迟子建文学写作的温情美学观

二十多年来,迟子建以她丰饶的写作成果和独特的文学个性引起了评论界与读书界的广泛瞩目。透过她的作品,不难发现其文学写作始终践行着一种温情的美学追求,同时在她的各种访谈和一些演讲、笔谈中,也显露出她对人生与文学的理解所具有的温情观念。她相信,人类的温情是苦难人生中的亮色,写作中营造的温情犹如寒夜尺头的晨曦,温情的力量同时也是批判的力量。她多年来坚守的这一温情美学观对当今文学理论研究与文学创作发展有重要意义。     

论迟子建小说的温情表达

迟子建的小说创作 ,始终贯穿着“对辛酸生活的温情表达”。在对亲友、底层民众乃至一些罪犯的描写中 ,皆闪烁出一种人性的温情之光。这表现了作家可贵的民间立场和善良情怀。然而其无节制地温情表达 ,多少也遮蔽了人生世相丑恶与残酷的一面。近年迟子建注意把温情的表达建立在对现实及传统偏见的深刻批判之上 ,故显得深婉动人又坚实有力。     

论迟子建小说的温情表达

迟子建的小说创作，始终贯穿着“对辛酸生活 的温情表达”。在对亲友、底层民众乃至一些罪犯的描写中，皆闪烁出一种人性的温情之光。这表现了作家可贵的民间立场和善良 情怀。然而其无节制地温情表达，多少地遮蔽了人生世相丑恶与残酷的一面。近年迟子建注意把温情的表达建立在对现实及传统偏见的深刻批判 之上，故显得深婉动人又坚实有力。     

论“底层写作”之于当下现实主义文学的发展

＂底层写作＂是21世纪初崛起的一股文学创作潮流,它把关注的对象限定为生活在社会底层的普通民众,特别是进城的农民工,通过描写他们进城前后以及在城市中的遭遇,对日益突出的社会问题进行批判与指控,深刻地揭示了贫富差距和城乡差别正在加大的无情现实,对底层民众寄予了深深的同情。＂底层写作＂具有独特的文学品格,为我们呈现了一种残酷的真实,彰显出一种苦难美,对于我国当下现实主义文学的深化和发展有着重要意义。     

苦难中的温情——解读余华的《许三观卖血记》

《许三观卖血记》的艺术魅力在审美意蕴上表现为写出了作者对苦难的独特体验和深刻理解,以及透过苦难所呈现出的人性深处的真善美,即苦难中的温情,这温情可以理解为人道主义和人文关怀。本文试从苦难叙事入手,揭示小说中渗透着的人道主义和人文关怀,以此充分肯定小说的文学价值。     

余华《第七天》的主题思想探析

继《兄弟》问世七年后,余华在《第七天》中又用他怪诞的笔法描绘了一幅当代中国社会的浮世绘。怪诞的社会现实使他再次看到生活在底层的小人物的苦难与温情,同时也表现出对一些不良社会现象的讽刺和批判,以及对美好社会理想的追求和向往。     

迟子建的“温情写作”遮蔽了什么

迟子建的小说始终不乏对底层人物的关怀,对普通人的人情人性的描绘,对日常生活的内在价值的着力挖掘,给苦难与创伤覆上一层温情诗意的面纱,以期达到一定的疗效。这种"温情写作"使人感到温暖与慰藉,也让人找不到反抗现实的理由。本文通过细读迟子建的小说文本,探讨这种"温情写作"背后所遮蔽的是与现实保持的一种和解姿态,缺失的是对历史的追问与对现实的质疑。     

论“底层写作”的叙事陷阱与主题缺席

＂底层写作＂的出现开拓了文学的领域,带给了文学创作和文学批评新的天地,然而底层文学应该具有更多的内涵和素养,本文试图对底层文学写作＂惊悚式苦难叠加的叙事陷阱＂和＂苦难之外的主题缺席＂两个方面的流弊进行反思和分析。     

浅析余华小说中的温情与苦难

作为先锋文学代表的余华,其小说中所展现出来的对于苦难的关注程度和表现手法都是与众不同的.本文以余华作品中的苦难主题为线索,分析余华小说在两个时期对苦难的不同演绎,揭示其小说在对待苦难的立场上所产生的由冷漠到温情的衍化,并对其变化的现实意义进行探讨.     

温情表达与社会批判——兼评迟子建近作《河柳图》与《疯人院里的小磨盘》

迟子建的小说创作，始终贯穿着“对辛酸生活的温情表达”，在对亲友，底层民众乃至一些罪犯的描写中，皆闪烁出一种人性的温情之光。这表现了作家可贵的民间立场和善良情怀，然而其无节制的温情表达，多少也遮蔽了人生世相丑恶与残酷的一面，随着阅历的丰富和思考的深入，迟子建在《河柳图》与《疯人院里的小磨稻米》等近作中，开始注意把温情的表达建立在对现实及传统偏见的深刻批判之上，故显得深婉动人又坚实有力。     

从《活着》中的温情美看余华创作风格的转变

《活着》是余华从＂极端先锋＂转向＂民间立场＂这一新的叙事空间后的第一部小说。与以往作品不同的是,在这部小说中,余华对于死亡的描述已不再是冷酷、决绝,而是在死亡的氛围中融入多种情感,用一种舒缓的笔调展示苦难中人性的光芒以及温情的力量,使人们从＂在苦难中寻找温情＂而转变为＂在温情中受难＂。这也昭示了余华创作风格的极大转变以及对于＂温情母题＂的回归。究其风格转变的因素有很多,其中家庭生活的影响以及自身对于新的创作道路的追求是最主要的。     

底层人生存状况的真实书写——简论王树军短篇小说

王树军将其创作的河床凿在坚实的现实大地上。他的短篇小说多以由乡村进入城市者的生活为题材,表现底层人的生存苦难是其写作的重点。然而其笔墨又不局限于对苦难的书写,而是在苦难的叙述中挖掘人性的闪光点。底层文学常见的平面化倾向因此而得到了突破,底层人物形象也以其鲜活的质感而具有了审美意义。     

生命无法承受之沉重与苍凉:活着

余华通过底层民众在苦难中的"活着",揭示了他们的悲剧性命运,也深刻展示了民族传统中的特别性格。他们承担着生存的重负,深深体会着生命的苍凉,在无助的守望中淡然地活着。温情的加入增强了对人性的表现力度和批判力度,也使叙事在沉重与迷乱中走向明快。苦难之沉重与生命之苍凉共同构筑了余华长篇小说的感情底色。     

信奉温情关怀的力量——论迟子建笔下温情世界的表达

迟子建在小说中用一种温暖的充满人性的笔调叙写着种种温情,构筑起一个美好的温情世界。在这个世界里,她用充满温馨与爱意的温情关怀来缓解生之疲惫,消解现实的罪恶,抵御生存的苦难。使人们在感伤中有慰藉,在艰难中有希望,在冰冷中有温暖。     

"决绝的苦难"与"温情的苦难"——论余华小说在20世纪90年代的转型

在20世纪80年代中后期,商品经济因素逐渐影响文学的格局,文学开始表现个体的独立价值,先锋文学的这一特质在余华小说中显露无遗.20世纪90年代,社会文化意蕴模糊,余华的创作随之发生转型,对苦难的表现由决绝趋向于温情,这种变化与中国社会文化语境的嬗变更迭有着密切关系.     

刘震云与乡土审视

在刘震云的作品中,很大一部分是以＂故乡＂为背景,进行乡土审视。出身于乡土的他对＂故乡＂审视有两种形态,一种是对有着重重糟粕积淀的乡土现实的批判;一种是对乡土古朴的道德情操和生存方式流露出丝丝温情。作为一位有着深刻历史责任感的作家,其批判的力度远远大于温情。     

迟子建文学写作的温情美学观

迟子建的文学写作风格与其人生观、世界观紧密相联。迟子建信奉温情就是人类生活中的亮色。她相信人类本来是性善的,人与人、人与世界应和谐相处,她总是保持着积极进取的人生态度。她虽是从田园牧歌的大自然中化育出的文学精灵,但从边地居民生活、社会历史发展、人类文明进程中,她也体验和感受到太多的苦难、不幸和尴尬,体验愈是深,则愈是渴望和信奉温情。     

苦难·坚忍·温情——论迟子建《伪满洲国》中的人性问题

迟子建的《伪满洲国》以各式各样的小人物来展示历史,以揭示人性的深刻而带给我们一段耳目一新的伪满历史。本文从苦难、坚忍、温情三方面分析作者在《伪满洲国》中表达的人性观。     

苦难中的温情叙述——以迟子建《北极村童话》等小说为考察对象

《北极村童话》奠定了迟子建悲悯中寻找温情的文学风格.通过童年经验和童话故事的支撑,以儿童视角展现了苦难中的温情这一主旨.迟子建在平淡的叙事与言语中,向我们表达她内心最渴望的东西,善良与温暖.而对于人性之恶,迟子建既展示了她悲天悯人的情怀,又以不屈的信念为不幸的人们寻找出路.在叙事和构建过程中,迟子建执着地保持着难得的沉静和安详,穿透人心灵的温情与厚道,继而继续感动着读者.     

从冷漠到温情——论余华小说苦难主题的衍变

以余华作品中的苦难主题为线索,揭示其小说在对待苦难的立场上所产生的由冷漠到温情的衍化,并对其变化的现实意义进行探讨。