英语教学中的“死”和“活”“懂”和“会”

在当前新课程改革的背景下，英语以其自身的特点要求学习者采取多维变式、立体多样的学习方法。多维变式、立体多样并非只追求学习方法的“灵活多变”，古人有言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”因此，英语学习必然做到“死记”与“活学”相结合，才能达到由“懂”到“会”的目标。     

“雷公公来了!”

7月7日雨 最近的天，用“说变就变”形容最合适。早上还阳光灿烂的，一下就变阴雨天。下课后，我们几个好伙伴都在说要下雨了。没一会，果然下了起来，而且下得还挺大。     

“好孩子”与“坏孩子”——有感于“标签”教育现象

一次我到朋友家作客。不经意间，看见朋友的爱女胸前挂着一张显眼的封塑的小牌。近前一瞧，原来是一块类似“二道杠”的标志，上面写着“好孩子”三个字。孩子说，这是他们的班主任发的。两个星期评一次，根据平时的表现评比得来的。孩子说这话时脸上写满了得意与喜悦。我的这位老友也喋喋不休地告诉我，孩子为了评上这个称号，连续十多天上课、作业、答问等方面做得都很出色，这一次总算评上“好孩子”称号了，这也给我们争了光，谁不希望自家的孩子是个“好孩子”呢？不过，上次评比时，孩子没能评上，一回家就挺不高兴。为这个小标志，她…     

表“神事”，“征象”的部首“礻”

示：天显现出某种征象，向人垂示吉凶祸福。《说文》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变。示，神事也。”后来引申为告诉，教导。“示”作为部首多表示“神事”，“征象”义，都与“神灵”有关系。如：     

为“童年阅读”染上一抹新绿

信息社会,音像传媒色彩斑斓,冲击着市场,吸引着小学生的眼球,使书本、阅读受到了严重挑战。教师要反思陈旧的强制性的阅读形式,以新理念、新路子去引导孩子,变教师的＂给予＂为＂唤醒＂,变消极的＂灰色＂为积极的＂绿色＂,激发每一个孩子潜在的创造力,从而达到素质教育的目的。     

好人是“做”出来的

天空中下着小雨，街道两旁的商店门前挂起了水帘，宛若一个个水帘洞。在清新的雨雾中，行人匆匆地走着，我打着伞，呼吸着清新的空气，欣赏着街旁的“水帘洞天”赶往学校。     

神秘的“火球”

1946年的一天，冬日的阳光照耀着大地。一架四引擎飞机正在前苏联尼扬多马森林地区的上空飞行。这架飞机是在完成了对北极冰块的勘探后，返回基地的，飞行高度为1200米。     

谈《西洲曲》中的“变”与“不变”

《西洲曲》四句一组,相对独立地展示出一幅幅动人的画面。它构思巧妙,将"变"与"不变"有机组合,寓"变"于"不变"之中。"变"主要包括时、空两大变化,时间的变化主要体现在季节的转换和一日之时的推移上,空间的变化主要是随着女主人公活动内容的不同而不断地变换。此外,作品中的色彩也富有变化。在众多的变化之中,贯穿着一个永远的"不变",那就是女主人公对心上人热烈而执着的情思。     

“天不变道亦不变”新探

中国古代曾有“天不变道亦不变”的观点．这一观点历来都为众人所知。一般人都因它强调“不变”而视之为形而上学的典型．这一论点的提出者董仲舒也在人们心目中成了一位顽固守旧的人物。但是，究竟什么是“道”？董仲舒是否认为“道”绝对不变，“天不变道亦不变”的真实涵义到底如何？董仲舒是否如某些人所想象的那样守旧乃至反动？我认为．这些问题还值得探讨．     

“期间”“其间”不通用

报刊杂志中误把“期间”当作“其问”使用的情况并不少见。例如：“10月17、18日两天，苏有朋秘密从西安片场赶到广州，为广州某公司的产品拍广告。期间他因为事先定制的衣服不合身，还专门亲自跑到广州著名商业街北京路一带买衣服，由于事先保密，     

语言课改中的“足”与“更”

我国传统的语教学重感觉、轻逻辑，重体悟、轻体系，重随机、轻确定，很大程度上存在着随意性和无序性的弱点。伴随着语新课程改革的教学，人们试图从多个角度建立较为科学的语教学体系。然而，语的学科特性（如综合性、感悟性、人性等）决定了它不可能像自然学科或少数社会学科那样，构筑起严密的逻辑框架。我们在强调“定”的同时，也应重视“变”，只有辩证地处理好“定”与“变”的关系，才能不走极端。批判传统而不抛弃传统，继承传统而不因循守旧，引进新术而不食洋不化，借鉴他人而不失却本步，这才是我们课改应取的态度。怎样处理语课改中的的“定”与“变”呢？     

“感动”“激动”“冲动”

“妈妈，月光之下，静静地我想你了……”当毛阿敏的《天之大》飘飘悠悠地在耳边响起时，一种久违的感动从心底悄悄地蔓延开去。是啊，妈妈的爱完美无瑕，在她的身上总会有些感动让我们流泪。这不，昨天的作文——《感动·妈妈》，同学们个个写得情真意切!     

大胆放“权”

开学第一天，下午最后一节课是班会课，我一边走一边思考着怎样开好这具有决定意义的第一节班会课。突然，副班长郑东杰和学习委员孙文鹤还有几个学生一起跑到了我面前，说：“老师，我们想换班长？”     

将“枯燥”变成“快乐”

枯燥，对于田径训练来说可以得到充分的体现。每一天都重复着几乎相同的东西，没有一点新意，没有一点感觉，也没有学习的动力。如何将枯燥的训练课变的快乐起来呢？当运动员的时候，当大家伙都觉得很枯燥、无聊的时候，教练一般会说个笑话、讲个我们感必趣的话题或换个环境等，通过这种方法，让学生缓解一下精神上、行动上的惰性。可习惯了以后，好像也起不了什么作用!这个问题该怎么解决呢？[第一段]     

管理似“烹小鲜”

狐狸是个聪明的小伙子，还是森林里唯一的MBA高材生，狮子就聘任狐狸为森林公司的CEO。聪明加学位，像铁扇公主的芭蕉扇，把狐狸的经营理念吹得不得一刻闲暇。它刚刚把猴子派到城里去买水泥，准备筑池养鱼，又让兔子赶过去，传达“改购钢材，进军房地产的决定”；他叫狐狸老爹起草的规章制度，执行了不到一天，就被改得满篇创痍，臊得“智多星”一个月不敢出门；就连一向内向木呐的骡子也牢骚不断：“明明批准我度假，怎么说变就变了呀……!”     

“蒙胧”现在写做“朦胧”吗？

人教版高中《语》第二册《祝福》一中有这样一句话：“我在蒙胧中。又隐约听到远处的爆竹声连绵不断．似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花．拥抱了全市镇。”教材对“蒙胧”一词作的注释是：“[蒙胧]现在写做‘朦胧’。”对此，笔不敢苟同。     

“病关索”之“病”：“并”？

在火车上，听几个年青人在聊大天。一个说，女人就是怪，那杨雄大英雄也，可潘巧云不爱，却跟个和尚鬼混，这是那门子的事!一个说，这就真叫做贱!懂么?一个说，这怪不得潘巧云，你想过么：那杨雄虽说是个大英雄，但是一个病人，而和尚却是个健康的男人!而潘小姐却是一个正常女人!一个说，我看这事情的责任还是在杨雄身上，谁叫他是个病人的!     

“变”中之“辩”——《变色龙》教学观摩有悟

最近，笔者观摩了一节别开生面的课改观摩课，课题为《变色龙》。教者以“变”为中心，组织了与《皇帝的新装》的比较教学。在这节课里，笔者感受到三个特点鲜明的“变”。 第一“变”：教学内容的连接。在这节课里，教者在引导学生梳理《变色龙》之“变”的现象与本质之后，要求学生以“变”来审视《皇帝的新装》这个富有寓意的童话故事，寻找文中涉及“变”与“不变”的人物并挖掘他们“变”与“不变”的社会原因。这种教学将语文课程学习内容前后连接起来，起到助推学生深度阅读文本的作用，也给学生提供了一个语文学习的抓手。     

开设“聊天室”

每天早上，馨馨总喜欢拉着我．跟我说说悄悄话。一天早上，馨馨对我说：“老师，我妈妈说网上的聊天室里可以和很多人聊天，我们也来开个聊天室好吗？我想和其他小朋友说说悄悄话！”一旁的辰辰听见了，高兴地叫了起来：“好，好哪！开个聊天室我就可以和宁宁一起聊聊奥特曼了！”经这一叫，孩子们都纷纷议论着要开个“聊天室”。     

权力系统与环境系统依从关系──论“君权神授”到“天赋人权”再到“人定胜天”的扬弃和极化

“君权神授”、“天赋人权”和“人定胜天”，从历史系统论历史哲学的角度论，实质是人与天亦即系统与环境的依从关系的合理扬弃，以至于极化的问题。远古人类认知、利用自然的能力弱，对“天”恐惧、依赖心理极大，而后到中国的汉代、西欧的中世纪，继承了畏“天”依“天”的一面，“君权”靠神授，但同时极化、一滥用天的名义，神化君权、教权；近代，合理地扬弃，以人权否定神权，强调“天赋人权”，将人权自然“神”化、天然合理化，但后来发展到极端，滥用自然赋予的人权，极化为“人定胜天”观，恶果累累。人口超载，环境污染，等等，令当代人类重新重视人与天的和谐关系，即系统与环境互相依从的系统原则，可谓在历史进程、历史哲学观中一种新的扬弃，否定极端化，在宇宙嵌套观中“复归”远古的某种态势，但系统与环境依从关系的内容、事件已是全新的了。