重复病因例说

有时为了强调某种感情,突出某种意向,在特定的语言环境中,故意重复某些语句,那是一种修辞手法。而有时在不该重复的地方,无意     

论雷平阳诗歌的底层叙事

雷平阳的诗作呈现了自己独具的风格特色与写作主旨。诗人在诗作里叙写了一隅贫瘠、艰辛的故园乡土，那里生活着他深爱着的亲人和乡邻，那是一个芸芸众生生活的平凡世界。诗人以一种悲悯的心怀关注他们在当下艰难的生存境遇，体现了诗人对当下底层大众的一种人文关怀。     

立足物象寄志趣——记叙文运思技巧之托物言志

技法指导 托物言志,是指借助富有显著特征的具体事物,来寄托特定情思的一种表现手法.托物言志类记叙文,是指通过细致描绘某种具体事物的形态,巧妙地表达作者思想情感、志趣愿望的叙事文. 名篇引路 雪野里的精灵 李存葆 那是七十年代末的一个暮冬,我到崂山顶峰的驻军观察哨采访.     

创作意向的横向系统——对“主题控制”论的反思

创作作为一种精神生产活动,无疑要有控制。如果离开创作主体的某种定向控制,“那是一种不设计就施工的冒险,其结果很可能是建筑坍塌,作品变成混乱的呓语”这种定向控制来自什么?长期以来,一些创作理论都认为是来自“主题”。而主题则是作家在作品中通过描绘的生活现象所要表达出来的基本意见或中心思想。这种偏重于理性主导作用的“主题控制”论,成为一种流行的创作理论模式。诚然,在具体的创作中,有些作家是先有了明确要表达的某种思想的“主题”,然后才以此为控制进入定向创作过程的。如茅盾创作《子夜》,就是为了驳斥托派理论     

理性之光透视下的当下书写——论新生代小说的艺术追求

由于20世纪对80年代文学形式实验的反拨,90年代的文学创作存在着回归写实的倾向。新生代作为90年代文坛上的一股重要力量显然顺应了这一历史潮流,他们在作品中轻松自如地表现着自己置入其中的现实生活,随心所欲、无所顾忌地表达自己的感受与验。与新写实作家视点仅止于当下生活不同,新生代作家在书写当下生活、当下经验的同时又寻求着某种超越。     

生命三题

一奔走的寓言 惟一一次生命，不能献给某种体制。朱熹讲学，意气风发，那是一种外在的应对；朱熹被贬伪学逆党，悒郁而终，那是一种体制的内戕。有谁能有这样的豁达，临死前，像张爱玲那样遗言：“把骨灰撒于任何旷野”？朱熹未死，已透不出一口气，他叉如何能预料，自己的骨头将如何腐烂？，     

底层的苦闷及其消解——评铁凝的《春风夜》

当下中国的底层叙事已经过早地模式化了。这既表明了新兴的中国底层叙事似乎有点未老先衰的迹象,同时也暗示了当下中国小说家艺术创造力的衰歇与萎顿。一种叙事的过早定型,与从事这种叙事的创作群体的趋同心理有关,这种趋同心理中其实隐含了某种创作惰性。古人云驾轻就熟、轻车熟道,殊不知“熟”中隐藏着“轻”的弱点,     

天涯何处觅“芳草”——浅析中学生身边的文学

读书。我现在仍然对自己的中学时代抱有一种深深的遗憾,整整高中三年都陷在汪国真诗歌的阴影里。没有人提醒过我,大家都在忙碌,老师盯着那些爱看书的同学,总是免不了训斥。那是一段多么不堪回首的岁月,池瑶瑶的这篇文章更加深了我对过去的伤感。不过,说回来,你们是异常幸运的,从她的文字中我可以感受到你们青春的不羁与自信。是的,惟有读书,才可让我们进步,拥有思想,迈向成功。对现实发言。传统的作文教育非常僵化,注重的是对过去的众口一声的表达,从来不正眼看一看当下现实的鲜活,陷在过去的苛条不能自拔。而这篇文章却让我们发现,关注当下,思考现在,于我们是多么久违而又多么重要的一件事情。———纪续     

后后现代主义教育——陶行知教育思想的时代性解读(二)

陶行知教育思想立足现代,虽诞生于后现代之前,却是对后现代主义教育的改良和矫正,集部分现代与后现代内容于一体,包容且超越了一些现代与后现代之争,从某种角度说可以视为一种后后现代主义教育思想。文中从宏观微观角度把握和认识陶行知教育思想与后现代主义教育的关联和差异,以期对当下的教育改革有所启示。     

试论格非小说叙事中的空缺策略

空缺是格非小说叙事上的一种惯用策略。在格非的小说文本中,空缺不仅是一种现象,而且更是一种方式。其功用具体有二：一是对传统小说叙事法则的损毁;一是对当下人类生存的隐喻指涉。但总体而言,由于没有本土文化传统和个人现实经验的更为充分的支持,因此,他的空缺便在现实内涵上表现出了某种苍白,成为一种对他人技巧的聪明借用而非创造。     

惯习——布迪厄对现代社会反思的支柱

布迪厄为了解决西方哲学传统中的个人与社会、主体与客体的二元对立,提出了惯习概念,并为结构主义注入了活力。惯习既是一种结构形塑机制,又有变化的可能性;既是印着社会历史的印迹,又有包容当下的力量;既是遵循着某种规律,又是自然、无意识激发的运作方式。更重要的是布迪厄用惯习解释了现时代的阶级及其品味的隐蔽性与稳固性。     

《厄瓜多尔》——亨利·米肖和他的内心之旅

因而对米肖来说,旅行是为了逃离,为了寻找,为了能在"他处"给人类的精神困境找到出路。那是一个"未来"之所在,是一个真正"宽广"的世界,"人类将与动物交流,与动物说话"。然而,这是当下的人类文明所无法实现的,是它留下的"巨大的空白"。     

重写历史语境中的历史题材小说

在传统历史观念遭到人们普遍质疑的今天,重写历史不仅是一种建构新历史观的策略,也是一种现代性的需求.传统历史小说和新历史小说这两种形态显示了历史小说创作的两种倾向,一种是传统的尊重史实的倾向,一种是现代的颠覆历史、强调文学虚构的倾向.总体来说,当下的历史小说创作是一架倾斜的天平,历史小说作者超越历史,更多在艺术虚构中寻找某种生存的真实.     

再谈传媒的盲点

我在多年前写过一篇短文，叫《传媒的盲点》。大致意思是，在利益驱使下，媒体捕捉的是当下有刺激性的新闻点，而对那些寂寞的思想者与艺术家，是不会全力关注的。因为那是一个没有实用价值的存在。     

“节操”为什么能“碎了一地”?——抽象名词的多元隐喻用法探讨

“节操”一词随着当下语言社会的发展,逐步出现新的义项,由“气节操守”正在进一步发展为“做某事应该坚持的某种原则或道德底线”.在词义发展变化的过程中,“隐喻”心理和距离象似是主要的认知机制.“节操”一词在具体使用中,出现了多元隐喻现象,而共有相同的某种属性是多元隐喻产生的重要条件.     

不应让关爱伤了自尊——回应《为什么他拒绝关爱》

小军上初二了,已经是一个大男孩了,正处在一个特殊的成长阶段,自尊心较强,也比较脆弱.生活在贫困家庭中的孩子,比一般人的自尊心还要强,他们强烈地要求维护人格尊严,对于别人把自己作为"施舍"对象极为反感,往往认为那是一种耻辱.所以,小军拒绝同学们的捐款也在情理之中.这正是这个年龄阶段孩子的特点.但是,小军当下确实需要帮助,我们如何既帮助小军,又不伤他的自尊呢?     

不应让关爱伤了自尊——回应《为什么他拒绝关爱》

小军上初二了,已经是一个大男孩了,正处在一个特殊的成长阶段,自尊心较强,也比较脆弱。生活在贫困家庭中的孩子,比一般人的自尊心还要强,他们强烈地要求维护人格尊严,对于别人把自己作为“施舍”对象极为反感,往往认为那是一种耻辱。所以,小军拒绝同学们的捐款也在情理之中。这正是这个年龄阶段孩子的特点。但是,小军当下确实需要帮助,我们如何既帮助小军,又不伤他的自尊呢？     

看到他们曾经看到的世界——评李浩的长篇小说《父亲简史》

以美学形态的叙事文本来塑造家族历史中的富有某种文化意义的人物群像,并以此来重新考量“文化父亲”对于我们今天的价值和意义,已然成为当下不少小说作家的一种艺术追求,李浩及其长篇小说《父亲简史》便是如此。本文以之为研究对象,重在于探寻其“有意味的形式”及其独特的审美意义。     

就要“菜”色斑斓

正不同的颜色代表不同的植物营养素,也代表它们能为宝宝机体不同组织带来不同的正能量。南瓜胡萝卜之所以呈现出明亮诱人的黄色,那是β-胡萝卜素的缘故;西红柿呈现鲜艳欲滴的红色,那是番茄红素的缘故;蓝莓甘薯呈现深蓝黑紫的颜色,那是青花素的缘故……当然,想要宝宝身体健康,只单纯摄取某种颜色是不够的。均衡摄取不同颜色的饮食是最有效的强身健体方法。     

注重宣传的力量

在所了解的许多技工学校中,记者发现,一些学校在意识上有一个共同偏差———认为:学校的生源来自当地,毕业生就业立足于当地,只要把家门口的事做好就可以了,没有必可再搞什么对外宣传,那是多此一举。是不是“多此一举”呢?回答是否定的。作出“否定”的判断基于这样两个方面:第一,产生这种偏差意识表明认识基础不足,也就是对宣传的性质和作用认识不足。宣传是什么?它是一种展示,一种交流,一种引导,一种预期和创造,也是一种达到一定目标的运作过程。宣传不是市场上的直接对等交易,也不是直接获取某种利益的手段。在一定意义上说,宣传是一种形…