来自呼伦贝尔草原的音乐王子——青年作曲家德瀚·达尔汗的音乐人生

他是一只在呼伦贝尔草原腾空而起的雄鹰。他是一匹音乐王国中自由驰骋的骏马。他是一个与生俱来的音乐天才。德瀚.达尔汗,这个1978年出生在美丽的呼伦贝尔草原的青年作曲家,5岁随父兄学习钢琴、手风琴,12岁代表少数民族乐团出访欧洲和朝鲜,15岁获得全国手风琴大赛金奖     

音乐奇才 莫扎特

1756年1月27日,一个男孩出生在奥地利阿尔卑斯山环抱下的萨尔茨堡。这个男孩3岁便展现出音准和记忆力方面的超凡才能。他5岁开始作曲,11岁写出第一部歌剧;他指导过贝多芬,与交响乐之父海顿是密友。在他短暂的35年人生里,以惊人的速度创作了600余部作品,他就是被誉为音乐神童的莫扎特。莫扎特从小就接受来自父亲的音乐训练,学习乐器的演奏方法。他曾对朋友说:"没有人会像我一样花这么多时间思     

钢琴诗人肖邦和他的音乐

肖邦是浪漫主义时代最具有独创性的音乐大师之一。他的风格完全是他自己的,人们绝不会把他的音乐和其他人的相混淆。肖邦一生主要致力于钢琴音乐的创作,他把艺术想象集中在键盘上,创造出了一个独一无二的音乐世界。肖邦在钢琴演奏上有很高的天赋,六岁开始学琴,七岁在音乐会上演奏,八岁便被人们视为天才。他十分擅长通过钢琴来表达内心     

浅谈如何培养学生良好的音乐感觉

音乐初学者对于音乐的感觉好与否,事关他的音乐学习的命运前途。因此,我们所有的中小学音乐教师都尽可能的努力培养学生的音乐感觉能力。但是,在实际教学过程中却往往事与愿违。以致使不少学生在音乐学习中相继被淘汰,最后只剩下几个所谓的特长生。 果真有那么多的学生没有音乐天赋吗?我认为:否！ 我观察了许多幼儿,他们绝大多数对音乐都有着特别的感觉。当一个婴儿在吮吸母乳时,往往是很平静的,但是你如果要放一首节奏感稍强的曲子,他就可能使小腿随着音乐节奏一翘一翘的,表现出快乐感。当一个三、四岁的孩子在听音乐时,大人教他打拍子,他也能够打的很准确。这     

音乐情人梦——回顾王啸坤的音乐旅程

王啸坤从一开始的青涩，副如今他独有的音乐味道，他的音乐总是有着一种特殊的质地。在他的《唱片》还在余音绕梁的时候，不如来回顾一下他的音乐历程。     

欧阳修与音乐

作为北宋的一代文宗,欧阳修的音乐生活及其在实践中流露出的音乐思想对后世产生了深远的影响.他的音乐实践与音乐美学思想和他在其他领域里的贡献一样,是他人生的重要组成部分,在整个音乐历史画卷上也应有他的一席之地,这对于我们研究欧阳修,丰富他的思想层面,更全面了解欧阳修全貌及其本质是具有重大意义的.     

音乐世界的禅意修行——试论禅宗美学与约翰·凯奇的音乐观

对西方音乐界乃至整个西方艺术界而言,约翰·凯奇都是关键性的人物。在20世纪西方音乐多元化的发展态势中,他与东方思想的因缘,特别是他深受禅宗影响而形成的音乐观念引起了研究者的浓厚兴趣。将约翰·凯奇的音乐创作放在20世纪美国音乐的视域中,着重从偶然音乐、无声音乐、音乐即生活三个方面,分析禅宗对约翰·凯奇音乐观念产生的诸多影响。     

试论孔子对音乐的贡献

孔子是我国春秋末期儒家学派的创始人,大多数人给他的定义只局限于我国古代的思想家、政治家和教育家,其实,孔子也称得上是一位杰出的音乐家,他对我国古代音乐做出了巨大贡献.本文就孔子在音乐实践、音乐教育、音乐文献搜集整理以及关学思想方面作一论述.     

欢阳修与音乐

作为北宋的一代文宗，欧阳修的音乐生活及其在实践中流露出的音乐思想对后世产生了深远的影响。他的音乐实践与音乐关学思想和他在其他领域里的贡献一样，是他人生的重要组成部分，在整个音乐历史画卷上也应有他的一席之地，这对于我们研究欧阳修，丰富他的思想层面，更全面了解欧阳修全貌及其本质是具有重大意义的。     

谈王维诗歌的音乐美

诗歌与音乐是姊妹艺术，到了唐代诗歌和音乐更是水乳交融。王维是盛唐时期杰出的诗人，也是精通音律的音乐家，他的诗除了具有唐诗的押韵、节奏、音调等语言上的音乐美外，还创造了许多音乐形象，具有音乐美的意境。在他的诗中，他能把多种声音组合在一起，奏响了一曲曲交响乐。他还善于把声音与景色有机融合在一起，绘制出一幅幅有声画。他最擅长把动与静结合在一起，以声衬静，创造出空灵寂静的妙境。     

王力宏的音乐城池

一把提琴和一架钢琴的童年 就是那样一把美丽的小提琴陪伴王力宏整整十四年。他就站在哥哥房间外,隔着厚厚的门,他听着一段段美妙的音乐,看着一个个跳跃的音符,然后不由自主地抬起了小小的胳膊,幻想着这一切华美的乐章出自他的琴弦。那一年,他三岁。     

一本独具一格的音乐好书

朋友送我一本书，它静静地躺在我的案头。奶黄色的封面上，《李岚清音乐笔谈》的标题伴着红白相间的印文，以其醒目的色彩时常跳入我的眼帘。作为副总理的李岚清，对于音乐，正如其自序中所说，是一位“非音乐专业的音乐爱好者”，那么他为什么要写这本书呢？他又是怎样来阐发他对音乐的感受呢？     

试论莫扎特的音乐成才之路

莫扎特是18世纪奥地利名的音乐家,他一生创作了大量的交响曲和歌剧,有些作品成为传世之作,为西方音乐的发展开辟了崭新的道路。他在家庭的熏陶下走上了音乐成才之路;在吸纳欧洲各国音乐精华的基础上,他的音乐艺术臻于完美;在自由翱翔中,攀上了音乐艺术之巅。他的成才之路给我们许多有益的启迪。     

《文选》音乐赋类名与萧统音乐观探析

古人对“音乐”概念的理解有广义、狭义之分,萧统对《文选》“音乐”赋的分类采用的是广义的理解,他的这种理解是受《礼记》和《周礼》的影响。萧统的音乐观,从微观上看,他对音乐有微词;从宏观上看,他是很重视音乐的。他积极的音乐观表现在:重视音乐的教化功能,注意音乐的娱乐养志作用,好尚“清音”。《文选》为音乐赋立类的原因主要有三点:一是与萧统对乐与礼的关系和功能的认识有关,二是与乐舞繁盛的历史、现实及乐舞赋的大量出现有关,三是受汉晋音乐类赋归类评论的影响。     

试论贺绿汀中西融合音乐思想

文章分析了中国作曲家、音乐教育家、音乐评论家贺绿汀的中西融合音乐思想。认为这一音乐思想,是他在艺术实践中不断探索的思想结晶,这一思想贯穿了他的一生,是他一生不懈的追求。     

评唐太宗的音乐观

唐太宗的音乐观分作两个层面。其一是音乐认识论。由于他不懂得音乐表现人的感情，更不懂得音乐以其特殊的语言来表现感情，就认为音乐作品本身不带悲苦欢乐的情绪，而是作为作品接受者的人，由自己心情的悲苦欢乐而赋予作品以情绪的。这便无限夸大了接受者的主观认识能力，从而取消了作品自身质的规定性。其二是音乐社会学论。由于他不懂得儒家功利主义音乐观，不懂得音乐同政治、社会、风俗等的关系，就认为音乐作品同国家的兴亡、社会的治乱没有什么关系。他的音乐认识论，是音乐社会学论的理论基础；音乐社会学论，是音乐认识论向社会生活、政治活动的必然推演。音乐对于唐太宗来说，还是一片盲区。     

中西音乐美学的比较

音乐美学是研究音乐艺术特殊性和音乐美感的一门基础性学科,音乐美学与其他人文社会科学一样,随着时代的发展而不断发展。但人们对于音乐美学的认识是相对的,可能随着时间和地域的变化而发生改变。同时音乐也具有鲜明的民族性和时代性,不同民族对音乐美学的体验和感悟都会有所不同。本文主要对中西方音乐美学的不同进行比较,推动中国音乐美学的发展。     

弱视少年的音乐梦

他一出生就是弱视，从小看东西就得斜着眼睛，需要凑很近，才能看清楚黑板上的字。 他生于音乐世家，祖辈、父辈都能歌擅唱，他4岁开始学钢琴、京剧，首次登台即震惊全场。     

浅谈孔子音乐思想

孔子是我国著名政治家、思想家、教育家,儒家思想学派的奠基人,同时也是一位音乐家,他的音乐思想为后世音乐发展产生巨大影响。本文从儒家"仁"、"德"、"礼"思想基础出发,对孔子乐教思想、音乐美学思想两个方面分别论述,并简要分析了其音乐思想的来源。     

情感——音乐教学的纽带

音乐是一门情感表现的艺术,与其他艺术相比,音乐能够更直接进入人的情感世界。因此,音乐教学必须充分挖掘其蕴含的情感因素,进行情感体验。本文主要结合自身教学实践论述在初中音乐教学中如何进行情感体验。