在暴民和官员抑或贪官之间

一般来讲,中国人对于官,心理相当复杂,我曾经做过一点不太完全的统计,流行俗语中,提到官字,多半没有正面的意思,不是笑骂就是恶贬,多少说明点问题。但是,反过来,老百姓对官又十分羡慕,乃至尊崇,传统民间最受人欢迎的福、禄、寿三星,其中禄神的形象,就是所谓的天官,老百姓眼里的吏部尚书,管官的官。平时生活中,对乡绅的尊敬和依赖,从南到北,大抵差不多,以至于学者可以说传统乡村是乡绅自治。显然,所谓的乡绅,必定跟官方有点关联,不是退休的官员,就是候补的官员,否则,一个土财主,老百姓多半不买账。当然,说起这个话题,人们还会想起长盛不衰     

我的教育诗

在北大荒,我曾经在一个农场的学校里教过两年的书.今年的暑假,重返北大荒,我特意回到了农场,想到这所学校去看看,学校早已经拆除了,但许多记忆却依然清晰地记得.在这所学校里,我做的最得意的事情,是在班上成立了一个文学小组.最初,我组织这个文学小组的一个主要目的,是当时班上的一个男学生非常调皮,谁说什么,都是从这耳朵里进去,从那耳朵出来,当成耳旁风.我上课的时候,他捣乱,我批评他,他坐在靠窗的座位上,不高兴了,翻身一越,从窗户跳到外面,你追到教室外的时候,他早跑没影儿了.我让他当我语文课的科代表,然后当文学小组的组长,每次活动的时候,负责招呼同学.我希望引起他对语文的兴趣,树立起学习的信心,给别人变变原来的老印象.我发现当上了这个科代表和小组长之后,他比班上别的干部还要负责,大小事,都是他张罗,拎着鸡毛当令箭,像那么回事似的.开始参加小组活动的人有十几个,后来到二十多个,全班一半以上的同学都参加了,不能不说是当时学校的一大新闻.     

答世间情为何物

最难舍的是交情,最难谈的是感情,最难忘的是友情,最难寻的是真情,最难写的是心情,最难还的是人情,最难懂的是表情,最难说的是激情,最难知的是动情,最难免的是日久生情,最难想的是一见钟情,最浪漫的是爱情,最温暖的是亲情,最感人的是热情,最暖心的是同情,最真诚的是痴情,最感谢的是恩情,最痴迷的是深情,最伤人的是绝情,     

白山黑水的强音——热烈庆祝东北大学建校85年

有人说,东大的校园是美丽的,中西合璧的建筑风格,苍松翠柏间的水榭楼台,天高云淡下的白鸽飞舞,美得大气,令人心醉;有人说,东大的历史是悠久的,新开河边的朗朗书声,四川三台的竹屋草堂,南湖河畔的重塑辉煌……步步都有故事,处处留有追忆;有人说,东大的人才是一流的,老人们嘴里的张少帅,历史课本中的苗可秀,钢铁界的权威靳树梁……历史长空,繁星璀璨;东大的美丽,东大的悠久,东大的一流,都源于东大的光荣传统和东大精神。"爱国爱校"的立校之魂,"严谨治学"的学术态度……无一不是对东大精神最好的诠释,无一不是留给每一位东大人最宝贵的精神财富!     

LIèBO野性的呼唤

回归最原始的姿态,用自然赋予我们的本能,与四季相处,和动物交谈,熟悉植物的语言,参与它们的嬉戏,做"玩世甚恭"的野生贵族。也许不同种群、不同种族,为方位的相距遥远所困,被世俗的身份分割,但,手与手的相遇是真实的温度,可怕的不是孤独,而是不勇敢。相信心底的温柔,我,你,它,就能抱拥更多的炙热,像渐行渐至的春,将阳光作为送给生灵的礼物。     

终点

我们的下意识中常常藏有这样一个田园般的梦幻,我们乘坐火车作横跨大陆的长途旅行,陶醉于窗外高速公路上如水的车流,孩子们在路口招手致意,奶牛在远远的山脚下吃草,发电厂冒出的浓烟,成排成行的玉米和小麦,平畴深谷,山峦起伏,城市的轮廓,乡村的庄园,都让我们如此沉迷,如此心醉.     

风思

和风在一起这么多年了。眼前,只有被风逗得前仰后合的花草,闭上眼,听到"沙沙"的树叶声,原来这就是风。摇曳的花朵,颤动的小草,摩擦着的树叶,缓缓移动的白云,顿时构成了风的形象。她笑着,闹着,摆弄着人们的发丝,拥抱着女孩子们的裙摆,狂呼疾走,舞蹈跳跃。她伸出双臂,那修长而又轻柔的双臂,小心翼     

当校长的成功感觉

初为校长,心中未免战战兢兢,就怕不能得到老师们的敬重,论年龄,论资质,论学历,有好多老师在我之上,他们不把我当校长看该怎么办? 上任伊始,便找往日的同学,现为政教主任的贾根攀谈,向他征求一些关于学校的建设意见,因为是老同学,贾根真的不把我当校长,仍呼喊着我的名字,和我无任何距离地谈论着学校现存的问题和处理措施,并要求我该如何办.尽管对他的见解很赞赏,但心里总是酸酸的,很有朱元璋即位后会见儿时伙伴被揭短的感觉,碍于脸面,好多的意见我听从了贾根的,并放手让他去干,说,咱们是同学,你该捧好这个场.之后的日子里,贾根果然将政教工作整理的条条是道,从教师到学生,上下一心,学校的教学管理真的是一帆风顺.其间,又经常跟贾根切磋,对他的不认我是校长而只认同学的固执,只能是无可奈何,但心中窃喜.     

眼福

从鄂西北向青海西行,清澈的山泉,闲适的云气,如冢的群山,疏松的黄土,浑黄的河水,抑或呼啸的车辆,飞驰的树木,阴森的隧道,聚散的人群都让人大饱眼福,绝非蜷缩于斗室,侧目于一窗山色的艳羡可比,那简直是一种满足的快意。然而,我却更为另几幅西行剪影,而暗自销魂。初至格尔木,在街上行走,常有着黑纱的妇女走动。仔细看去,她们只露出一方面额,前有纱帕左右抄束护喉,后有自额前发际至肩胛披散而下的帘状垂纱护颈,黑衣黑裙,款款如清风飘过身边。其实,花圃中,田园里也有,只是多了一个面罩,连鼻子带下巴一统掩藏起来,只见黑炯炯的双眸。商店超市中,来来往往的姑娘们又不只是黑色面罩,还有水红、粉红、米     

大作战

男色风暴猛烈侵袭全世界,这是一场冰与火的战争,他们不再沉默,我们不再迷惘。他,她,他,两人三角的戏中情,爱得深刻,争得精彩。年少的可爱,才艺的舞台,男人的魅力,忧郁的本能,他们都要一秀到底,对抗出四溅的火花。     

论现象及其生成条件

从主客体关系来看，现象是认识活动的直接对象物，是主客体相互作用的直接产物。 现象的生成条件是：第一，客观条件。包括物自体（客观事物）、时间、空间和环境等。第二，主体条件。 指主体的感官功能、心理、情绪、意志、知识和理性等。第三，观察仪器对于现象的生成具有重要意义。     

金基德电影的佛教意识研究

金基德以其独有的导演风格,演绎了佛教意识对电影艺术的影响,这种影响主要表现在两个方面:一、镜下之象直接取材于佛教的人文性,即对"人"、"生"、"死"等"彼岸"的终极关怀,包括《空房间》中的"因果报应"、《春去春游来》中的"生死轮回"和《悲梦》中的"空即是色";二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性,包括"空"的人、"无"的门和"虚"的梦。     

基于Web2．0的图书馆知识供应链优化

通过阐述知识供应链的概念,分析Web2．0的优势及二者的关系,并在此基础上研究如何通过Web2．0的各项技术来优化图书馆的知识供应链,构建了基于Wiki与Blog的知识创新、基于Folksonomy与RSS的知识转移、基于Ajax的知识应用三个具体优化模型,旨在提高图书馆服务效率和核心竞争力、促进图书馆可持续发屁     

智能电力检测仪的系统抗干扰设施研究

为了使智能电力检测仪稳定运行,针对破坏系统正常运行的电网谐波干扰,以及信号传输引起的干扰、系统电源回路的脉冲干扰、空间干扰,采取了相应的硬件和软件抗干扰设施。硬件方面主要有屏蔽浮地技术、接地技术、信号出入端加设RC滤波器、控制器的输入电源采用低通滤波器等技术;软件方面主要有NOP指令、设置自检程序、WATCHDOG、软件陷阱和指令冗余等技术。从而大大提高了智能电力检测仪的系统抗干扰能力,对提高该系统的抗干扰性能有一定的实用价值。     

心理健康的城乡跨文化心理学实证研究十年成果综述

检阅1994/2004年CNKI数据库中收录的心理学类论文,发现有600多篇涉及城市和乡村人群的心理比较研究。内容涉及到不同年龄、不同地区城乡人群的认知、情感、智力、气质、人格、心理发展、心理健康、攻击行为、亲社会行为、自杀、自我意识、学习动机、学习障碍等心理学领域,其中以心理健康和智力、人格比较研究者居多。这些研究只有6篇以城乡比较为标题,其他都是因为某一课题研究的抽样涉及城市和农村,才进行了比较。通过对这些研究成果进行综述,我们认为,建立一门城乡跨文化心理学是必要的。之所以命名为跨文化心理学,是为了回避比较心理学(人和动物心理的比较研究)和差异心理学(性别心理差异和个性差异的比较研究),同时,试图表明,城市和乡村是两种不同的文化,应当把城乡跨文化心理学纳入跨文化心理学的研究范围。中国是一个农业大国,农村人口占全国人口的的很大比重,开展城乡比较研究是建设小康社会的必要,也是心理学本土化的必然要求。     

诗海扬帆 感悟人生

诗歌是一种艺术,是现实生活的审美反映,其澎湃的感情、丰富的想像和联想,蕴涵着人生哲理,势必要求教师在诗歌教学上要运用富有表现力的语言、丰富的想像、抓住意象、填补空白,采用各种手段,把诗中的意境信息充分地传递给学生。     

重视娃娃家游戏提高幼儿同伴协商水平的研究

文章以调研为基础,以娃娃家游戏为例,探讨通过娃娃家游戏提高幼儿同伴协商水平的策略。幼儿园方面要切实贯彻培养目标,全面加强教师培训,合理投放游戏材料,高度关注家园合作;教师方面要把握介入时机,注意指导方式,留心观察幼儿;家长方面要更新教育理念,发挥榜样作用,增加陪伴时间。     

儿童是谁——基于社会学的一种追问

儿童是谁?关于这个问题有两种社会学的解读路径.从社会来看儿童,儿童是社会文化的承载者、学校存在价值的体现者、家庭生命的延续者、同伴群体的生产者和自身社会化的承担者.从儿童来看社会,儿童是社会发展的见证者、享用者、参与者和接班人.     

现代电力电子技术的发展及其应用

当前,电力电子技术作为节能、节材、自动化、智能化、机电一体化的基础,正朝着应用技术高频化、硬件结构模块化、控制技术数字化、产品性能绿色化的方向发展.本文浅析了电力电子技术的构成、发展和应用.分析和认识现代电力电子技术的发展及其应用对进一步应用和研究电力电子技术具有十分重要的指导意义.     

论科学教育的人文价值

科学教育不仅具有工具性价值 ,而且具有人文价值 ,这种人文价值主要表现为理性精神和规范意识、批判精神和创新意识、公平精神与平等意识、开放精神与独立意识。当前的科学教育改革应重视这种人文取向。为此 ,科学教育应有开放意识 ,注意指向科学发展的历史世界、科学源头的生活世界和科学研究的原生世界。