固原师专学报(社会科学)2005年总目录

文学研究 论韩愈两次被贬中的“变”与“不变”...……高玮,吴在庆(1) 王熙凤林黛玉大俗大雅的言语风格成因............……张建华(1) 《红楼梦》文本结构中的佛家隐意···........……,,二刘衍青〔l) 从宝剑意象看侠义文学的发展.·..··......……宋巍,董慧粼1) 理性失落的悲剧 —毕飞宇中篇小说《玉秧》解读..........……,.徐安辉(l) 大众文化的人文反思....................................……王华(1) 诗歌中的数字运用艺术浅析...........................……陈红(l) 当代“史记学”的开山之作 —评张新科先生的专著《史记学概…     

论中国侠义小说研究“重论轻史”现象——以魏晋侠义小说叙事主题为中心

目前侠义小说研究中＂重论轻史＂的问题比较突出,研究者对于魏晋侠义小说往往存在习惯性的忽略。必须看到,魏晋时期,中国侠义小说出现了＂夺宝＂、＂行侠＂等新的叙事主题,并呈现出好奇、通俗的审美倾向。对魏晋时期侠义小说的重新开掘,能够有效地弥补中国侠义文学发展史研究中的汉—唐历史断层,重新建构中国侠义文学发展的历史结构。     

格式塔视野中的“文以载道”说

“以载道”是中国古代论的一个重要概念，对中国学的发展影响深远。传统的以载道观在一定程度上限制了学的发展。从格式塔整体观出发来解析以载道，就学的整体来说，学内部的诸因素的整体也必定大干它的部分之和，因而学能呈现出字以外的东西。“道”不是外在于学的东西，而是一个格式塔意象。     

月亮意象与天人合一思想

中国古代诗歌中，月亮作为一个典型物象与人生世事紧密结合，其精神核心就是天人合一思想。研究月亮意象与天人合一思想的关系，对于我们深刻理解中国传统学的精神，充分领略中国古代诗歌的意蕴，都是很有意义的。     

荣格的原型理论与中国月亮意象之比较研究

荣格的原型理论在20世纪的神话原型批评研究中具有重要作用。章分析了荣格原型意象理论，并与中国古代学中的月亮意象进行了比较研究。     

李清照、秋瑾诗歌意象比较

作为封建社会大家闺秀的李清照和秋瑾，她们有很多相同的创作意象，如花、酒、秋、愁、忧等。但处于新旧时代交替时期又具有独特思想性格和人生目标的秋瑾，以一个革命家、诗人的身份，在选择创作意象上迥别于李清照，她后期的意象主要有宝刀、宝剑、风雷等，以昂扬的斗志和报效祖国的决心而富于英雄豪迈之气。其诗作在借物抒怀的同时，把牺牲自我、为国捐躯的豪情也融汇其中，不像李清照大多选择能够寄托一己愁思的物象。     

中西诗学意象范畴比较论

意象在中国古代诗学中经历了一个漫长的发展过程而逐渐确立了其重要地位，西方的意象范畴发展较晚而又受到中国古典意象论和中国诗歌的影响，尤其是意象派的诗学主张和诗歌创作与中国古代诗歌的影响密不可分，而意象派的主张又反过来影响了中国新诗的发展。中西意象范畴的双向交流和影响确定了诗歌意象的共同特性，即表象符号化、比兴象征性、模糊多义性和复现传承性，由此显示了意象范畴的诗学价值和文化功能。     

意境:叙事性文学的最高旨趣

学作品的形象是一个由低到高、由粗到精多层次呈现序列，在这一序列中，最低级的语象是二维构成物，较高级的意象是三维构成物，最高级的意境是四维构成物。把意象运用到叙事性作品可大大拓展研究的空间，但叙事性学作品也不能忽视对意境的营造，意境应成为叙事性学的最高旨趣。     

以接受美学的视野嬗变理论来构建新的文学阅读教学模式

本分析了传统的学阅读教学模式坚持作中心论、本中心论的种种弊端，并与接受美学的读中心论观点进行比较，进而以其视野嬗变理论结合教学实例构建一个新的学阅读模式：再造本意象世界——创造自己意象世界——联系历史意象世界。     

《论语》《庄子》表达式的召唤性

文本的表达式，是创作者的体验与解释者的理解的中介，它们三者的相互作用，才是文本解释乃至“精神科学”的特定程序和本质表现。本文以《论语》《庄子》为个案，对中国古代经典著作的表达式进行研究，着重分析了它们的结构系统中的空间及其召唤性，语符建构中的意象及其召唤性，试图从一个角度探讨中国学术何以能在经典解释过程中开经典之生面、以复古为解放的问题，进而为考察中国古典解释学的发展增设一个新的视角     

《铸剑》中"剑"意象与成长主题论析

鲁迅的小说《铸剑》的意义表达是审美意象暗示象征式的,"剑"意象是其主题意象。在设置方式方面,鲁迅采用在标题中安设和反复强调的方式。"剑"意象中蕴含的意蕴之一是关注少年的心理成长。眉间尺的性格成长可分两步考量:一是作者以眉间尺戏鼠的情节喻示的是其心理和行为上的未成年特征。二是作者以眉宴合一暗示眉间尺为报父仇而被迫改变了原有的优柔性情,变成了穿戴着中国古代衣冠的复仇天使———宴之敖者。鲁迅表达成长意蕴的理由有三:一是受进化论思想影响,关注青少年的成长;二是探索"立人"途径,关注国民性改造;三是传达作家对自我成长中的生命体验以及感悟思考,释放童年情结。     

时代政治对文学一体化的制导作用——当代十七年文学一体化思考之一

文学创作作为个性化的操作过程 ,如果没有政治的控制 ,要让其形成一体化的发展方向是不可能的。因此 ,作为维护整个大系统有序发展的外部制约机制 ,从 40年代到解放后的十七年 ,我们党便采取了对文艺发展适时制定方向和方针政策的制导手段 ,以使文艺成为促进革命和建设事业发展、实现政治目标的一种积极力量。从历史发展的角度分析 ,这种通过政治控制手段来保障文艺定向性发展的措施是必要的 ,也具有一定历史时期社会结构的合理性 ,对文学艺术自身的发展也具有历史的积极作用。但是在某种程度上说 ,政治的干预如同一柄双刃剑 ,其正面效应和负面效应是同时存在的。     

论文学边缘化的意义

作为一种文学现象,文学边缘化对文学而言,就好比是一把双刃剑,既有积极意义,也难免有消极影响。就文学边缘化的实质来看,它至少应具有三个方面的积极意义,即:有利于文学自身的发展;有利于作家的自由创作;有利于大众参与文学创作。但是,文学边缘化也带来了许多消极影响,具体可归纳为三个方面:市场化对文学的负面影响日益加深;文学作品的质量下降趋势明显;读者审美能力退化严重。     

古典诗词中剑文化特质之管窥

剑文化是指中华民族在历史发展过程中创造的与剑有关的物质成就和精神财富的总和。剑修长光洁的优雅气质,使文人们发现了堪与自身相媲美的一种理想客体,因而自古就受到文人的特殊青睐,使之成为中国古典诗词中的典型意象：或表现出诗人对自己品高才隽的展示;或表达了诗人对功名进取的追求;或洋溢着诗人的豪侠气概;或表现出诗人对黑暗社会现实的抨击、对自身沦落沉埋的忧愤泄泻等,充分体现了文人的剑文化情结,从而赋予了剑更深刻的文化内涵。     

中国表现说语境中的意象理论

中国古代文论表现说语境中的意象是定位于文学与作者的关系中来讨论文学形象构成的表现意义的 ,因而表现与意象有十分紧密的联系。构成中国意象理论的基本命题有 :意象的神似理论、意与象的构成理论、意象与意境的关系     

中日“樱花”意象比较研究

将樱花纳入文学与文化的视野加以考察分析，发现中日两国文学作品中的“樱花”意象有各自相对独立的发展轨迹：中国的“樱花”意象是樱桃文学大力发展下的产物；而日本的“樱花”意象则有其自身发展的源头，虽然在演化过程中受到中国文化的影响，但很快又走出了自己的道路，形成自己的民族特色。中日两国诗人对樱桃、樱树和樱花、樱桃花的认识与分类都是模糊的。而两国诗人对此意象的不同处理，又体现了不同的民族审美。     

"凯利事件"对中国媒体的启示

凯利事件给我们的启示是：在资讯时代，知情权是一把双刃剑；对媒体而言，仅有独立性是不够的；新闻专业主义是媒体保持独立性的良药。     

南北朝时期武术器械之考究

运用文献资料法,对我国南北朝时期的武术器械进行调查、研究,在社会动乱的历史背景下,由于各民族之间的争斗加剧,战争异常激烈,是多种武术器械大发展的良好时机,矛、刀、盾牌、稍、戈、斧、钩、戟等的相继出现,为南北朝历史上留下光辉的遗迹.     

地域文化意象驱动下的文创产品开发模式

为使文创产品更能凸显地域文化特色,改善产品种类同质现象,满足目标用户情感需求和降低产品开发风险,提出了地域文化意象驱动下的文创产品开发模式。以地域文化、文创产品和目标用户三个维度为研究主体,对地域文化意象层次、目标用户情感需求和文创产品设计属性之间的匹配关系、层次对应关系进行研究,构建了凸显地域文化意象的文创产品开发模式。以厦门作为地域文化研究对象,对该文创产品开发模式进行案例验证,为地域性文创产品开发模型提供了新的研究思路和设计方法。     

论初中班级“亮剑”精神的培养

班级具有的“亮剑”精神是优秀班级班风的具体体现,是班主任和全体同学共同努力的结果,更是班主任思想、道德、品质和领导艺术的综合体现。这种精神一旦形成,它对学生具有很大的影响力,可促进学生健康发展,帮助学生形成坚强的意志力和良好的做事习惯。本文从七个方面对如何培养学生“亮剑”精神进行了探讨。