我教“辛”和“幸”

“辛”、“幸”字形相近,字义不同。在第一次教学中,我把它们进行对比,并反复强调了要注意的地方,可学生写错用错者仍不在少数。我认真琢磨,发现这两个字挺有特点。后来上课时,我在黑板上写下两句话:“辛苦一点,幸福十分。”“短辛苦,长幸福。”待学生读熟后,我提问:“前一句话是什么意思?”学生先是默然,继而踊跃:“只要人们肯辛苦劳动,就能过上幸福生活。”“幸福的生活靠辛勤劳动换来。”我又在“辛”、“幸”上面分别用彩色粉笔标出“、”和“十”。学生沉思片刻后恍然大悟,异口同声答道:“‘辛’字上面是一点,就叫‘辛苦一点’。‘幸’…     

常用字辨正--"辛-幸"

“辛”和“幸”两字的楷书字形相近,因而作为偏旁或部件,它们有时会被混淆,容易被写错;从字义看,它们的古今义变化也较大。(编者)     

教育中的“小确幸”就在眼前

刚走上讲台那段日子,我十分快乐,可时间一长,就产生了职业倦怠感,看到学生,总觉得不那么可爱了,走向教室步子也软而无力了。 一天,读到村上春树的散文集《兰格汉斯岛的午后》,里面经常出现三个字——“小确幸”。“小确幸”是指生活中那些微小而确实的幸福,是生活中稍纵即逝的美好细节,是内心满足的人的感受。我想,如果我也能将自己身边的“小确幸”拾起,不也能找回刚当教师时享受的快乐吗？     

《廉颇蔺相如列传》练习答案商榷

《廉颇蔺相如列传》练习答案商榷安徽郎溪县梅渚中学张华明《廉颇蔺相如列传》一文的课后练习答案有一处值得商榷，兹说明如下：一、“大王亦幸赦臣”一句中的“幸”应怎样理解？课后练习第三题要求解释“大王亦幸赦臣”（以下简称例句）一句中“幸”的词义与用法。人教社...     

释“此其”

《鸿门宴》:“今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。”“此其”,课本未注,有些人认为,“此其志不在小”等于说“其志不在小”,“此其”为同义复用。似不妥。此例中,“此”、“其”两字虽然连在一起,但所指并不相同,不在同一个层次上,所以不应该连读。“此”,指代“今入关,财物无所取.     

《答韦中立论师道书》译文五辨

《答韦中立论师道书》的几处译文是值得商榷的。一、“幸大雪踰岭,被南越中数州。”高中语文教学参考书编者译为:“幸运地,大雪越过五岭……”这里,把“幸”译为“幸运地”是不妥的。似应将“幸”译为“遇到”。二、“则固僵仆烦馈,愈不可过矣。”编者译为:“那么本来就僵硬地仆倒,……”。把“僵仆”仅译为“僵硬地仆倒”过于呆板,不能体现作者的本意。柳宗元给韦     

揭被夺镯与夺镯揭被——摭谈序换修辞的艺术魅力

汉语是一种由多级语言单位构成的语言,它主要是靠语序来进行组合的。句子大多按“主—谓—宾”的顺序组合;定语和状语多在中心词前面。有时为了取得某种语言的效果,不按通常的习惯排列,即把句子两个字、词或者词组等互相对调,这种修辞方法称为序换。运用这种修辞方法往往能使文章清新隽永,余味横生,收到意想不到的效果。 下面从字序、词序、语序等几个方面加以说明。 (一)字词互换 1.相传光绪甲辰年(1904),慈禧70寿辰,规定举国上下要张贴一副“一人有庆,万寿无疆”的对联,京城里却出现了一副长联: 今日幸颐和,明日幸海子,几忘曾幸古长安,亿兆     

“幸来”该作何解释?

人教版职高语文第四册《鸿门宴》:“今事有急,故幸来告良。”此句中的“幸来”一词,课本无注,教参也无补充注释;经检阅有关选本亦不作注,看来是认为该词并非什么难以理解之词目,无需为之注释。就笔者亲闻,有关教师在讲授本篇课文时,当串讲至此句时,总是告诉学生,“幸来”的“幸”字是“幸亏、幸而”的意思。这怕是受教参译文的影响。教     

章炳麟讽慈禧七十生辰

今日幸颐和 ,明日幸北海 ,何日再幸古长安 ?亿万民膏血全枯 ,只为一人歌庆有 ;五十割交趾 ,六十割台湾 ,七十更割辽东地 ,廿余省版图渐蹙 ,预期万寿祝疆无。190 4年 ,农历十月初十 ,慈禧太后七十岁生日 ,各省文武官员都在忙于为她祝寿备办礼物 ,惟上海《苏报》(当时主编为章炳麟 )与众不同 ,在她生日那天刊出此联“赠庆” ,讽刺深刻 ,胆识非凡。联中的“幸颐和”、“幸北海”等是指到颐和园和北海公园等地玩乐。“幸古长安”是指190 0年八国联军侵入北京 ,西太后仓皇出逃西安 ,往返途中 ,依然大讲排场 ,穷奢极欲。“割交趾”是指 1884年中法…     

素质教育改革的“三驾马车”

2008年,山东教育的最热词是什么？素质教育。如果评选2008年“山东科教十大新闻”的话,相信每一个投票者都会义无反顾地第一时间在选票上写上：“素质教育改革”的名字。素质教育,这个重新回归的名词,在2008年这个不太炎热的夏天,在这片曾经饱受孔孟之道熏陶的土地上,正如火如荼的牵动着每一个教育工作者的神经。这是学生之幸,教师之幸;这是山东之幸,国家之幸。     

《开蒙要训》初探

《开蒙要训》,是我国古代儿童课本之一,为六朝马仁寿撰写。此书宋代于中原佚亡,幸敦煌藏经洞保存有27个写卷,其中完整的有两个写卷。全书350句、175韵、凡1400字,“四字一句、两句一韵”,和《千字文》一样,是儿童开蒙识字兼及教育的教科书;同时,《开蒙要训》还具有敦煌学、语言学和教育学等多学科的研究价值。     

缪贤举荐蔺相如功不可没

司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》中以不到200个字的篇幅叙述了赵宦官令缨贤举荐栋梁之才蔺相如的故事。文章写道: 赵惠文王十六年,求人可使报秦者,未得。宦官令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之?”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰:‘君何以知燕王?’臣语曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,‘愿结友’,以此知之,故欲往。相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而柬君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。”     

话题作文“幸与不幸”导写示例

[话题材料]阅读下面材料,按要求作文。一个人说:“我今生最大的愿望就是一生平安,远离不幸。”另一个人说:“如果我的一生中没有什么不幸的经历,那将是我最大的不幸。”从两人的话中,你得到什么样的启示?请以“幸与不幸”为话题,自选角度,自拟标题,写一篇作文,不少于800字。除诗歌外,文体不限。     

说幸福

要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。“幸”主要有五种字义：1．意外地得到成功或免去灾害；2．福气；3．高兴；4．希望；5．宠爱。说起“幸”是什么，我们还可以想到外国的聿运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。     

"寻(xín)"在"寻(xún)与"幸(xìng)"之间

在冀鲁豫一带农村中，男子讨老婆方言中有“‘xín’媳妇”的说法，查找多种辞书，却始终难以找出“xín”音 准确代表的汉字。有大学中研究语言文字学的朋友解释：不就找个媳妇么，“寻”呗，中国古音多着呢，你找得过来么？言外之意，“xín”乃“寻”的古音。古音所指何字？如何发生的变音？于是，搬来《古汉语常用字字典》、《古今汉语字典》及《古今汉语词典》查找，可惜，根本就没有读“xín”的“寻”字；就连《辞海》、《辞源》当中也没有。近读《战国策》，忽然记起“幸”在古代宫廷中所指的意思：“亲近，宠爱。”（“君王…     

对日本开放式教育启蒙者加藤幸次的专访

在中日开放式、个性化教育研究交流会上,我有幸接触到了日本开放式教育启蒙者、知名教育专家加藤幸次先生,得知日本长期以来学生的学习活动被“传统教室的那道墙”束缚,被“统一的课程表”分割,被老师“权威式的指示、批评、发问”压抑。是加藤幸次先生提出了开放式教育,从而打破了这一道道有形无形的墙,把学习主体的角色还给学生,让他们在充满自主性与创造性的空间中真正地成熟……为了更深层次地了解日本基础教育的发展状况,我对加藤幸次先生进行了专访。从中我们可以认识到中国课堂教学改革的迫切性和重要性。在此由衷感谢加藤幸次的学生、翻译王咏梅女士的支持和帮助。     

日本中小学“综合学习”特征

何谓”综合学习“?综合小泉秀夫、加藤幸次等日本学者的观点,“综合学习”的涵义可定义为:不局限于特定的学科或内容,即以新的学习内容领域的开发实践为目标,打破学科领域的界限,综合各领域的知识、技能开展学习和学习活动。加藤幸次把     

《孔雀东南飞》疑难词句浅释

幸复得此妇:复,书上没有注释。有的人讲成“又”,有的参考书上释为“反而”,均不妥。《广释词》(徐仁甫编著,四川人民出版社出版)认为“复犹‘尚’,副词”。而“尚”又可训为“还”(《词诠》)。“幸复得此妇”即“(儿己薄禄相)还多亏说了这么个媳妇”。会不相从许:“会”,书上注为“有     

之乎者也

太祖皇帝①将展外城,幸朱雀门,亲自规画②,独赵普从幸。上指门额③问普曰:何不但书‘朱雀门’,须着‘之’字安用?普曰:语助。太祖曰:之乎者也,助得甚事?     

从元曲中几个“方言俗语”看元曲家所用语言

下面几个“方言俗语”,元曲习见,现代汉语方言中也还留下了它们的踪迹: 短 “短”有拦截义,“短路的”指拦路抢劫者,即强盗。《贫富兴衰》剧二折:“看他穿的袄子、布衫、靴子、帽,则怕有短路的。”《警世通言》卷二四《玉堂春落难逢夫》:“那伙人不是好人,却是短路的。”《儒林外史》第四回:“严乡绅把小的驴儿和米同捎袋都叫人短了家去。”《成都话方言词典》第57页“短”字下云:“拦截、阻止。”注音为[tuan~(53)]。《贵阳方言词典》34页“断”字条:“拦截:快断倒他//广韵缓韵都管切:‘断绝’。” 按 “短”字无所取义,作“短”者应是“断”字的假借,故以录作“断”字为妥。《西游记》杂剧二十出:“龙马又奔,徒弟每欢,到前途更无妖怪断。”明·陈士元《俚言解》卷一“拦前断后”条:“言语决截周悉,谓之拦前断后,断音短。宋制:御驾出幸,有拦前断后等使,盖警跸别名也。见《武林旧事》。”