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《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,(6)
·蒙古学研究·关于所谓的《仓央嘉措秘传》……………………………………………………………………贾拉森(1.3)辽宋天池之争……………………………………………………………………………………陶玉坤(1.7)段氏鲜卑起源考………………………………………………………………………………辛迪(1.12)从考古学文化的分布与传播看匈奴疆域的变迁……………………………………………马利清(1.15)图腾动物独角兽原型考………………………………………………………………………金刚(1.23)《蒙古学百科全书·文学卷》评析…………………………………… 相似文献
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晓海 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):61-61
我校蒙古学学院教授嘎日迪博士著作的《中国蒙古学文库》之一———《中古蒙古语研究》专著汉文版于2006年12月由辽宁民族出版社出版,这是国内外关于中古蒙古语研究的第一部汉文版著作。该著作是以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,在综合研究了已发现的12-16世纪回 相似文献
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刘成 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1990,(3)
国际蒙古学协会秘书处驻会秘书长、苏联科学院东方研究所马克·伊撒科维奇·果尔曼副博士应邀于6月22日至29日来我校进行学术访问。马克·伊撒科维奇·果尔曼来我国进行学术访问的目的在于了解蒙古学研究中心和各会员国(地区)的蒙古学研究情况,为他们约协作工作交流信息提供方便。在访问期间,果尔曼副博士同中国蒙古语文学会、中国蒙古文学学会、中国蒙古史学会和内蒙 相似文献
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《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(6):11-11
2006年9月30日，中国蒙古学百科全书基金会在呼和浩特成立，这意味着中国将广泛动员全社会力量。通过多种渠道筹措资金，努力保障“蒙古学”研究的顺利开展。 相似文献
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唐均 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(4):118-120
《面向新世纪的蒙古学：回顾与展望——北京大学蒙古学研究中心揭牌仪式暨2004“面向新世纪的蒙古学：回顾与展望”国际学术研讨会论文集》，北京大学蒙古学研究中心[编]，吴新英、陈岗龙[主编]；北京：民族出版社2005年，￥65．00。 相似文献
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赖苑华 《乐山师范学院学报》2003,18(8):137-140
《北堂书钞》是我国现存第一部类书,是我国古代的大型参考工具书。《北堂书钞·乐部》保存了隋以前大量的音乐文献。研究《北堂书钞·乐部》文献对今天的音乐史研究具有极大的帮助。本文以《北堂书钞·乐部》原注本和孔注本的引书资料为研究对象,对《北堂书钞·乐部》的引书情况作以整理,发现并探讨《北堂书钞·乐部》的引书情况变化的现象、特点及原因,从而为进一步的研究作准备。 相似文献
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宝恩达 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(4):65-67
新疆蒙古族现代学形成于20世纪30—40年代。它深受卫拉特民间学和古代学的影响，而民间学的影响尤为深远。以《江格尔》为代表的民间学宝库给现代作家们提供了创作灵感和技巧。新疆蒙古族现代学在以卫拉特传统学为基础的同时，广泛吸收了内蒙古、蒙古国以及其他蒙古学的营养，也接受了中国汉族现代学和俄苏学的影响。1949年新中国成立以后，蒙古学在创作思想和创作方法上受汉族学的影响最深。 相似文献
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陈德正 《历史教学(高校版)》2002,(1):38-38
近几年来 ,一些高校制定实施了面向 2 1世纪的教材改革计划 ,并在此基础上编撰出版了一批新教材。由齐涛主编 ,顾銮斋、夏继果分卷主编的《世界通史教程·古代卷》(以下简称《教程》 ,山东大学出版社 2 0 0 1年 8月版 )就是高校世界古代史教材改革的一次成功的尝试和探索。《教程》的最大特点或价值 ,首先在于它创立了有别于以往国内同类教材的编撰模式和体例。几十年来 ,高校世界古代史教材几乎普遍采用传统的章节式框架。《教程》则突破了这一传统模式 ,将教学内容分为上下两编。上编概述世界古代史的基础知识 ,勾勒基本轮廓 ,描绘主要线… 相似文献
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钟海平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(3)
基督教传教士威廉·米怜撰写的《察世俗每月统记传·序》，对《察世俗每月统记传》的办报思想作了阐释。序言所阐发的报学思想值得我们研究与借鉴。我们应以历史的眼光，去审视、清理其学理意义，在报学思想史上找到它应有的位置。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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