印度近代哲学家辨喜的“成人”教育思想探析

辨喜是19世纪末印度著名哲学家和教育家。鉴于当时印度学校教育的弊端,辨喜提出了"成人"教育思想,其目标在于平衡个性之发展,包括智慧的头脑和一颗女人般善感与宽容的心。为实现这一目标,他主张以经过改造的新瑜伽学说作为教育内容,采用古鲁库拉的印度传统教育制度,按照瑜伽修行八法进行教学。辨喜的教育思想具有借鉴价值。     

儿童是“探索者”和“思想家”

传统的儿童观是瞧不起儿童的。在传统的观念里,儿童是"乳臭未干"的"小黄毛",幼稚而无知。对这些孩子,成人要么不去理会,要么用暴力来修理他们。民间不就流传着三天不打,上房摸瓦之类的格言吗？这是对儿童的误解、小觑甚至侮蔑。儿童是有他自己的智慧的,我们中中国古代的哲学家老子甚至认为那些最具智慧的圣人恰恰就像一个孩子。印度的圣雄甘地也认为儿童有其自己的智慧,他讲："如果我们不耻下问,我们可能不向学者而向所谓无知的孩童学习最重要的生活之道。耶稣说过最伟大的真理是：孩童嘴里出智慧。我相信这话,因为我亲自观察过,…     

“大道至简”不能为不读传统经典埋单

<正>"大道至简,大音希声。"在我们的传统文化里,总有这样一种根深蒂固的观念。因而,印度佛教传入中土后,不断将之中国化、简单化的禅宗和净土宗影响最大、最广、最深远;谈孔子,可用"成仁"概括之;谈孟子,可用"取义"总结之;老子即"道";庄子即"逍遥";程朱即理学"存天理,灭人欲";陆王即心学"心外无物"。这种浓缩观念对从未接触过中华传统文化的人而言,可能有提纲挈领之效用,但也使人对传统文化的认识平面化、单一化、简陋化,而理论、思想的真正     

儒思“飞扬”

在浩瀚的历史长河中,孔子算是一位思想的引领者。他的儒家思想,使中华民族的传统文化源远流长。儒家思想是一种引领人类社会伦理道德的学说,它的最基本的理论基础是"性善论"。人的本性是向善的,这种本性原本是相同相     

浅析《印度之行》中的“他者”身份

与乔伊斯、劳伦斯和伍尔夫并称为20世纪英国最伟大的小说家的爱德华·摩根·福斯特(1879—1970)一生仅仅写了六部小说,其中的《印度之行》自问世以来,一直都是学术界研究的焦点。笔者试图从后殖民理论中的"他者"角度解读这部经典文本,探讨《印度之行》中英印人和印度人的关系,逐步揭示其背后殖民地宗主国和从属国之间的对话关系。     

后殖民女性主义视角下《斋宴·盛宴》的“沉默”主题

作为三次提名"布克奖"的印度英语女作家,安妮塔·德赛对印度当代文学影响深远。在斯皮瓦克后殖民女性主义语境下解读《斋宴·盛宴》中的"沉默"主题,可以凸显作者如何揭示印度传统女性对父权统治的抗争,以及其利用书写打破"沉默"之枷,为第三世界女性获得话语权所作的努力,让读者更好地理解其寻求印度女性的身份价值,建立女性主体意识的创作目的。认真探究这一主题,对于深入分析安妮塔·德赛的后殖民女性主义思想有着重要而深远的意义。     

奥义书中的“解脱”与佛教的“涅槃”

印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。     

“印度”同学

这位大名鼎鼎的“印度人”长着一副怪样儿:一头举世无双的“飞流直上几厘米”的头发;一双蚕豆一样的眼睛,总在上课时像雷达探测仪一样环视着四周;最特别的是他浑身比炭还黑的皮肤,这就是他被称为“印度人”的缘故。记得在四年级的下学期,“印度人”就坐在我旁边。当他的同桌可真比被打下了十八层地狱还难受。上课时,他老是搞小动作。他经常弯下腰,摆弄他的那双“丝袜”(因为他的袜子又长又薄,才被我们班的同学称作“丝袜”),还故意把袜子挽高     

归庄“以人论诗”探析

归庄作为明清之际的一位重要诗人,其诗学思想独树一帜。"以人论诗"就是其最有代表性的诗学理论,是对孟子"知人论世"说的进一步发挥和创新。他主张先论其人,后观其诗,把人品置于诗品之前。与之相联系,他"以人喻诗",推崇气节,诗歌讲究"气、格、声、华",提倡"真性情",主张恢复风雅传统。在清初的诗论背景下,其诗论有着强烈的时代色彩,对当时的士风、诗风有重要的影响。     

说屈大均的“善变”

明遗民屈大均,一生虽经历复杂,身份多样,但他身披禅衣不为禅,一心归儒绝非儒,终生求索堪比侠。他绝非一个信仰不坚定者,在其不坚定的表象之下始终有一颗坚定的心———豪侠之心。屈大均受墨家思想的影响极深,他是个侠者。他的最伟大处,最足以表明他的光明磊落处便是他的"善变"。同时,也正是他的"善变",使他充满争论与魅力。     

礼“经”论“道”

<正>《周易》又称《易经》,是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是中国传统文化的精髓,是中华民族思想与智慧的结晶,被誉为"群经之首,大道之源"。《易经》里最常见的四个字是:元、亨、利、贞。这四个字包含了宇宙及人生的奥秘:"元"即开始,"亨"即发展,"利"即收获,"贞"即守成。天地变化的规律如此,为师之道亦然。     

“教学做”合一与高三英语词汇教学

行知,行是知之始;知行,知是行知成。陶行知,这位中国近代伟大的人民思想家、教育家,在他的名字中就深刻体现了他"教学做"合一的教育思想精华。他反对教师"教死书,死教书"、学生"读死书,死读书"的传统教学模式。然而,在目前的课堂教学中,这种传统的教学模式仍随处可见。作者试将陶先生"教学做"合一的思想指导运用在英语词汇教学中,尝试改变传统的词汇教学模式,提高学生的英语语言运用能力。     

科学“乌龙球”

你知道吗?科学可能并不像你想象的那么严肃,它甚至可能是伴随着一个个"乌龙"发展起来的。很多早期的所谓科学原理现在看起来似乎很可笑,但在过去的时代里,即便是最训练有素的科学家都曾深信不疑。乌龙事件1:种豆得豆,种羊得羊14世纪,旅行作家约翰·曼德维尔爵士在印度看到了棉树,他这样描述:"那里生长着一种奇特的树,树枝末端...     

托尔斯泰的宗教思想与“南非时代”的甘地

对未来的“圣雄”甘地来说，南非时代（１８９３－１９１４年）是他宗教、人生观成形的关键时期。甘地在立足继承印度传统文化的基础上，也注重吸纳欧美名家的思想，尤其推崇列尼托尔斯泰的宗教思想和人生追求，并在自传中，把托翁称为影响自己一生的三个人之一。     

罗杰斯的“非指导性教学”理论

【正】卡尔·罗杰斯,美国当代著名的人本主义心理学家和教育改革家,把"以人为中心"的心理治疗理论运用于教育领域,提出了"非指导性教学"思想,作为其人本主义教育思想的核心。罗杰斯的"非指导性教学"理论是在否定传统的指导性教学思想的背景下提出的。他主张学生自身个性的发展,反对传统教学中将教师和课本置于教学发展的中心地位,认为...     

章学诚“士人本位”思想的权威主义倾向

章学诚首先是一个正统的士人.他在正统与传统、主流与边缘、现实与理想之间执著地思考.在正统的学术都已蒙上了一层厚厚的考据意识的时候,他选择了一种与众不同的学术模式,这不是他个人之错,是一种传统士人的宿命.章学诚有一种正统不兴而欲续之的传统精神.章学诚重视正统学术"辨章考镜"的精神,但并不停留在单纯的考据,而把更多的注意力放在应用性研究,即应用文献资料解决史学研究中的重要问题,从而重构历史,重写历史,这是他以史经世学术的最高层次和终极目标.章氏的学术思想最为显著的,就是他的以史学评估理论为重要特征的文献阐释学体系,也就是梁启超所谓"历史哲学".他身处边缘而心系传统.他的一系列思想为传统的思想作了一个最后的中世纪式的无奈总结.章学诚的"士人本位"思想实质上是一种坚守传统的"道德本位",卫道成见很深,有强烈的权威主义倾向.     

另类“诺贝尔奖”

89诺贝尔奖的获得者都是对社会做出最杰出贡献的人,可你知道吗,对社会做出“最无聊最滑稽”贡献的人,也能得奖。这就是Ig Nobels奖,有人称它为“搞笑诺贝尔奖”。Ig Nobels奖,与每年一度的诺贝尔奖同时颁奖,至2003年已是第13届了。最新一届和平奖的得主是印度人比哈利,他用了近半生时间证明自己仍然活着。原来,印度一些官员收了比哈利亲戚的贿赂,注销了比哈利的户籍,宣布他已经死亡。这样,行贿的人就可以名正言顺地“继承”比哈利的财产。后来比哈利发现,还有许多印度同胞有相同的遭遇,于是比哈利带头发起了一场“生前运动”,他还成立了“…     

“拧下螺丝”不是印度制造 全世界仍在盯着中国制造

印度莫迪政府上台后大力推进"印度制造"运动,究竟有何战果?2月中旬在孟买举行的"印度制造周"就是展示和检验一年多来运动成果的舞台。用莫迪政府的话说,这是印度政府组织的有史以来最大的跨部门展会。大则大矣,"印度制造"到底有多少分量?对外国投资者来说有多少吸引力?招商引资的"狮子"2月13日至18日,"印度制造周"在印度金融和商业中心、印度最发达地区马哈拉施特拉邦首府孟买举行。     

杜甫“忠君爱民”思想及诗歌创作

杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人,同时也是我国历史上最同情人民的诗人之一。他的思想以儒家思想为主,说得具体些是孔孟思想,这几乎已成定论。由于杜甫所处的时代和家世的影响,儒家的忠君爱民思想在他身上得到了充分的体现。甚至在一定程度上,杜甫超越了这种传统思想中的消极成分,表现在诗作中则不仅具有鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国,热爱人民的崇高精神。     

泰戈尔短篇小说的灵幻叙述与悲剧内涵

泰戈尔是印度文学最杰出的代表,他的短篇小说创作代表了印度近现代短篇小说的最高成就,其影响仅次于他的诗歌。他学习并接受东西方文学传统,创造性地运用非人物的灵幻叙述方式,灵活采用多种叙述者类型,运用了不同的叙事视角,使小说的叙事艺术呈现出丰富多样的特征。泰戈尔以独特的叙事技巧揭露社会严峻的现实问题,赋予小说浓郁的悲剧精神,把印度短篇小说提高到一个前所未有的新高度。这体现了作家自觉的叙事艺术探索精神以及深厚的人道主义思想。