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1.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(4):112-114
宋玉的《九辩》开创了中国文学悲秋的主题,其影响源远流长。通读柳永的《乐章集》,不难发现集中频频以宋玉自况。在其创作中不只直接引用或间接化用宋玉作品的句子,同时也在创作中屡屡涉及宋玉的轶事,其羁旅行役词尤其继承了宋玉悲秋的主题。柳永的文学创作主要从创作精神、思想内涵和艺术手法等几方面,提现出对宋玉《九辩》的借鉴和继承。 相似文献
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王维，字摩诘，太原人，唐代诗人。据赵殿成《王右丞集笺注》、《全唐文》和《旧唐书》等文献记载，其思想以四十岁为限分前后两个时期。早年王维积极用世，是至情至性之人，如《红豆》用诗笔写爱情，又如《九月九日忆山东兄弟》写亲情和友情；四十岁后，则清心寡欲，流连山水，寄情田园， 相似文献
3.
郭书春 《湖州师范学院学报》2004,26(1):35-44
《数书九章序》是中国数学史上的重要文献，谨参考《算经十书》、《十三经注疏》、《二十四史》、《说文解字》和《汉语大词典》等对此序中难懂的字、词和典故等进行简明的注释，力图准确展示秦九韶实事求是的科学态度和创新精神，关心国计民生，主张施仁政，支持抗金、抗元战争的政治抱负，并将数学看成实现这些主张的有力工具的思想。 相似文献
4.
赵献海 《雁北师范学院学报》2007,23(1):40-43
嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期。嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法。这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映。由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行。为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述。晚明时期形成了两类五种九边说法:第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚,影响不大。在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了。 相似文献
5.
范学新 《伊犁师范学院学报》2001,(2):11-14
《九辩》是宋玉的代表作品，这篇作品到底是代屈原立言，还是宋玉自悯身世，学术界一直都有不同看法，本追源溯本，从对代言的界定，宋玉与《九辩》抒情主人公的关系这两个角度探讨了这一问题，进一步阐释《九辩》为宋玉的自伤之作，宋玉与《九辩》抒情主人公之间存在一种辩证关系。 相似文献
6.
赵现海 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4):26-38
明代嘉隆年间产生了四部长城图籍。其中郑晓《九边图志》是明代第一部长城图籍,完成于嘉靖四年,以文字为主,并分镇绘制地图。许论《九边图论》地图与文字并重,重在议论,从整体上系统探讨了九边形势。该书地图部分《九边图说》首次用整幅地图的形式,展示了九边长城防御体系的全貌。三门峡市博物馆藏《九边图说》残卷是第一幅长城地图。《九边图论》未继承《九边图志》的内容与体例,而是别创体例。魏焕《皇明九边考》以文字为主。重在史事记载,第一次全面梳理了九边制度源流。这三种图籍都是中央负责地图创制机构的官员的私撰图籍。兵部《九边图说》为官撰图籍,以地图为主。四部图籍基本开创了明后期长城图籍的创作模式,引领与规约了长城图籍的创作风气与体例。后三部图籍提出与发展的两种九边说法也成为明代以来影响最大的两种九边说法。后三部图籍皆未使用“计里画方”与图例绘法,这也是明代地图,尤其官方所绘地图的主流绘法,显示出明代仍然继承了中国古代地图绘制中的人文传统,“科学”、“定量”对明代地图绘制的影响十分有限。 相似文献
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赵献海 《雁北师范学院学报》2007,23(1):40-43
嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期.嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法.这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映.由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行.为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述.晚明时期形成了两类五种九边说法第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚.影响不大.在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了. 相似文献
9.
梁颂成 《湖南科技学院学报》2007,28(11):6-7
明万历蒋《九疑山志》,是现存最早的九嶷山专志。清嘉庆吴玉山《九疑山志》继承其主体内容,后面又有陆续增刻,时间延续至光绪年间。研究古代九疑山文化,此二志可概其全。九疑山属于典型的自然和文化价值相结合的双重遗产。发扬当地各民族共建的优良传统,加强区域环境资源的保护,把九疑山建设成凝聚民族感情、体现自然与人文完美结合的理想游览胜地,《九疑山志》能给我们提供很好的启示。 相似文献
10.
王伟 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2016,(4):51-56
今本《楚辞·九歌》《九辩》的部分内容有倒脱衍讹等错误现象。通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并充分参考和吸收前儒时贤于《楚辞》或于其它典籍尤其是小学类典籍的研究成果以之校勘,将有益于《楚辞·九歌》《九辩》文本的进一步校理以及相关学术史的梳理。 相似文献
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12.
孙吉升 《零陵师范高等专科学校学报》2014,(7):21-23
《九疑山赋》拓本重新面世以来,学界真赝辩论激烈。说赝者多以文章是南宋黄表卿撰写为据。图志、家谱、书典等史料一一否定赝品根据。《九疑山赋》文意、避讳、典故等不符南宋国情民意,而是唐朝盛世情景,景名、词、典等清晰表明是唐代湖广第一状元延唐县九疑山人李郃撰写。李郃、柳公权同朝为官二十三年,关系很好。《九疑山赋》拓本是真品。 相似文献
13.
本文介绍了美国学者总结的如何衡量学校课程标准本身优劣的九大特性，并以美国《加利福尼亚州英语课程标准》为例，探析了九大特性对构建高质量的语文课程标准的实际指导意义。 相似文献
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周雪 《鞍山师范学院学报》2010,12(3):82-85
《九章》是屈原放于江南之野时的一篇抒情言志之作,前人多从考据角度对其中的诗篇作以研究,近人又多研究其诗篇的思想脉络及篇章顺序,亦有学者研究《九章》的抒情特征。但于作为抒情意味很浓的《九章》篇,却很少涉及其中的人物形象刻画问题。本文试图分析《九章》中以＂佞臣＂形象为中心的人物形象的特征、刻画人物的方法及其在抒情作品中的特点。 相似文献
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高中语文课本第二册的《兰亭集序》是《兰亭集》的序言。晋穆帝永和九年(公元353年)，王羲之召集谢安、谢万、孙绰等四十一人“会于会稽山阴之兰亭”举行了上巳节的修禊仪式并借此写下了一系列的同题《兰亭诗》，会后这些《兰亭诗》被整理成《兰亭集》。王羲之挥毫泼墨，为集子写下序言。 相似文献
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金翠 《鞍山师范学院学报》2011,13(3):34-37
悲秋是中国古代文人特有的情结,悲秋意象也是古代文学作品中传统意象。究其源头,在《诗经》、《离骚》等作品中已见端倪。真正开始大量使用悲秋意象始于宋玉的《九辩》,一系列动植物、山川、地理、天文都被赋予了情感的内涵,特别是秋天衰飒的景物成为文人表达失志、感伤等人生悲情的重要载体。从表达意象上来看,宋玉的《九辩》开创了文人悲秋的先河。 相似文献
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马执斌 《历史教学(高校版)》2002,(7):25-26
九年义务教育初级中学教科书《中国历史》第二册(试用本)，是根据原国家教委基教司1992年制订的《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲(试用)》编写的。它经过七年多试用，又根据2000年教育部制订的《九年义务教育全日制中学历史教学大纲(试用修订版)》(以下简称“新大纲”)进行了修订。修订原则有四条，下面结合修订内容及其表现的新意，做一简要介绍。 相似文献
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《鸟的天堂》是人教版九年义务教育五年制小学语文第九册第六组的一篇课文，是我国当代著名作家巴金先生早年所写的一篇散文。文章文笔细腻，生动感人，真实地勾画了乌的天堂的优美景色，读来感人至深，令人心驰神往，不愧是名家名篇。 相似文献