,而影响农村家庭教育投资的因素不仅有家庭经济收入、子女自身学习状况、子女的个数和性别、父母受教育程度等,而且有社会的经济制度、教育投资价格、教育制度、教育投资风险等因素。     

关于农民工子女义务教育公平问题的研究

农民工子女义务教育公平问题已成为中国社会转型期的一个独特的社会问题,关系到教育公平、义务教育普及提高以及全民素质整体提高,也有助于实现城乡经济社会的协调发展,促进社会的和谐稳定,越来越受到政府和理论界的重视。本文就农民工子女的教育公平问题及其原因进行分析．并在此基础上借鉴发达国家先进的教育制度和教育理念．结合我国的客观情况,采取切实可行的教育措施．从根本上实现进城农民工子女的教育公平。     

论农村社会保障制度与森林生态环境保护

农民是保护我国森林生态环境的主力军.由于目前我国农村社会保障制度的缺失,农民自身的保障还主要是靠土地、子女或者自我积累来提供,引起农村人口的过快增长,导致农民与森林"争地",进而造成毁林开荒、过度农垦现象的增多.所以森林生态环境恶化的重要根源还在于农村社会保障制度的缺失,建立农村社会保障制度并发挥其在我国森林生态环境保护中的作用,是实现我国森林资源有效保护和林业可持续发展的重要途径.     

青春期亲子沟通障碍与正念教养干预

正念教养是一种基本的教养技能或实践,在日常生活中培养正念习惯是提高教养方式有效性的重要方式,它对理解健康的亲子关系和改善以家庭为重点的预防、干预具有新的意义.尽管正念教养的研究证实了其对亲子沟通的积极作用,但该领域依然处于起步阶段,至今仍缺乏研究去探讨正念教养干预对普通儿童、青少年,特别是青春期冲突中的父母的作用,更缺乏对中西方"家文化"差异下将其应用于中国家庭的可行性和有效性的研究探讨.因此,将正念教养作为一种干预方案介入有青春期子女的家庭,不仅是一种积极的家庭社会工作介入策略,也是社会工作理论建构和本土化的过程.本研究旨在探讨正念教养在亲子沟通中的应用,从理论层面建构正念教养与亲子沟通间的逻辑框架,为后续研究和干预提供理论指导.就实践层面而言,正念教养作为应用心理学、教育学的专业理念和干预策略,可以用于家庭社会工作和团体辅导,为处理亲子沟通中的障碍提出针对性的建议.     

社会转型期弱势群体子女的教育机会均等探讨

贫困农民、下岗失业者、进城民工等是当前我国社会转型期内弱势群体的主体构成部分。弱势群体的子女在义务与非义务教育阶段均存在着教育机会均等严重失衡的现象，这主要是由弱势群体的经济状况贫困、文化素质低以及社会政策制度等方面原因造成的。在解决弱势群体子女的教育机会均等问题时必须综合考虑，深入探讨。     

以父母责任视角看我国未成年人监护制度

古罗马时期监护制度已经是市民法的重要内容,沿袭至今两千多年依然在民法领域占有一席之地,目前各国将儿童利益最大化作为未成年人监护制度的出发点和落脚点,结合各国国情制定一系列有助于未成年人身心健康的法律法规及其相应配套制度,但实践中时常发生虐待、残害、遗弃未成年子女事件,这不仅是现有制度本身的不完善,包括我国现行法律中亲子关系与监护界限模糊、监护理念缺位、父母监护缺乏监督等综合因素导致,更是父母没有尽到应尽的监护职责,使未成年子女形式上有监护人监护,实质上处于父母监护不当、监护不利状态,从而影响儿童的成长.     

家园同构亲子阅读的新篇章

家庭亲子阅读是一种强调亲子间互动的阅读方式,它对促进幼儿的身心健康发展具有特殊的意义。本文通过对家庭亲子阅读现状的调查和分析,开始思考和实践,如何通过家园携手合作,引导家长在家庭中深入开展亲子阅读活动,让家长和孩子喜欢阅读,享受亲子阅读的快乐,开启家园同构亲子阅读的新篇章。