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<正>孤独,不是身边没有人,而是因为没有共同语言,再具体一点说,就是没有了一个可共享、可分享的共同世界。没有了这样一个可共享、可分享的共同世界,随之而来的就是虚无主义的问题,就是工具理性的大行其道,就是功利性、实用性、目的性需求对我们的支配。一个工具化了的世界已然形成,我们都生活在一个急功近利的社会环境之 相似文献
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蔡海蓉 《新语文学习(小学作文)》2004,(25)
假如没有汽车,世界将会变成怎样?大人们也许会想到麻烦和浪费时间,但在小朋友的眼里,没有汽车的世界可有意思啦!在江苏省海门市实验小学二年级几个小朋友的想像中,“没有汽车的世界”是怎样的呢?让我们来看一看吧——吴恺:假如世界上没有汽车,我会很高兴,因为汽车排放的废气会污染空气。没有汽车的话,空气每天都会很清新,鸟儿在空中翩翩起舞,城市里的阿姨们出门不用再担心烟尘弄坏自己化的妆,也就不用戴着大口罩了。蔡嘉恒:没有汽车,人们出门可安全了,车祸没有了,交警叔叔、阿姨们工作可轻松啦!我可以放心大胆地过马路,再也不用提心吊胆了!… 相似文献
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张彦勰 《第二课堂(小学)》2014,(12):19-21
物理难学,在我们学生中是一个不争的事实。有很多同学常问:“学习物理有捷径吗?”答案是没有。学习物理是没有捷径可走的!虽然没有捷径可走,但确有科学的学习方法与学习策略。下面,我将自己的学习策略介绍给同学们,以求大家共同进步。 相似文献
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说明文内容相对枯燥,没有生动有趣的故事情节,没有具体可感的人物形象,学生不感兴趣。教学内容除了说明对象、说明顺序、说明方法外,似乎没有什么可讲,很难上出“语文味”。本文笔者就此谈谈看法。 相似文献
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《科学技术哲学研究》2010,(1)
可想象性论证是心灵哲学中的一个重要问题。传统的可想象论证集中于物理主义与反物理主义之争,但没有达成一致意见。查尔莫斯运用二维语义学对传统的可想象性论证进行了修正,重建了可想象性与可能性之间的联系。我们发现查尔莫斯并没有真正解决这个问题,他的论证仍然有缺陷,并不能真正驳倒物理主义。 相似文献
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甲壳虫 《课堂内外(小学版)》2011,(1)
唉,尼可怎么像得了职业病,走路都不放过路面的每一只小虫子似的。不知道他死盯着路面在研究什么呢?嘻嘻,尼可的观察力也真够强的。他既没有探案,也没有研究小虫子, 相似文献
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《中国校外教育(理论)》2007,(8)
“体育”这个词在中国古代可没有,它是一百多年前从日本传过来的,意思嘛,要反过来理解,就是“育——体”。不过,没有这么个词可不等于中国古代没有体育。中国的体育有着悠久的历史和鲜明的民族风格,它是中华民族的劳动与智能的结晶,也是中国古代文明的重要组成部分。 相似文献
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课前,张祖庆老师说要"上一堂地道的家常课".联想到老师们对时下许多公开课的评价"只可赏不可学".我非常赞同.果然,这节课没有深挖博引的牵强附会,没有炫目的技巧,没有只可观赏不可效仿的华丽演绎,正如听课老师的评价:"朴实,扎实,能学." 相似文献
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孔梦娜 《快乐作文(低年级版)》2014,(Z3)
正老妈说今天要把家里的母鸡送给姐姐去做月子吃。我看它被绑着挺难受的,就替它松了松绳子,谁知它扑棱一下飞出了院子。"妈——老母鸡逃走啦!""李大妈,有没有看见一只脚上绑着一根红绳的鸡呀?""没有哇。""张大爷,有没有……""没有哇。"我和妈妈问遍了附近的居民,可谁也没有看见我家的鸡。这下可把我给急坏了:"老妈,怎么办哪?"可她却镇定自若地说:"山人自有妙计,我到家里去拿一点儿米来!""咕咕咕咕……快来吃啊……咕咕咕……"妈妈边走边说,拿米的那只手摊开着,等鸡上钩。原来老妈玩的是"引鸡出洞"啊!可没想到的是我家的鸡没有引 相似文献
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杨瑞荣 《教学月刊(中学下旬版)》2013,(Z1):50-51
在每个人的一生中,都会有与母亲相互依偎的场景,此场景会深深地印刻在脑海里永不磨灭。可为什么我的脑海里却没有呢?从我记事起,我就没有与母亲相见过,我心中也没有留下一点母亲的印象。因此我总是对自己说:没有母亲没什么大不了的,没有她我照样能活,没有她我照样能得到很多很多爱。可是,有时候我看见别人与母亲在一起很高兴的画面时,我总又想:跟母亲在一起有那么好吗?没有母亲不也很好吗?这有什么稀奇的呀!我表面上这么想,可实际呢? 相似文献
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林鹏 《小雪花(小学生成长指南)》2006,(3)
星期日,我上完作文课,回到家里大声说:“今天吃什么呀,妈妈!”咦?竟没有人回答。我以为妈妈光顾了做饭,没急着回答呢!可我一到厨房,发现没人,找遍了家里,都没有妈妈的影子,妈妈肯定上街去了。我等了一会儿,可妈妈没有回来,唉,没有吃的,饿死我了,我只好自己做。做什么呢?有了,做 相似文献