高职院校思想政治教育特殊性的思考

新的时代背景及思想政治教育对象的特殊性给高职院校思想政治教育带来了挑战,应从高度重视高职学生的理想信念教育、加强高职院校思想政治教育队伍建设、系统开展校园文化建设、思想政治教育与心理健康教育相结合、构建高职院校思想政治教育崭新平台等方面入手,切实加强高职院校的思想政治教育。     

新时期高职院校思想政治教育工作方法创新探究

新时期,高职院校思想政治教育工作必须适应新的形势,然而,目前高职院校思想政治教育工作在方法上还具有机械性、滞后性、无序性。因此,高职院校思想政治教育工作方法要在加强和改进的过程中不断创新。     

"工学结合"模式下高职生思想政治教育的创新与实践

随着高职院校人才培养模式从传统培养模式向＂工学结合＂人才培养模式的转变,在新的人才培养模式下开展高职生思想政治教育是当前高职院校亟待解决的问题。＂工学结合＂人才培养模式为高职院校大学生思想政治教育注入了新的活力,也对高职院校大学生思想政治教育提出了新课题、新挑战。针对＂工学结合＂模式下高职生思想方面存在的主要问题,创新思想政治教育预警机制、激励机制、帮助机制、评价机制和跟进式机制建设显得尤为重要。     

新时期高职生思想政治教育新体系的构建研究

高职院校必须要积极构建高职生思想政治教育新体系。在新的教育体系中,充分发挥好高职生思想政治教育实践中各参与要素的作用,从而探索出适合高职特色的新的思想政治教育工作模式和方法,为社会和国家培养出既掌握先进的应用技术又具有高尚思想品德的高素质人才。     

浅谈科学发展观下的高职学生思想政治教育模式

高职院校怎样顺应时代需要,开拓思想政治教育内容,推动思想政治教育办法,提高思想政治教育效果,切实做好大学生思想政治教育的工作,是联系到高职院校人才培育品质的主要课题。我们需要重新审视当前高职学生思想政治教育模式,结合当下时代需要,探究新的教育模式,强化对高职学生思想政治教育工作。     

高职院校思想政治理论课教学与企业文化融合研究

高职院校思想政治理论课教学是对大学生进行思想政治教育的有效手段。当前高职院校正大力推行以校企合作、工学结合为重点的人才培养模式改革,"工学结合"人才培养模式为高职院校大学生思想政治教育注入了新的活力,也给高职院校大学生思想政治教育提出了新课题、新挑战。本文分析高职院校思想政治理论课教学中存在的问题,探索在工学结合模式下进行的高职院校思想政治理论课教学改革。     

加强与改进高职院校思想政治教育工作的思考

进入新时期,如何使我国高职院校的思想政治工作得到进一步发展是一个重要课题.要针对高职院校学生思想状况及产生的原因,提出加强高职院校思想政治教育工作的建议,结合职业道德教育的内容,在不断创新高职院校思想政治教育模式的基础上,把高职院校的思想政治教育推上一个新的台阶.     

“工学结合”模式下高职院校思想政治教育的创新与实践

高职院校思想政治理论课教学是对大学生进行思想政治教育的有效手段。当前高职院校正大力推行以校企合作、工学结合为重点的人才培养模式改革,＂工学结合＂人才培养模式为高职院校大学生思想政治教育注入了新的活力,也对高职院校大学生思想政治教育提出了新课题、新挑战。     

论高职院校思想政治教育工作

在社会发展的新时期,我国高职教育获得了长足的发展,在校生激增,使得对高职院校在校大学生的思想政治教育工作有了新的挑战,本文通过分析高职院校思想政治工作的特点,探寻如何进一步开展高职院校思想政治教育工作.     

关于校企合作背景下高职学生思想政治教育研究

新时代下高职院校在专业技能人才培养过程中更加重视人才的全面发展,开展校企合作模式为高职学生的思想教育工作带来新的发展思路。如何在校企合作模式下将思想政治教育知识与实践相结合也成为高职院校思想政治教学需要思考的新问题。本文主要分析了现阶段校企合作当中高职学生的思想政治教育现状,并提出了提升高职学生思想政治教育效率的建议,期望在校企合作当中促进高职学生的全面发展。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。