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正李白是我国唐代伟大的诗人,他一生诗思锐敏,创作繁富,其中有很多名篇巨制。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一,其美学色彩历来被人们称道,它以自身独特的情感结构的美的形式感染着后来的许许多多读者,启发着人们积极向上、乐观进取。《梦游天姥吟留别》中蕴藏的"形象美""情感美""意境美"和"形式美"四个方面,是其浪漫主义创作风格美学色彩的集中体现。一、惊心动魄的形象美黑格尔说:"艺术之所以异于宗教和哲学,在于艺术 相似文献
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赵捷 《辽宁教育行政学院学报》1990,(3)
莱辛在《拉奥孔》这部艺术论著中就拉奥孔雕象的塑造说过这样的话:“雕刻家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美”,就不得不把身体的苦痛冲淡,把哀号化为轻微的叹息。“如果拉奥孔的口张得很大,让他号啕大哭”,拉奥孔的形象就“会引起反感”、“变成一种惹人嫌厌的丑的形象了。”(《拉奥孔》第16页)这是一个十分精辟与可贵的艺术见解,它不单适用于雕塑,而同样适用于艺术的其他样式与门 相似文献
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徐桂红 《中国教育技术装备》2009,(22):81-81
著名教育家苏霍姆林斯基说过:"对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美教育的要点."音乐美的表现存在于音乐艺术形象中,没有美的形象就没有艺术,音乐形象产生的过程就是音乐实践、学习和创造的过程,没有音乐艺术实践,就没有了音乐,没有对音乐艺术实践中音乐美的感知和理解,就无法实施审美教育. 相似文献
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苏霍姆林斯基说:"儿童是用形象、色彩、声音来思维的。"运用多媒体教学艺术可以更好地训练学生的观察力、想象力、思维力。以下结合自己小学语文教学实践,谈谈新课改理念下的多媒体教学艺术。一、创设意境,领略"美"的境界爱美、求美是儿童的基本心理需要。美育是愉快教学 相似文献
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中国门饰艺术是具有中国传统文化价值的建筑装饰艺术遗产。"门"作为民居内部与外界的阻隔,在其装饰艺术上带有浓厚的文化色彩。其中中国门饰艺术中的铺首形象特征突出显示了"真"、"神"、"美"的气势,是民间艺术的一大创作,也是民间传统文化和"宗教"文化的形象载体。文中通过对徽州宏村的门饰装饰特征的分析,突出了这些门饰隐含的古老而又深沉的观念,体现了门饰艺术中民众朴素的思想情感,以及对人们的一种强烈的感染力。 相似文献
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杨鹏 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(2):49-51
广告英语是艺术和产品信息的集大成者,而这归功于修辞的运用。修辞是广告英语的艺术灵魂,赋予广告形象美、浓缩美、风格美和音乐美。同时,修辞也是广告的信息灵魂,修辞中传递了物质产品的品质、特质、消费人群及产品形象等信息。 相似文献
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笔者首先对舞蹈艺术超脱生活、动作抒情、虚拟象征的审美特点进行阐述,进而分析了舞蹈艺术的审美本质即形象美、动作美、内涵美,最后剖析了舞蹈艺术的三大审美功能,以期加深对舞蹈艺术的审美认识。 相似文献
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"教育,如果没有美,没有艺术,那是不可思议的。"入选小学语文教材的古诗,有着平仄相谐的音韵美,丰富灵动的形象美,深邃隽永的意境美。王玉环老师执教的古诗《饮湖上初晴后雨》,引领学生在诵读想象 相似文献
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《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
艺术未必属于人类所独有,而艺术必然是形象的,即使是音乐也是声音的形象。我们就是被形象包围着生活的。然而,并不是任何形象对任何人都是美的。这就是文学的形象的美的塑造的必要性,这就是审美主体对审美客体的形象欣赏的差异性。中国文学批评是实践的、感性的、欣赏的、具体的,因而中国文学批评中的"象"的问题也是在针对文学的实践、文学的欣赏和文学的具体讨论中逐步发展其含义的。而在它的萌芽时期又并不是就文学而言"象",但又不能说与文学毫无关系。请看中国经典中的"象"是什么?圣人有以见天下之皤,而拟诸其形容,象其物宜,是… 相似文献
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吴翥九 《衡阳师范学院学报》2010,31(2):168-171
针对陈方既关于书法美的本质的观点进行商榷,并提出书法是一门艺术,应该具备艺术的基本属性,书法美是一种艺术美,必然符合艺术美的本质特征;书法美的本质在于充分利用书法的特有元素表现出形式美的悦目和内容美的赏心的观点。 相似文献
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刘须明 《南京师范大学文学院学报》2012,(1):158-162
朱光潜先生在其著名的《谈美》中对英国美学家、艺术批评家约翰·罗斯金的美学观提出了批评,认为罗斯金混淆了美感与快感,过于强调艺术对自然的刻意模仿。但如果对罗斯金的著作作更全面的了解,我们会发现朱光潜对罗斯金的批评在某种程度上有失公正,他的批评对国内读者了解一个真实的罗斯金容易产生一些负面影响。罗斯金的“典型美”和“生命美”等美学理论是他界定“美感”的核心依据。在对待自然与艺术的关系上,罗斯金并非像朱光潜所批评的认为艺术家应该对自然不加任何选择,而是强调其想象力的参与。 相似文献
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黄鸿琼 《泉州师范学院学报》2005,23(3):124-127
汉代书法开始摆脱文字的实用性,书法艺术开始从广义的书法中分化出来,成为一种独立的艺术门类;汉隶、草书的兴盛;一批书家、书作的出现;汉代书法理论的产生,并开始从自然美的角度来探索书法美,对线条美的追求,“力”的审美追求的提出,强调书法的抒情性,对书法创作规律进行研究等等这些都标志了汉代书法审美的觉醒并走向独立。 相似文献
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声乐艺术中美的形象是内容与形式的统一 ,具体表现在以下四个方面 :一是客体生活的再现美 ;二是主体情思的情态美 ;三是形式技巧的表现美 ;四是个性特征的风格美。一部美的艺术作品 ,是上述四者的和谐统一。从以上四个方面论述了声乐艺术的美学形象 ,进而对音乐审美过程进行了有意义的探讨。 相似文献
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李绍君 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(9)
狂草是基于中华传统书法艺术形式上的一种变革,是对书法艺术审美的反叛,为祖国的传统文化增添了一门生机勃勃的书法艺术派支。狂草进一步强化了形式美感,追求的是一种狂豪奔放的审美情趣,造就了书法艺术的高度自我,凸显了激情迸发、狂放不羁的艺术气质。文章主要对狂草的美学特征在模式、创意、表现形式等方面进行了剖析,阐述了狂草的艺术魅力。 相似文献
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蒋冰 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(6):57-59
书法是一种线条艺术。书法线条质感包括线条形态的丰富性、线条的力感、线条的节秦感等内容。培养良好的对于书法线条质感的敏感,我们将更好地领略书法那独特的美。 相似文献
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胡梦熊 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(4):108-110
绘画中最简单与最便捷的表现手法就是线条,从我国远古时期的象形绘画到顾恺之等名家的绘画艺术,都是通过线条的表现与拓展来构成的艺术生命力。可以说线条是艺术峰巅的支点与骨架,更是构成绘画美的一个重要因素。中国画具有深厚的文化韵味与人文精神,主要以线条作为绘画造意的基础与方法,这来源于中国哲学中的"意"与"象"的深刻内涵。本文对中国传统绘画艺术中的线条美的特征与内涵进行分析,进而挖掘出绘画线条的艺术魅力。 相似文献
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王建萍 《黄冈职业技术学院学报》2004,6(4):5-9
人需要艺术来确证自己,艺术的理想就是表现人与自然的联系;艺术美的创作,就是塑造理想 的性格。只有人的生命才是艺术表现的内容,人是艺术的中心;自然美"在于它所唤醒的心情",艺术美就 是通过感情形式得到显现的形象,艺术美高于自然美--这便是黑格尔美学的深刻浓郁的人道主义思想。 相似文献
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房春红 《湖北广播电视大学学报》2007,27(11):68-69
文学是艺术,文学翻译是用艺术的手法来再现艺术,而形象思维是一切文学艺术的共同特征和共同方法,因此形象思维的运用对于文学作品的艺术再现至关重要。本文试图以小说翻译和古诗翻译为例来说明文学翻译成功与否关键在于形象思维的运用。译者运用形象思维才能更好地理解并把握原作(言—象—意),用地道、流利的译入语传神达意,再造原作的艺术形象,再现原作的美感(意—象—言),使译作充满生命力。 相似文献
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邱文颖 《苏州教育学院学报》2010,27(4):99-101
长期以来,我国高校公共书法课教学比较注重技能技巧的训练和审美的鉴赏而忽视文字教育,带来了学生机械临摹、在创作中容易出现错别字等问题.在书法教学中加强对大学生的文字教育,使其认识繁体字,感受中国文字之美,这应该成为高校书法教学中不可忽视的一个方面. 相似文献