试论孙犁创作中女性意象的原型及其作用

1、序言:孙犁创作中的女性意象这是一个永恒的故事:男人和女人. 面对只有“两个人”——男人和女人——的人类社会,作为人类历史印迹、自身生活映照、精神创造物的文学作品.永远地讲着这个故事,数千年的男性中心社会使作为引人注目的女性形象更具有她复杂而丰富的内在语言:关于她、关于创造她的母体——作家,特别是这个作家是一个男性的时候。故事的讲法有许多,分析故事的方法也有许多.对于文学创作中作家对待异性的态度以及由此导出的关于异性形象的塑造,文学心理学、文学人类学的观照,作     

贾平凹作品中的女性形象

贾平凹在其作品中塑造了一系列性格各异、形象鲜明的女性形象,深入研究贾平凹的作品可以发现,他从不同角度表达了自己对女性的独到欣赏,一方面,他的文学创作具有一定的女性崇拜倾向,另一方面,他在塑造女性形象时,又不能完全摆脱传统观念的束缚,致使他作品中的女性形象仍旧不同程度地受到男权文化的制约和影响,并未能真正表现女性的欲求。本文对贾平凹塑造的女性形象进行了梳理,对作者表现女性形象时的叙述方式、作者的女性观做了探讨与论述,并深入分析了导致作者矛盾的女性观的深层原因。     

潘金莲形象之再分析

中国古典文学作品中的女性形象可谓是异彩纷呈、丰富生动,但由于她们生活在以男权统治为中心的封建社会,所以大多以配角的角色出现在文学作品中。然而在《金瓶梅》中这种情况则出现了一定程度的逆转,书中对女性生活和心理的描绘多于且重于对男性的描写,在书中占有突出的地位。本文以潘金莲的形象为代表,分析她作为一个既普通又典型的封建社会的卑微女性在文学品中的地位与价值。     

平凹阴阳——贾平凹审美观试辨

贾平凹作为一个先生长于农村后生活于都市的男性作家,作品存在着明显的阴阳二元对立、重阴轻阳的矛盾的审美价值取向:“是”农民“非”市民、“是”女性“非”男性,尤其在他对于古今女性小脚的反复描写、迷恋中,突出的呈现出明清以来传统士大夫“爱莲癖”的审美取向。这种矛盾的审美价值取向既给贾平凹带来了某种成功,也形成了制约。     

谁说女子不如男——论《聊斋志异》中的女强人形象

在尚无"女强人"称谓的年代,蒲松龄的<聊斋志异>中就出现了各种各样的女强人形象,这些女强人形象,既标志着中国古典文学女性形象塑造的新高度,又启发了后世文学作品中众多进步女性形象的塑造.蒲松龄之所以能领先于他同时代的作家,在<聊斋志异>中塑造出众多的各种女强人形象并不是偶然的,而是与"女神(女娲)意向"的文化渊源、进步文学传统、社会现实的巨变、作品本身题材、特殊的女性形象原型与创作手法,乃至作者本身的创作心理有着密切的关系的.     

“白日梦”与“自画像”——论贾平凹与陈染作品中的女性形象

贾平凹可以看作是男性写作的代表,而陈染则是20世纪90年代女性写作的一面旗帜。他们作品中的女性形象具有很大的差异。这种差异的出现,反映了男性本位主义立场与女性主义立场的矛盾。在通过对这两位作家部分作品中女性形象的分析和比较,探讨这种矛盾出现的根源是很有必要的。     

文学作品阅读(一)

训练点1.鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧(1)文学作品的形象文学作品的形象,就是作品中创造出来的生动具体的、激发人们思维感情的生活图景,通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。一般来说,文学形象大都指小说、戏剧中塑造的人物形象,诗歌、散文也涉及形象的问题。它既包     

天使与妖妇——男性文本中的女性形象解读

本文从女性视角出发，通过对男性文学文本中的“天使”和“妖妇”两种女性形象的分析，揭示出男性作家通过在文学作品中塑造这两种虚假的女性形象以左右和警示现实生活中的女性，从而达到控制和支配女性的目，这正是性政治策略在男性文本中的一种具体表现。     

试析《左传》中贵族女性与政治生活的关系

在<左传>记载的社会政治生活中,男性是权力的中心,但作者并未忽略作为配角的上层贵族女性.从她们在社会生活中所扮演的角色和所产生的作用看,可将她们大致分为功利性婚姻的承担者,国内政治生活的参预者和国际间矛盾的缘起者三类.对这些历史女性人物的塑造,反映了作者美、善统一的审美观念,并对后世文学女性形象的塑造产生了深远的影响.     

论文学欣赏的心理过程

文学是用形象来反映社会生活的文艺形式之一。文学形象的塑造是作家形象思维化与思维形象化双向活动的结果。如果作家将这种艺术创作活动延续到读者方面 ,引起读者的强烈共鸣 ,这就是文学的欣赏活动。文学欣赏的审美心理是这一活动的组成部分。这一审美心理过程有什么特点呢 ?我们可以从以下三个方面来理解。感受形象阶段 :文学作品塑造了丰富多彩的文学形象 ,但这些文学形象不具备直观性。它们以语言为载体 ,并通过语言表现出来。所以 ,感受形象是文学欣赏重要的一步。审美主体在头脑中经过具象作用形成并呈现出一幅幅生活图画。比如在我们…     

盼望征服者:中国新文学女性形象十大人性特征

文学文本中的女性形象,像社会生活中的女性实体一样,带着浓厚的文化色彩和鲜明的个性,以各种各样的姿态向我们走来。深入地研究女性形象,首先必须了解文学作品与现实生活中女性具有的人性特征。其特征是:妙曼的形体,娇好的面容,对男性有巨大的吸引力;柔弱性;精神的深处有着"地母"的根芽;视爱情为生命;最富有浪漫气质,对同类最具有防范心和忌妒心;生养性;最看重精神情感同时又最注重实际生活质量与细节;爱说谎;直觉和感觉系统最发达;既怕赌又跃跃欲试、冒险一赌的赌注心理和好吃零食的习惯。     

反抗女性美狄亚与霍小玉之形象分析

美狄亚与霍小玉是与传统女性相背离的另类女性形象:东西方文学中复仇的反抗女性.她们同处于以男性文化为中心的社会中,却显示了不同的人格层面:霍小玉是对人物“人格面”的艺术解说,而美狄亚则把人物的“阴暗面”发挥得淋漓尽致.两位反抗女性形象塑造上的差别更深刻地体现在人物个性及思想意识上.追根溯源,造成这种人物形象塑造方面差异的最深层原因就在于父权文化意识形态对作者创作不同程度的影响.     

论苏童笔下女性形象的人性之恶

正苏童是当代小说界的瞩目人物,他的小说以其区别于其他作家的先锋化的写作姿态,赢得文坛的一片喝彩。但最为令人惊叹的是他对于女性异乎寻常的关注和想象,苏童从女性的视角,用女人的心理去写女人,通过对女性世界、女性形象和女性心理的描摹,在小说里汇聚了许多文学作品中未曾有过的令人耳目一新的女性形象,因此被小说界戏称为"红粉杀手"。身处男性中心文化中的女性,被     

贾平凹小说的女性形象创作理念

贾平凹作品中塑造了许多女性形象，体现了他对女性的体悟、思考和关注，同时形成了他对现代女性应然状态的成熟看法．做女人既要自我本色又要虚饰脸面。     

日本文学作品中的女性形象分析

文学作品都是时代的产物,日本文学作品中的女性形象,具有鲜明的时代特征。日本进入现代社会后,受西方文化的影响,开始追求男女平等,日本女性的社会地位开始上升,男女拥有均等的就业和受教育的机会。本文以日本女性的变化为切入点,先介绍研究日本文学作品中女性形象的意义及日本文学作品中对女性形象的表达;其次分析日本文学中女性形象的转变;最后,分析日本文学中女性形象塑造对我国作家的借鉴意义。     

浅论狭邪小说中的女性想象

中国曾经是历史长久的封建父权社会,男性拥有极端的上层性别阶级的权利。中国文学历来也是男性的文学,女性意识在文学领域被深深的掩埋在男性对女性的辖制性想象之下。作为父系社会建立伊始的性别霸权阶级,男性的文学便是性别文学史上那个单一的声音。即使抛开丝毫没有女性或者根本不意表现女性的文学作品,剩下的中国文学作品中的女性形象绝大多数也在男性意识的压抑规整之下缺失了自身的主体意识。女性形象大都依附着男性世界对女性的想象而诞生和发展,较少有生动丰富而真实的有自我主体意识的人物。但时至近代,这种男性社会对于女性的想象却渐渐产生了较大的变化。而这种改变又恰好较为完整的贯穿于近代狭邪小说本身的发展之中。     

日本文学中的男女交锋——男性自我与女性自我反吸收

自古文学作品中不乏女性形象,可在这些作品,特别是男性作品中,缺乏极具女性自我的形象。女性当然也有自我。男性自我与女性反吸收自我,这个原理在文学作品,影视作品以至作家心中无处不在,理解了它,就能揭开矛盾戏剧冲突的源头。     

威廉·布莱克诗歌中的女性形象分析

长期以来,人类的经验与男性经验是同义词,文学经验也是如此.在文学作品中男性创造出了女性世代奉为模范的范本.成廉·布莱克是英国浪漫主义时期最伟大的诗人,诗歌中创作了大量的女性形象.这些女性形象可以分成四类:幻想中的完美女士及塑料玩偶;游荡在冰雪中的修女;假面世界:魔鬼与怪兽;灵与体的结合:双性同体.     

试析海派小说的"魔性"原型

男性文本中女性常常被异化为“天使”与“妖妇”两个极端。在中国,女人祸水论是妖妇形象产生的心理基础。蝴蝶、猫、狐狸是妖女形象常见的几种喻体。动物比拟是为了表明女人所具有的恶魔力量植根于女人的天性。但在施济美等女作家的文本中,男性意义世界中的“妖妇”,却是一个善良的“天使”。戏拟手法既拆解了男性眼光中的女性神话,又消解了男性的主体地位。     

浅析《浮躁》中的传统女性美

本文就贾平凹小说《浮躁》中的女性形象的描写展开论述,试图通过探究贾平凹作品中女性形象塑造的特点,理解贾平凹创作中深蕴的传统女性美。