论少数民族地区幼儿民族文化教育的困境

在全球化的背景下,随着主流文化的扩散蔓延,世界各个民族间的文化差异不断缩小,民族文化的独特性日益削弱,一些民族的文化有被吞噬的危险.在我国,一方面,发展少数民族地区的幼儿教育必须按照"三个面向"的要求;另一方面,少数民族地区的幼儿教育还应承担起传承民族文化的重任.这就构成了少数民族地区幼儿民族文化教育的困境.新西兰语言所在传承民族文化教育方面的措施也许能为少数民族地区幼儿民族文化教育提供解开这一困境的思路.     

基于“WSR”方法论的民族传统体育文化发展特征研究

全球化背景下,民族传统体育文化遭受国外文化的挑战,国家开始致力于发展中华民族的传统体育文化,系统的了解民族传统体育发展的特征,有助于文化发展系统的建立和完善.WSR系统方法论为系统的分析民族传统体育文化发展特征提供了工具.研究结果显示民族传统体育文化发展的物理特征有民族性、世界性;事理特征有开放性、多元性、创新性与适应性;人理特征有人本性、差异性;三者构成了民族传统体育文化发展的W-S-R特征系统.     

论全球化语境中民族文学的策略应对

“全球化”是世界性的潮流和必然趋势，回避是绝对不可能的。但“全球化”决不是无原则的要求民族国家全盘吸收外来文化，也不是导致民族国家消弭自身的民族文化特征。在全球化语境中，我们应该引起重视的是民族国家如何进行民族文化的策略应对。     

幼儿民族文化教育过程中的问题与对策

在全球化的背景下,主流文化扩散蔓延,世界各个民族间的文化差异不断缩小,民族文化的独特性日益削弱,一些民族的文化有被吞噬的危险。丰富多样的民族文化是中华民族文化的重要组成部分,幼儿教育作为基础教育的奠基阶段,在民族文化传承方面具有厚重的国家意义与教育价值。本文在总结幼儿民族文化教育已有经验的基础上,针对阻碍幼儿民族文化教育发展的三方面问题,提出了相应的对策与建议。     

论全球化视域下我国传统体育文化的传承与发展

经济的发展必然促使各国之间政治文化上的深入交流,而在该种环境背景之下全球化则推动多样性民族文化席卷各国文明体。对于我国而言本身具备优秀的传统文化,其中传统的体育文化则在全球化影响下不断和外来体育进行思想形式等等方面的碰撞。一定程度上促使体育文化更加多元化,但是也致使我国宗教信仰以及相应的观念价值等方面体系稳定性被打破。由此传统的体育文化在实际传承以及后续良好发展上开始出现一定的危机。以全球化的视角从探析构建传统优秀体育文化方面的传承体系着手,对传统优秀体育文化发展进行分析,以期为后续有关全球化以及体育文化方面的研究提供理论上的参考,更借此为体育文化的后续发展研究贡献自己的一份力量。     

体育全球化不对等性及民族传统体育发展的路径选择

体育全球化并不是不同民族和地域体育文化均势的、平等的交流与互动,而是具有明显的不对等性,西方化成为当今体育全球化的显著特征.针对体育全球化不对等性的形成原因、主要表现和主要危害,指出在体育全球化不对等的发展趋势下,必须保护民族传统体育的健康发展.     

全球化语境中民族文化的道路

当今世界全球化已是一股不可阻挡的历史潮流.在促进当代文化繁荣发展的同时,全球化给民族文化带来了巨大的冲击.民族文化应当适应全球化潮流,立足本土,在坚持民族性的同时博采众长,不断创造新的文化形式.     

论经济全球化与民族文化的多元化

目前经济全球化已经成为不可阻挡的历史潮流,对人类社会的各个方面都产生了巨大的影响。在民族文化方面,全球经济一体化带来了文化的全球化。在经济全球化的大背景下,各国、各民族之间都加强了民族文化的开放和交往,同时也加剧了民族文化间的整合。但是,多元文化的整合并不是使众多的民族文化趋向单一,多民族文化共存才是人类文明发明的条件。     

后现代视野下的陕西民间艺术文化之辩

在文化全球化以迅雷不及掩耳之势席卷全球文化领域时,文化相对主义倾向崛起,表现为各民族文化在应对西方文化入侵时所表现出的文化自觉,尤其在挖掘本民族在市民基层的本土文化上所展现出的活力和坚持.这种倾向在后现代视野中被推及至文化转型的高峰.本文以陕西民间艺术文化为切入点,在对这一中华传统文化之代表文化符号进行梳理的同时,以后现代的视野去反观这一文化类型.     

对话的焦虑: 地缘文化·革命文化·全球化

笔者近三十多的学术研究经历了革命文化视野、地缘文化视野和全球化视野三个阶段.地缘文化体现的是民族文化,革命文化体现的是现代社会进程,全球化体现的是西方文化,三者有着密切的联系:地域文化与革命文化的关系表现为革命文化对地域文化负面因素的批判,对优秀地域文化传统的激活,以及两者负面因素的共谋等;地缘文化与全球化的关系,一方面表现为西方强势文化的扩张而形成的一体化,一方面表现为地域文化的顽强抗拒而形成的多极性,尤为重要的是在全球化语境下重建自己的地域和民族文化;革命文化与全球化的关系,一是革命文化产生于全球化与地域文化的结合,二是应当从新世纪全球化视角反思革命文化,使其健康发展.三种文化是一个充满对话的焦虑、而且必须不断整合的历史话题.     

钱穆文化民族主义探微

钱穆的文化民族主义思想内涵丰富、意蕴深厚。他不仅对中国文化充满信心,以复兴民族文化为己任;亦采撷西方文化,积极探寻民族文化的未来走向,以期实现传统文化的现代转换。在对民族和文化双重危机的体认中,钱穆衍生出对民族国家和文化前景的强烈的忧苦情怀和文化悲情。对钱穆文化民族主义进行深入探析,以期厘清那个时代知识分子救亡图存的心路历程。     

审美与超越:民族传统文化视域中的民族高校文化建设——兼论广西民族师范学院的校园文化景观

民族传统文化是每个民族的精神瑰宝,高校文化建设是城市的灵魂工程。如何更好地通过吸收民族传统文化的优秀内核,建构民族高校的文化景观是本文主要探讨的问题。本文以广西民族师范学院为例,以审美与超越之心,注重民族传统文化的独特性,坚持校园文化的多元性,既是实现民族传统文化和民族高校文化建设互渗共融的必由之路,也是高校文化建设的科学之路。     

“文化自觉”视野下的高校民族认同感教育

"文化自觉"思想是当前高校民族认同感教育的必然要求,有助于大学生对民族文化和外来文化形成清醒认识和准确定位。对民族文化有反思,对外来文化有鉴别,继承优秀传统文化,吸收先进文化,抵制腐朽文化,发展中国特色社会主义先进文化,即"启发文化自觉",形成开放交融的民族认同观是高校民族认同感教育的核心。     

时代变迁与民族文化传承的新思考

民族文化传承,是维护中华民族整体性,保证民族文化现代化转型和持续发展的最有效途径。在现阶段市场经济全球化的背景下,面对外来文化的冲击,思考民族文化的传承,才能有力地回应现实对它的挑战,保证中华民族文化更好地保持多元一体的整体。然而。如何吸纳外来文化,保持、继承和发扬民族文化,是民族文化传承亟待解决的问题。     

我国高校民族精神培育机制的时代境遇

民族精神培育机制是指构成民族精神培育的各要素之间相互作用的过程和方式。从当下我国高校民族精神培育机制来看,其存在着较为严重的文化性缺失。首先,民族精神的培育取决于对人类优秀文明成果的积极学习和正确吸收,对各种腐朽落后思想的鉴别和抵御,而文化底蕴是其基础,受教育者文化底蕴的薄弱正是民族精神培育中文化性缺失的表现及后果;其次,情感是民族精神培育机制的核心要素,而文化性是情感的来源和动力,在民族精神培育过程中的三个阶段都存在文化性缺失问题;最后,从被动的注重文化接受到发挥主体文化选择能动性是民族精神培育方式的现代转型,文化性的缺失不利于受教育者文化选择能力的提升,阻碍了培育方式转型的进程。     

发展民族先进文化 推进政治文明建设

民族先进文化就是有中国特色的社会主义文化，就是民族的、科学的、大众的社会主义文化，建设民族先进文化的过程就是民族传统文化与时俱进的过程。坚持文化的大众性，不断增进先进文化的吸引力和感召力，进行文化创新是民族先进文化建设的内在要求和必由之路。先进文化为政治文明建设提供理论指导、强大的精神动力和广泛的智力支持，先进政治文化影响政治文明建设中政治法律制度。民族先进文化通过精神文明建设促进物质文明建设，间接推动政治文明建设。     

时代变迁与民族文化传承的新思考

民族文化传承,是维护中华民族整体性,保证民族文化现代化转型和持续发展的最有效途径。在现阶段市场经济全球化的背景下,面对外来文化的冲击,思考民族文化的传承,才能有力地回应现实对它的挑战,保证中华民族文化更好地保持多元一体的整体。然而,如何吸纳外来文化,保持、继承和发扬民族文化,是民族文化传承亟待解决的问题。     

全球化浪潮下的民族文化教育路向

由西方社会主导和支配的全球化对发展中国家的传统民族文化及其教育提出了挑战。民族文化是一个民族长期积淀、养成的结果,是一个民族或一个国家存在与发展的基础。加强民族文化教育对当前我国的民族精神发扬、增强民族认同和借鉴、吸收外来文明有着重要价值;因此,我们应从教育环境、教师队伍、教育目标、教育内容、教育渠道系统以及教育方法等方面着手,推进我们的民族文化教育。     

铜仁市民族文化建设探讨

铜仁市素有“黔东门户”之美誉,在这片秀美的土地上生活着汉、土家、苗、侗等众多民族,他们相互交融又各自独立,共同缔造了铜仁丰富多彩的民族文化。当今全球化与经济一体化浪潮强势来袭,传统民族文化受到严重威胁,民族文化建设迫在眉睫。通过展现铜仁市民族文化内涵,结合本地实际,对铜仁市民族文化建设进行了探讨,以期为铜仁市民族文化延续发展尽绵薄之力。     

民族文化资源在开发过程中的文化移植现象研究——以西双版纳傣族园为例

文化移植是在民族文化资源开发过程出现的一种文化现象。文化变迁是文化移植的深层原因,民族文化富含生产力是文化移植的直接原因。文化移植现象,主要存在直接移植和间接移植两种途径。通过文化移植,民族文化得到了较好的传承,同时文化移植也使得民族文化发生了变异,出现了表层性的肤浅的文化甚至是出现了虚假的文化现象。文化移植现象必将在民族文化资源的开发中一直存在,在规避其负面作用的前提下,尽量发挥对民族文化的传承功能。