语文教育应该给孩子以梦

我很赞成别林斯基的一段话.他说,人在精神的幼年时期,不过是美好的灵魂,那远不是实际的具体的人.在我看来,中小学时期就是人的幼年时期.如果他有一个理想和信念,尽管他长大后会看到生活并不像他想像的那么美,他会因此而分裂,会痛苦和怀疑,但他绝对不会陷入虚无主义,因为他有一个“精神的底子“.……     

梁启超的语文教育观——20世纪中国语文教育史散论(其四)

在语文教育方面梁启超既有一定的实际经验,又有比较全面系统的理论探讨.他把:“育人才”、“开民智”作为教育的宗旨,强调发展学生学习、求知的“自动能力”.在他提出的作文教学、阅读教学的构想中,贯穿着一种“科学的精神”,提倡“求真知识”、“求有系统的真知识”、求“可以教人的知识”.同时,他重视语文审美教育,倡导“情感教育”、“趣味教育”,认为科学精神应该与审美情趣互相协调、互相配合.梁启超的这种语文教育观至今仍有研究的价值和借鉴的意义.     

用精神启开的语文视界——近距离对话语文教学专家支玉恒

“人是要有一点精神的” 如果不是切身感受，很难相信年近七旬的支玉恒老师，竞如他的课堂一样精神勃发。而更让人不可思议的是，数月前他才挺过一次“要命”的手术。     

用精神启开的语文视界——近距离对话语文教学专家支玉恒

“人是要有一点精神的”如果不是切身感受,很难相信年近七旬的支玉恒老师,竟如他的课堂一样精神勃发。而更让人不可思议的是,数月前他才挺过一次“要命”的手术。支老师一生不幸和幸运交织,不幸的是灾难丛生,幸运的是每次都能化险为夷。他初中毕业当了一名小学体育教师,“文革”时因语言“不慎”被打成“反革命”。10年劳教的“山洞生涯”没能打垮他的意志,却耗损了他的体能,平反后被迫改教语文,而他的教师生命却从此生辉。年近四十、“双基”薄弱,支玉恒能胜任语文教学吗?人们眼里写满怀疑。为了把字写得不再“丢人”,他就以毛笔书写各种行…     

语文教学中学生创新意识的培养

列夫托尔斯泰曾指出:“如果一个人在学校学习时,什么也不会创造,那么,他一生就只会摹仿和抄袭.”这是多么可怕的后果!可见学校教育对培养学生的创新精神及能力是多么重要.     

语文教学犹如诗歌

一直认为语文是美的,应该是有着让人着魔的魅力的,应该是生命中不可缺少的。一个人如果得到了语文的滋养,那么他的血液里就会有充足的精神养分,他的灵魂里就会有对美的崇高的追随。而这一种魅力、这一种精神养分、这一种美也只能用“诗”来形容。     

语文教学犹如诗歌

一直认为语文是美的,应该是有着让人着魔的魅力的,应该是生命中不可缺少的。一个人如果得到了语文的滋养,那么他的血液里就会有充足的精神养分,他的灵魂里就会有对美的崇高的追随。而这一种魅力、这一种精神养分、这一种美也只能用“诗”来形容。     

小学教师语文自修自测试题(三)参考答案

一、二、1.困难被我们克服了。2.他刻苦学习的精神不能不叫人佩服。3.(同志们给任弼时同志找了一个比较适宜的房子,可是他说)“那个房子驻着一个机关,而我是一个人,怎么能以一个人牵动一个机关呢?”4.他们县基本上把水源不足的问题解决     

归真:“洪氏语文”的精神内核

“洪氏语文”是对洪宗礼先生语文教育思想、教学实践与研究、教材建设与研究、母语教育研究以及他的高尚品格、教育情怀的合称.其精神内核是“归真”二字,体现在洪先生语文教育思想的渊源、洪先生一辈子的理念坚守以及“洪氏语文”给予我们的重要启迪等几个方面.洪宗礼先生和他的“洪氏语文”是一笔智慧高卓、活力无限、价值重大的财富,更是一种能够促进语文教育事业健康发展的宝贵资源,必将历久弥新,泽被后人.     

教语文与教唱歌

唱歌老师走进教室时,他心里很明白自己的任务是什么;他要教会学生唱一首歌.当然歌词是有意义的.要让学生明白歌词的意思从中受到教育;学唱歌要专心致志,可以培养学生的注意力;全班齐唱要彼此响应,步调一致,可以培养学生的集体主义精神和听从指挥的组织性……老师心里很明白:我主要是去教学生学会唱歌,通过学唱一首一首的歌让学生掌握独立识谱唱歌的能力.至于思想教育以及注意力、集体主义精神的培养那是自然渗透其中的.     

面向社会教语文

“实践——认识——再实践——再认识”的认知规律可以强化学生的学习需要。因为学习需要是学生学习活动的基本动力和源泉,就好比饥饿的人要得到面包一样。依据巴甫洛夫定向探究反射的观点,这种实践活动是必不可少的。他认为,定向探究反射是在环境发生变化,新的刺激物出现时,继“被动防御反射”之后接着发生的,人的好学精神,求知欲望就是在这种反射的基础上发展起来的条件性定向探究反射。他指出:“我们的求知欲就是从     

憧憬语文教育的理想境界

《语文的诗意》即将付印出版，高万祥同志嘱我写序，我有幸先睹书稿，并遵照嘱咐写点初读的极其肤浅的学习体会。高万祥是位充满朝气、充满活力的语文教师和中学校长。与他接触，您会感受到他思维的敏捷，开拓进取的精神和对理想目标的不懈追求。真是文如其人。读这本书稿，就会强烈感受到在活泼跳荡的文字中蕴涵着多么活跃的思想。既激情满怀地憧憬语文教育的理想境界，又潜下心来进行教育实践，一步一个脚印。他认为语文应“诗意地栖息”，“语文教育应以人的素质培养特别是情感培养为其主要目标，这和诗歌的陶冶精神是一致的”，“语文教…     

语文教学中的煽情传神法

所谓煽情传神法,即煽动学生情绪、情感,传授特定的民族精神。因为民族精神的教育从古至今一直贯穿于语文教学之中。我国唐代伟大的文学家、古文运动的倡导者韩愈在他的《师说》中提出了“师者,所以传道、授业、解惑也”的教育观。“道”即一种民族精神。韩愈把“道”放在了第一位,足见韩愈     

语文教师素养之我谈

"教师是人类灵魂的工程师",道出了我们教师的工作性质是属于精神创造的活动.它要求我们必须有高尚的灵魂,深邃的思想.笔者认为作为一个语文教师,必须具备两种素养.首先,他应该是一个热爱读书,嗜书如命,爱咬文嚼字,文思敏捷,对语言文字有着自己独特情感的人;其次,他应该是拥有宽广胸襟、心态平和的人.他不急功近利,不浮躁了事,工作的宗旨只有一个:提高学生的语文素养,回归语文教学的本质.     

曹勇军:用隐喻探索语文教育的哲学

一、曹勇军有自己的哲学追求 曹勇军老师,很丰富. 曹勇军老师有丰富的个人阅读史,有丰富的个人写作史,有丰富的个人生活史,因此,他的精神成长之旅是丰富的、充实的.而他所有的丰富,用他自己的话来说,都是为了"抓住语文".     

朱自清的语文教学思想

朱自清是现代著名的文学家和语文教育家。在“五四”新文化运动的熏陶和影响下,他致力于语文教学的改革实践和理论研究,为创建现代语文教学体系作出了巨大贡献。语文教学是通过语言文字来进行读写训练和思想教育。朱自清认为,“五四”以来的语文教学有一个偏差,就是“专重精神或思想一面,     

茅盾的语文老师

教师是人类文化科学知识的传授者,对社会文明的继承和发展起着承上启下的重要作用.唐代的著名文学家韩愈曾说过:“古之学者必有师,师者,所以传道、授业、解惑也、”数师的学术造诣和丰富的学识,会极大地影响他们的学生.我国文坛上许多文学家的成长,都和他们学生时代从语文老师那里得到的教益分不开,例如著名作家魏巍在五十年代写过一篇散文《我的老师》,讴歌他的国文启蒙老师是他一生“最难忘”的师长,正是老师那种热爱儿童的心,爱国爱民的情操启迪了他,激励他踏上了文坛.诗人公刘在谈到他“走上学习写诗的道路”时说:“我曾有一位古典文学造诣甚深的好老师,这就是现在江西师范学院任教的余心乐先生.他是一部活《辞海》,任何一个典故,无不背诵如流,信手就写.有一     

认识上的一大飞跃——读魏星《我心中的“本色语文”》

魏星老师是青年教师中的佼佼,他学习勤奋,善于思考,又富有创新精神,在各地报刊上发表了不少颇有见地的章.最近,看到他在这次全国小学青年教师个性课堂教学大赛上执教的《给家乡孩子的信》,又读到他写的《我心中的“本色语”》,感到他在探索的途程中又有了新的收获,认识上又有了新的飞跃.     

语文教师构成学生的人文语境

中国的传统文化里，老师的地位是崇高的，“天地君亲师”是有牌位供奉的，这是传统文明中灿烂的闪光点。为什么尊重老师？因为他太重要了，他对学生的终身均有至关重要的影响，过去师徒之间常讲“某某派某某派”，“某某”是“某某的弟子”，说明过去的老师是有文化的影响力的，学生尊重，社会尊重，尊重的是你的精神价值，你对学生的精神影响力，传统文化也正是从这一角度出发来尊师重教的。整个社会以文化人为英雄，社会才会进步!所以语文老师是一个崇高的角色，它首先不是一个职业，而是一种责任方式，他存在的理由，如果舍弃了精神的培养，人格的塑造，审美的熏陶以及信仰与道德的扶持，那将对学生造成令人可怕的戕害与摧残，而这与教育的目的也是根本背离的，     

语文教学应追求些什么

前苏联教育家苏霍姆林斯基与一般教育家不同，他不是以学者或研究家的身份去冷峻、客观、孤立地研究教育，而是以充满真诚的人道主义关怀、人文主义精神，把自己的一腔激情洒向他的每一个学生，他说：“我们的工作对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、情感、意志、信念、自我意识。这些领域也只能用同样的东西，即智慧、情感、意志、信念、自我意识去施加影响。”苏霍姆林斯基所关注的始终是每个学生心灵和个性的发展，让每一个从他身边走出去的学生都能幸福地度过自己的一生，这是他的教育追求。