范仲淹的人才思想

北宋庆历三至四年(1043——1044年),出现了一场政治改革,称为“庆历新政”,它的主持人是著名政治家、军事家、文学家范仲淹。由于复杂的社会原因和历史原因,“庆历新政”仅仅搞了一年左右就告吹了。然而,这场改革不仅为后来的王安石变法提供了丰富的经验,同时,范仲淹在改革中所显示的丰富的人才学思想,也为后代人留下了一份珍贵的遗产。 范仲淹生活在北宋王朝朝政日益腐败,处境十分窘迫的时期。当时,官吏选拔晋升制     

论范仲淹的教育思想--兼论其对庆历兴学的影响

文章介绍了我国北宋时期著名政治家、文学家、军事家、教育家范仲淹的教育经历；并简述庆历兴学的原因及历史过程。重点分析了范仲淹的教育思想及其对“庆历兴学”的深刻影响。最后对范仲淹及其教育思想进行了评价，认为他一生勤于教育，创建书院，为统治阶级培养了大批经世致用的人才，并开创了北宋一代兴学之风。他对我国古代教育所作的贡献，功不可没。     

苏舜钦政治诗浅议

苏舜钦(1008—1048),字子美,梓州铜山(今四川中江县)人。他生活的时代,宋王朝已经历将近半个世纪,当时的社会是“有治平之名而无治平之实”,民族矛盾、阶级矛盾已日益暴露。在他出生前四年,即宋真宗景德元年(1004),契丹便大举侵宋,结果达成“澶渊之盟”。到他正式从事政治活动时,矛盾更趋尖锐。宋王朝在抵抗外族入侵战斗中屡遭失败,国势日见衰竭,仁宗不得不于庆历三年(1043)任用范仲淹、富弼等一批老臣推行“欲尽革众弊以纾民”的所谓“庆历新政”。面对这种政治形势,“少慷慨有大志”的苏舜钦积极支持并参加了“新政”。因此他的文学创作活动也就成为其政治活动的一部分。他曾“数上书论朝廷大事”,并上疏范仲淹“奋舌说     

读范仲淹《渔家傲》

范仲淹(989——1052),字希文,吴县(今江苏苏州)人。北宋仁宗时代的“名臣”,著名的政治家、文学家、军事家。幼年贫困力学,宋真宗大中祥符进士。出仕后有敢言之名。官至参知政事(副宰相)。他是当时主张革新的进步政治党派的首领之一。少年时就以“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”自勉,后来又把这一思想写进《岳阳楼记》,至今仍为人所传诵。《渔家傲》约写于宋仁宗康定元年至庆历五年(1040——1045)间,当时作者出任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安县),他爱抚士卒,号令严明,边防巩固,使西夏不敢轻易冒犯,被称为“范老子胸中有数万     

李觏教育思想简论

李觏不仅在哲学上有朴素的唯物主义和辩证法思想,在政治、经济方面主张革新,而且在教育方面也有许多有益的见解。李觏是以范仲淹为首的“庆历新政”的理论上的支持者,也是“庆历兴学”的支持者。范仲淹为了推行新政,就必须培养人才。为了培养人才,就必须兴办学校,加强教育。范仲淹指出:“当太平之朝,不能教育,俟何时而教育哉?乃于用人之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”他认为只凭科举考试取士而不教育的办法,是不问耕种只求收获。庆历年间,范仲淹为相,在政治上实行改革的同时,也提出了兴学的主张,即所谓“庆历兴学”。兴学的内容主要有两项:一是州县立学,并改进太学和国子学。一是改革科举。经宋仁宗同意,并下诏州县皆立学;规定应科举者必须先受教育,士必须在学三百日才许参加考试。但不久范仲淹被排挤出中央政府,庆历兴学也宣告失败,州县之学也只留下空名,科举改革也全部作罢了。庆历兴学虽然失败了,但他的兴办学校,改革科举,把学校教育与科举考试结合起来的思想,比当时国家只管科举考试,不管教育的现象是一个进步。李觏的教育思想正体现了这种变革的精神。李觏在《安民策》、《教道》、《庆历民言》等论文中,阐述了他的教育思想。     

北宋教育改革家范仲淹的治学兴学思想

范仲淹是我国北宋著名的政治家、文学家和教育改革家。范仲淹从政初期,就重视教育,着手兴办学校。公元1044年,范仲淹在宋仁宗和改革派大臣的支持下,主持了北宋历史上第一次兴学运动,史称“庆历兴学”。范仲淹不仅勤奋治学,积极兴学,还善于发现人才,注重培养和推荐人才,他是我国历史上杰出的重教兴学荐才的光辉典范。     

王安石的用人之道——试论王安石在变法中选拔培养人才

自宋仁宗宝元、康定(1038——1040年)以来,宋王朝内外矛盾不断加剧,国势日趋孱弱,内忧外患连年不断,严重动摇着宋王朝的统治。宋统治集团和一般士大夫日益感觉到,如不进行一定的变革,势必动摇宋王朝的统治和影响士大夫切身利益。在这种形势下,士大夫的代表人物范仲淹最先提出了一套改革方案,并于1043年间付诸实施。范仲淹的改革正值庆历三年(公元1043年),所以这次改革就称为“庆历新政”。范仲淹为了扭转“夷狄骄盛,‘寇盗’横炽”的严重局面,以稳定宋专制主义的统治,首先进行官僚政治的整顿工作。这个     

近年来有关范仲淹思想的研究综述

北宋著名政治家、文学家和军事家范仲淹及其庆历新政,学术界历来十分关注。近年来学界对范仲淹及庆历新政的研究取得了很大的进展,研究的领域已经遍及到了范仲淹的方方面面,并有向深度和广度扩展的趋势。具体到范仲淹思想的研究,学界前人也取得了丰硕的成果。在总结前人研究的基础上从范仲淹民本思想、改革思想、儒学思想三个角度,对学界在这一领域取得的成就作一简要概述,以期有所收获。     

范仲淹在应天府的诗文之作

宋代著名政治家、军事家、文学家范仲淹,一生与应天府(商丘)有着密切的联系。他早年在这里读书求学并考中进士,后又在这里讲学授书并被举荐进京,他正是在这里最初由一介寒士成为天下皆知的一代名臣。可以说,是应天府的一段生活经历磨砺和造就了范仲淹。在这里范仲淹还写下了很多诗文作品,在他一生的文学创作中有着重要的代表性意义。一宋真宗大中祥符四年(公元1011年),二十三岁的范仲淹知晓了自己的身世,(当时他继随父姓朱,名说)“感愤自立,决欲自树立门户,佩琴剑径趋南都。”①范仲淹在南都(即当时的应天府,今商丘县)发愤读书,生活极其艰苦…     

《醉翁亭记》赏析

《醉翁亭记》是欧阳修的代表作，写于宋仁宗庆历六年(1046年)。前一年，“庆历新政”的代表人物范仲淹、富弼、杜衍、韩琦相继被罢官，对此，在河北都转运使任上的欧阳修对此极为愤慨，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》为之辩解，因此触怒权臣，被贬为滁洲太守，在滁洲的第二年，其写了这篇传颂千古的著名散文。     

李觏经济思想三题

北宋中期著名的思想家李觏(1009——1059),是范仲淹"庆历新政"理论上的支持者,也是王安石"熙宁变法"舆论上的先驱者.他对北宋社会作过深刻的剖析,提出了解决社会矛盾、挽救赵宋王朝濒危的方案.他的政论文章,曾被人们誉为"医国之书."他的经济思想,是我们研究北宋社会的宝贵资料.本文想从李觏在土地、赋税、财用三方面的主张来探讨他的经济思想.一、"农本"与均田思想     

浅论范仲淹教育实践与理论

范仲俺是北宋著名的政治改革家、军事家、文学家,同时也是一位热心兴学育人的教育家。兴学育人可以说是范仲淹行之终生的事业。他大力提倡改革科举制度,积极投身于兴办学校的教育实践之中,从而形成了丰富的教育思想。范仲淹重视师资素质培养,力荐“明师”任教。在教育上他继承孔子的教育思想,以儒家经典为主要内容,并提出了培养专门性实用人才的主张,范仲淹对当时的学校教育,以至宋代学术文化的发展做出了重要的贡献。     

李觏教育思想研究

李觏是北宋初期著名的思想家和教育家。他的思想既为范仲淹庆历新政提供了理论依据,又是王安石熙宁新法的思想先驱。在教育上注重治国安邦和培养贤才的巨大作用,他终身以光大儒学为奋斗目标,以儒家学说为教育基本内容,提出了“性之品三,而人之类五”的人性学说。重视学习,强调人才成长离不开教育,形成了较完整的教育思想体系。李觏教育思想对今天教育改革仍有借鉴意义。     

范仲淹划粥

范仲淹(989-1052),北宋时期著名政治家、文学家。他自幼勤奋好学,真宗八年考中进士,步入仕途。范仲淹在文学上有很高的成就。著名的《岳阳楼记》中,范仲淹抒发自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想和抱负,为历代所传诵。     

胡瑗的分科教学

北宋著名教育家胡瑗(公元993年—1059年),字翼之,原籍陕西安定县,人们又称他安定先生。他应范仲淹、滕宗谅的聘请,在苏州、湖州从事教育工作20多年,后来又到太学主持教学工作。他实行分科教学,进行专业教育,被人称为“苏湖教法”,皇帝曾明令以其教学方法为太学法。我国自唐朝开始出现分科教学,设立各种     

范仲淹和“庆历党争”

范仲淹(九八九——一○五二),生于苏州,自幼随母(改嫁)寓居山东,一般称之为苏州人。由于他家境贫寒,刻苦好学,宋真宗时考中进士。后来在抗击西夏前线任安抚经略招讨使;在朝廷任枢密副使、参知政事。为人刚直不挠,坚守正义,不畏权贵,淡薄荣利,同情群众疾苦,主张革新政治,抑制西夏进攻,以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”自勉。但由于庆历时期的“党争”,受到保守派的排挤,改革主张无法实现,终于失败。钱公辅在《义田记》中对他的评价是:“公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下。”     

范公堤与范仲淹

范公堤,泰州、东台,盐城一带的人大概不会不知道这一著名古迹的。它北起阜宁,绵延于建湖、盐城、大丰、东台、海安、如东、南通几地,直抵启东吕四港,长五百八十二里,几乎横亘江淮之间。提及范公堤,人们不禁会记起北宋政治家和文学家范仲淹在泰州的事迹。九百多年前的北宋天圣年间(公元一○二三——一○三一年),吴县进士范仲淹到泰州西滨任职,负责盐税事务。当时的泰州还叫海陵,就是海边高地的意思,范仲淹在诗文中称它是“东南沧海郡”。在州城的东方不远处可以见到海潮,所以城内建有望海楼。为了阻挡海潮的侵入,早在唐朝大历年间(公元七六六——七七九年),淮南     

“越明年”应为庆历六年

《岳阳楼记》课后注释“越明年”说:到了第二年,就是庆历五年(1045年)。江夏教授认为,“越明年”是“经过了第二年”或“到了第三年”。(见华中工学院出版社江夏编著《文言文评点译释》)从范仲淹作记的时间看,“越明年”不是庆历五年,而是庆历六年。因此,我非常赞同江夏教授的意见。     

"越明年"之"越"的考证

初中语文第五册《岳阳楼记》开头：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。”其中的“越明年”，课本注释为“到了第二年”，也就是庆历五年（公元１０４５年）。就文中所述的情况及有关资料的记载可知，滕子京是北宋庆历四年（公元１０４４年）春天由甘肃庆阳谪守湖南岳州巴陵郡的。在第二年春天负责重修了岳阳楼，竣工后便写信给贬官在河南郑州的好友范仲淹，并随附《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章来记述这件事情。到了庆历六年（公元１０４６年）九月，范仲淹写成了这篇传颂千古的《岳阳楼记》…     

《醉翁亭记》的结构

欧阳修是北宋时期著名的散文家和诗人 ,是当时的文坛领袖。宋仁宗庆历五年 (1 0 4 5) ,范仲淹等人因推行“庆历新政”失败而相继贬职 ,欧阳修上书辩护 ,被降职滁州。滁州地僻事简 ,而欧阳修为政以宽 ,又值年岁丰稔 ,因此放情于山水之间。《醉翁亭记》便作于他知滁州的第二年。这篇文章充分表现了作者娱情山水、悠闲自得的情调和随意而安、与民同乐的旷达情怀。熟读《醉翁亭记》 ,我们不能不为它的诗情画意、秀美多姿而赞叹不已。如何才能充分享受它的艺术美 ,充分感受它巨大的艺术魅力呢 ?首先 ,应认识它的精巧而严谨的结构。《醉翁亭记》作…