共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
典子 《中学生阅读(初中版)》2014,(19):34-35,51
用秋天雅称填唐诗秋天有很多雅称,你能用秋天的雅称将下面的诗句补充完整吗?(只填序号)1.重九临(),登高出汉宫。(唐·李迥秀)2.苟能秉(),安用叨华簪。(唐·张九龄)3.()蝉声唱,南冠客思深。(唐·骆宾王)4.远书归梦两悠悠,只有空床敌()。(唐·李商隐)5.是时白露()中,湖平月上天地空。(唐·刘禹锡)6.吊影分为千里雁,辞根散作()蓬。(唐·白居易)A.九秋B.西陆C.三秋D.素秋E.素节F.商节 相似文献
2.
蒲小平 《中学历史教学参考》1996,(10)
读史巧设题教学两得益设计1——@1.王林农书》记载:“(棉)种艺制作之法,驳驳Jc来,江淮)l蜀获其利。”是发生在A.明朝B.北宋C.南宋D.元朝(C)2·(唐)陆龟蒙诗曰:“九秋风霜_开,夺得千峰翠色来。”其中空缺的两个字应填A.邢窑B..越窑C.... 相似文献
3.
4.
《秋天的怀念》(人教版第九册)是一篇感人肺腑、催人泪下的抒情散文,讲述了一位重病缠身的母亲,体贴人微地照顾双腿瘫痪的儿子,鼓励儿子要好好地活下去的故事,歌颂了伟大而无私的母爱。在《秋天的怀念》一课的教学中,于永正老师运用他那炉火纯青的读、品功夫,使学生对母爱的解读真可谓是入木三分。现在就让我们走近于老师,走进他的《秋天的怀念》。 相似文献
5.
张京华 《湖南科技学院学报》2013,34(2):8-13
“虞舜与九嶷”大舜文化研讨会于2012年9月26-27日在湖南永州宁远召开,参会学者70人,参会论文54篇。清华大学教授、海内著名专家李学勤先生的文章《虞舜在中国早期文明史上的地位与贡献》,以提纲挈领的风格,讨论了9个方面的问题。湖南省舜文化研究会唐之享会长的文章《促进民族融合的伟大历程——试论舜帝南巡的历史意义与精神遗产》,从历史意义与精神遗产等多方面,探讨舜帝南巡在民族融合中的伟大贡献。山东省大舜文化研究会谢玉堂会长的长文《舜葬九疑的新思考)),提出并解答了两个问题:(1)舜在百岁高龄的晚年为什么还要去江南巡狩?(2)舜为什么身葬九疑?本次研讨会的主题为“虞舜与九嶷”,会议收到“舜葬九嶷”主题论文14篇,“舜帝南巡”主题论文4篇,合计论丈18篇,是近年来关于虞舜与九疑山关系问题的最为集中的探讨,论文从数量到质量,都有较大突破,为今后的递进研究搭建了一个新的平台。此外,在“舜文化”的文化史研究、“舜文化”的精神史研究、“古史研究”、“家庭伦理、勤政廉政、和谐社会”研究、“舜文化”与旅游经济研究、“文学、诗学、美术”研究等6个方面,也有相关探讨。 相似文献
6.
7.
8.
本文对侗族鼓楼师傅建造六面形鼓楼时总结出的“九·五生六角”进行分析,得出“九·五生六角”不是最优的比例结构的结论,并探讨“九·五生六角”的成因及古代汉文化对侗族文化的影响. 相似文献
9.
《少年文艺(南京)》2010,(7):91-91
竹簟衬重菌.未忍都令澄。忆昨初来日,看君自施展。(唐·元稹)蕲州竹簟凉于水,黄陂葛巾细于纱。(清·张养重)千竿竹翠数蓬红,水阁虚凉玉簟空。(唐·刘禹锡) 相似文献
11.
【案例】人教版第九册第10课《秋天的怀念》师:母亲如此关心"我",照顾"我","我"却因为双腿瘫痪而暴怒狂躁,可那一天母亲出去了,就再也没回来……(课件出示:母亲被送进医院时的语句,播放《二泉映月》)(生轻声地读)师:读了这段话,你知道了什么? 相似文献
12.
13.
14.
目前我区初中学生使用的西藏自治区思想品德初中全一册(地方教材·试用本)是西藏教育厅于1999年组织西藏社会科学院、西藏大学、西藏民族学院等单位的专家、学者编写的西藏九年义务教育地方教材, 相似文献
15.
16.
目的:是建立九味羌活丸中甘草酸的含量测定方法.方法:采用HPLC法,色谱柱:日本岛津公司Shim-packVP-ODS(150mm×4.6mm,5.0μm).流动相:甲醇-0.5%冰醋酸(68:32);流速1ml/min;检测波长254nm.柱温30℃,进样量10μL.结果甘草酸在0.2194~3.2910μg范围内与峰面积呈良好的线形关系:r=1.000,平均回收率98.88%,RSD为0.86%.结论:所建立的方法简便可行、重现性好、可作为九味羌活丸的质量控制. 相似文献
17.
《少年文艺(南京)》2011,(4):26-26
牡丹
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色,开花时节动京城。(唐·刘禹锡《赏牡丹》)
落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳,独立人间第一香。(唐·皮日休《牡丹》) 相似文献
18.
19.
赵献海 《雁北师范学院学报》2007,23(1):40-43
嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期.嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法.这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映.由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行.为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述.晚明时期形成了两类五种九边说法第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚.影响不大.在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了. 相似文献