“尴尬”及其衍生词的语义分析

“尴尬”是一个在中古汉语产生、近代汉语广泛运用并一直沿用至今的联绵词。现代汉语里,“尴尬”的使用以引申义为常,这和它在近代汉语时期的使用有所不同;而在近代汉语里衍生的“不尴尬”、“不尴不尬”、“不间不界”等倒反词语形式更是现代汉语所少有,这些倒反词语所表示的意义一般和“尴尬”都是同义的。语言中的这些沿用和替代表明,在近代汉语向现代汉语发展的过程中,语言的历时发展呈现出不同的面貌。     

小议雅俗共赏

20世纪80年代以来。通俗艺术得到长足发展．形成与高雅艺术相抗衡,甚至压倒高雅艺术的态势。雅与俗二元对立．在内容、情感、存在方式、功能价值、情节结构、人物塑造等方面存在着本质区别。但是,从文艺上看,两者又相互渗透、相互转换,往往是俗中有雅、雅中有俗．并且随着时间的流变和接受者的不同而有所变化。在社会主义市场经济条件下,高雅艺术应该放下身段,从通俗艺术中借鉴审美、娱乐的有益因子;而通俗艺术也应该远离庸俗．在娱乐、消遣的基础上学一点庄重、严肃。这样就可以达到雅俗共赏的理想的审美境界。     

浅议浙江台州方言“得”的用法

台州方言中“得”声音出现的频率极高,从现代汉语角度来看,它是不同的词,表现为不同的词语用法特征：有的作为词语后缀的一部分,有的构成现代汉语的双音形式,有的与其它动词、名词组合,表示一种复合意义。     

文言文翻译备考案例

一、练前指导 文言文翻译的目标、原则和方法： 翻译目标：信、达、雅 “信”“达”“雅”是近代翻译家严复提出的衡量翻译外文好坏的标准,可以借用到文言翻译上。“信”就是忠实原文,不歪曲,不遗漏,不随意增减。“达”就是无语病,符合现代汉语的语法习惯。“雅”就是有文采,文意贯通。     

论东北"二人转"的语言艺术

“二人转”是我国东北地区的重要文化遗产,它的唱本语言通俗易懂、幽默风趣、生活气息浓厚、富有地方特色。本文主要对其语言的通俗易懂、俗而不僵、俗中有雅等方面进行了分析,以期揭示二人转的语言特色和独特魅力。     

论《诗品》中"雅"的标准

《诗品》中的“雅”有“高雅”、“雅正”、“雅”三种含义，钟嵘论诗时“雅”的标准亦可分为正标准、高雅标准、雅标准三种，且不同的标准有不同的现实针对性，在《诗品》一书中的地位也不相同。     

“无疑”不是否定词

在众多词语中．有一类词语可以表示否定．一般可称为“否定词”。比如,用在动词、形容词前面的“不”．对具有或存在的事物表示否定的“没有”,与“有”相对的“无”。这些否定词如果用在谓语前对谓语加以否定,句子就成了否定句。     

说“俗气”

本文通过历时语料,梳理"俗""气"的演变过程,探讨"俗气"的形成和发展历程,发现:现代汉语中"俗气"一词,来源于同形偏正短语结构。直到清代,随着"气"虚化为词尾,才实现了"俗气"的词性和语法功能转变,意义更侧重实语素"俗",即"鄙陋、不高雅"。     

试析视听媒体语言的雅与俗

媒体语言既有高雅的,也有通俗的,借以适合不同受众的审美需求。雅与俗没有严格的界限,相辅相成,互为依存,在二者之间寻求平衡,雅中孕育着俗,俗中渗透着雅,和谐统一,才能形成雅俗共赏,承担相应的社会责任。文章试图从审视当今媒体语言的现状、分析其原因入手,阐述媒体语言的“雅”、“俗”关系,并对与之相关的一些问题进行论述。     

再谈“来着”——基于语料库的考察

现代汉语虚词“来着’’在北京大学汉语语言学研究中心（CCL）语料库中的分布显示,它有两项主要的语法意义：一是表示“过去”,二是表示“一时忘记而寻求提醒”。表示前一项语法意义时,“来着”主要用于陈述句,表示后一项意义时．“来着”主要用于疑问句。当“来着”表示“过去”时,它与句末助词“了”、“的”等在意义和用法上有所不同。另外,在与其他词语的共现方面,使用“来着”的句子也受到一定的限制。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

谈谈歌曲的入俗之美

“俗”,在现代汉语的辞书中有多种诠释：“风俗”;“大众的,普遍流行的”;“庸俗”;“没有出家的人”,等等。本文所谈的“人俗之美’指的是歌曲所具有的特定的民俗以及在大众中流行的通俗所产生的音乐美感。一、永恒的魅力──民俗之美‘民俗是一个十分博大的范畴,歌曲的民俗之美是指蕴涵着民族风格、民族气魄的歌曲在一定的民族听众中所产生的审美心理效应。生活是艺术之本原,而生活从来不可能超越民族而抽象地存在,它总是具体的、民族的生活。构成一个民族的基本要素是共同的语言、共同的居住环境、共同的经济关系等。不同的民族…     

刘勰雅俗论的美学意义

在中国文艺美学发展史上,刘勰是将雅与俗作为审美范畴,并从理论上进行全面论述的重要人物。他在《文心雕龙》中着重推崇尚雅崇雅的审美观念,从雅俗比较和变化中看待文学审美现象,标举“圣文之雅丽”,强调文艺创作必须内容与形式完美统一,指出文艺创作主体应注重品德修养,必须“儒雅”与“文雅”,提倡“括乎雅俗之际”,隆雅轻俗,并且具体论述一系列雅俗审美命题,如“典雅”、“温雅”、“和雅”,常常“振叶以寻根,观澜以索源”,把《诗经》中来自民间、化俗为雅的诗作的审美经验作为论述的基础。     

“付之一炬”之“炬”

众多的成语词典中都收有“付之一炬”，其中对于“炬”的释义在辞书上有两种意见：一种认为“炬”作名词，解释为“火把或是火”，持有此意见的有《汉语成语辞海》、《现代成语巨典》、《现代汉语成语规范词典》等辞书；另一种则认为“炬”应作动词，解释为“焚烧或是烧毁”，赞成这种意见的有《汉语大字典》、《汉字规范字典》、《现代汉语规范字典》等辞书。     

新生代散文与“小女人散文”之索解与比较

新生代散文和“小女人散文”是90年代出现的两个重要的散文流派。新生代散文主要由60年代后出生的作者构成,他们以其纯粹的文学追求体现出一种“雅”的风貌;“小女人散文”则由一些女性作者构成,她们主要写一些娱乐性的晚报专栏散文,体现了散文“俗”的一面。两个流派各自有着自己的一些特点,现比较如下:一、在文体意义上有巨大区别;二、在写作风格上有明显不同;三、都有着一定的缺陷。     

"青"类词语的"四个世界"分析

语言世界与物理世界并非一一对应,“青”类词语不单纯表示物理世界里的各种青色调,由于文化世界和心理世界的介入,“青”类词语内部结构和外部含义都得到大大的拓展,而这种拓展也是有迹可寻的。     

《宋书》中“未详”类词语的语用功能

在《宋书》中,“未详”类词语多用于特指问句、选择问句和正反问句的句首,从整个句子的语气来看,可以分为两种类型：一类全句变为陈述句,前加“未详”类词语表示存疑;一类全句仍为疑问句,用“未详“类词语引出问句．提醒听话者注意,探问事实和催促听话者作答。从中我们可以管窥现代汉语间接问句的前身。     

初中物理的“热”字探析

热学是初中物理的重要内容之一,不论是章节中,还是内容上,都占有一定的分量。八年级第四章《物态变化》有“热现象”,第八章《电功率》有“热效应”等。九年级第十六章《热和能》有“分子热运动、内能”、“内能的利用·热机”等。初中物理与“热”字有关的就有三十多处。在学习这些热学知识时,如果对概念中的某些关键性词语强调不够,或者含糊不清,模棱两可,就会导致学生对概念的理解不深刻、不完整;在解释一些热学问题时就会发生错误。     

"行货"的音义

权威的现代汉语字、词典都将“行货”的“行”注音为hang。但是我们考察古文献和现代汉语方言,将“行”读xing的不在少数。《汉语大词典》所列义项也不全面,有讨论的必要。本文认为“行货”有两读,不是因义而有异读,而是因地域而有别:行货hang huo,又音xinghuo①不结实的物品;②次货、次品;③商品、货物;④东西、家伙。而就“行”作单音形容词来讲,表示“不结实”义,现代汉语方言多音“形”,古今兼收,源流并重的辞书有注音应从众,音xing为是。     

二月河"帝王系列"小说审美品格论

二月河“帝王系列”小说体现出鲜明的“雅”、“俗”融合的审美品格。其“雅”的品格体现在深厚的化内涵及当代精神的开掘，而艺术表现方式、手法的一些特点及作品的可读性、知识性、趣味性则构成了“通俗性”品格。