新时代主流文化认同与文化自信的关系机理研究

建构主流文化认同与坚定文化自信之间存在密切的内在联系。主流文化能够借助常识性价值系统在思想观念的输送和导引中进行观念整合。而这种文化的核心话语从“革命”到“发展”再到“创新”的演变,体现了它的价值主旨从以实现民族解放和政治认同为奋斗目标,到以实现个人全面发展和国家现代化为建设导向,再到把实现社会主义共同利益作为时代使命的历史演进逻辑。于此之中,民众对主流文化的认同成为确立文化自信的情感心理基础,而民众对主流文化的深度自信则为维护主流文化认同奠定丰润土壤。两者的持续互构,让新时代中国文化建设充满朝气与活力。     

从文化认知、文化自信到民族认同的转化与整合——壮族认同教育新论

文化认知是文化自信的基础;文化自信是民族认同的根基。壮族在历史上没有完成民族内部的文化整合,尚未实现从文化认知到民族认同的转化、交融与整合。虽然壮族人知晓自己的民族身份,但是,不甚了解壮族世代一脉相承的民族发展历程和杰出文化成就,因此,应当强化壮族历史文化的认知教育,以文化认知为起点,以文化自信为纽带,实现从文化认知到民族认同的转化,建构理性的壮族民族认同。     

黄帝祭祀文化认同的话语嬗变

基于福柯的话语建构理论和费尔克劳夫"文本-话语实践-社会实践"话语分析框架的文本解读表明:从清朝、民国到当下的黄帝祭祀文化认同话语建构具有明显的嬗变特征。清朝(1723年)黄帝祭文互文性不明显,其典型的中国传统话语建构了"天子-家国天下"文化认同;民国(1912年)黄帝祭文具有明显的西方话语与中国传统话语碰撞产生的互文性,所建构的"中华文明古国"认同带有认同焦虑;当下(2011年)黄帝祭文中丰富的中西话语互文性建构出自信、复兴的中华文化认同。     

文化认同视域的民族文化传承与创新

文化认同是民族文化传承与创新的前提,是文化自信的实现基础。文化认同的主体是"人",传承与创新民族文化,必然是"人"在文化交融的文化生态系统中,积极主动探寻和权衡价值差异并选择性投入精力、情感和时间,形成个体文化内在价值"自觉",从而传承和创新民族文化。赓续民族文化符号,坚守民族身份,牢固民族凝聚力,推动以社会主义核心价值观为内核的文化认同,才能不断增强文化自信,建设文化强国,构筑中华民族共同体。     

跨文化敏感性影响少数民族中学生的民族团结意识——双文化认同整合的中介和文化自信的调节作用

采用跨文化敏感性、双文化认同整合、文化自信、民族团结意识4个量表对549名年龄在12～17岁的广西壮族自治区龙胜县少数民族中学生进行调查，考察跨文化敏感性对民族团结意识的影响，探讨双文化认同整合的中介作用及文化自信的调节作用。结果发现：(1)少数民族中学生拥有高水平的跨文化敏感性、双文化认同整合、文化自信、民族团结意识，且两两之间呈现正相关；(2)跨文化敏感性对民族团结意识具有正向预测作用；(3)跨文化敏感性正向预测双文化认同整合，双文化认同整合正向预测民族团结意识，双文化认同整合在跨文化敏感性与民族团结意识关系中起中介作用；(4)相比于高文化自信青少年，在低文化自信青少年中，跨文化敏感性对双文化认同整合的正向影响更强；(5)与高文化自信青少年相比，在低文化自信青少年中，双文化认同整合及跨文化敏感性都显著影响民族团结意识。整个研究表明，培养少数民族学生的跨文化敏感性、增强双文化认同整合能力、提高文化自信可以促进其民族团结意识。     

新时代文化强国视域下大学生文化认同培育探赜

青年大学生是祖国的未来和希望,增强大学生文化认同、坚定大学生文化自信是对文化强国战略指导思想的具体实践。针对当代大学生存在的文化理性欠缺、文化信仰动摇、文化自信消解等问题,高校应厘清新时代文化强国视域下大学生文化认同培育的时代意蕴,明确文化强国与文化认同之间的关系,通过“加强大学生文化自信理论知识素养、重视示范引领作用的充分发挥、重视网络空间教育”三方面进行实践探索,有效增强大学生的文化自信,为助推社会主义文化强国建设注入源源不断的活力。     

提高文化认同建设中国特色大学质量文化

文化认同在大学质量文化建设中具有新的价值,能够使师生产生心理归属感、增强师生间的凝聚力、提高文化自信与师生参与度.大学质量文化发展趋势是质量体系整体化、传统与现代有机结合、人文主义和实用主义并行发展.通过优化质量文化认同环境、完善质量文化管理机制、加强质量文化道德观培养,可以提高师生的文化认同,建设中国特色大学质量文化.     

广东高校大学生国家认同实证研究——基于文化自信视角

大学生是实现中国梦的生力军,他们对国家的认同程度事关祖国的前途和未来。文化认同决定着青年一代的核心价值观取向,影响着中国特色社会主义建设的兴衰成败。本文从文化自信的角度对广东省内5所高校进行大学生国家认同实证研究。调研结果显示,文化自信视域下广东大学生国家认同程度较高,不同群体对于国家认同有明显差异。根据调研结论,应做好深化核心价值观教育、传统文化和革命文化传承与创新、引导学生理性对待外来文化。     

文化全球化与现代客家的文化认同——兼论宁化石壁客家祖地的建构及其意义

现代客家建构,是对没有历史和记忆、不能形成认同的文化全球化的反抗,目的是建立起客家人的文化认同,在文化全球化中占据属于自身的文化地位。国内客家的认同更多地烙印上了经济目的,是地方政府为发展经济、吸引海外投资而进行的一场全民性客家建构。宁化石壁客家祖地的发现和建构,对于凝聚客家人的文化认同,推动客家地区经济发展有重要意义。     

《文化与无政府状态》中阿诺德中产阶级文化认同的再认识

文章从英国中产阶级定义的历史发展出发,在肯定文化与阶级认同之间的密切关系的基础上,分析阿诺德中产阶级文化的精神实质是一种开放有序的希腊精神与希伯来精神的统一体.在进一步分析阿诺德文化认同的涵义与功能关系的基础上,阐释阿诺德所推行的文化教育观的实质是为了通过文化形式建构其阶级地位,最终获得社会认同.     

盘活文化资源 培育文化认同

本文结合教学实践探讨如何盘活不同的文化资源，拓宽文化教育途径，培育和提升学生的文化认同，坚定文化自信。     

文化自信视域下中华优秀传统文化基本内容刍议

中华优秀传统文化是文化自信的深厚源泉,"是催生中国公众文化自信的精神动力"。当前,公众对优秀传统文化存在"认同高、认知低"的情况。从历史渊源、发展脉络、鲜明特色等方面入手,对优秀传统文化的基本内容,即源远流长的语言文字、开近代文明先河的科学技术、丰富多彩的文学艺术、完备自洽的哲学思想以及承古烁今的传统伦理道德进行细致梳理,有助于公众进一步加深对优秀传统文化的认识和理解,进而不断增强文化自信。     

论教科书建构文化认同的机制与过程

教科书的编写是一种积极有效建构文化认同的社会行动,教科书提供的共有文化可以帮助读者建构自我认同与社会认同.教科书的发展史就是一种社会文化符号的发展史,最终形成稳定的教科书制度对文化认同产生前期制度性驱动力;教科书以语言与非语言符号系统对文化进行编码,形成教科书内涵、外延的双层表意系统,文化初级认同得以成型;在教学情境中,教师作为教科书话语传播者,在教学空间中与学生一起,对教科书中的文化进行符号表层意义以及意识形态层面的"教学性"解码,再次推进了文化认同的主体性建构.     

文化自信视阈下红色文化的价值探析

文化是一个国家和民族的血脉和灵魂,是凝聚全国各族人的精神纽带。当今时代,文化在综合国力竞争中的地位越来越突出,而提升国际地位、增强文化软实力离不开本国本民族人们对自身文化的高度认同和自信。红色文化作为中国共产党领导中国人民创造的富有鲜明中国特色的新民主主义和社会主义先进文化,既继承了中国优秀传统文化中优秀的成长性因素,又丰富和发展了整个中华文化的体系,对加深人们对中华文化的认同、提升文化自信具有重要作用。     

心理学视野中的文化认同

在全球化进程不断深入的现代社会,来自不同文化背景中的个体持续地接触就会引发对文化认同的思考。文化认同是民族认同和国家认同的基石,近年来已经成为多学科交叉的一个重要领域,也是心理学家感兴趣的课题之一。在心理学视野下,文化认同的研究主要集中在发展心理学、社会心理学及跨文化心理学等领域。发展心理学的视角强调个体文化认同的建构和形成是一个复杂变化的过程。社会认同理论关注文化认同和自尊的关系,强烈安全的民族认同会促进个体自尊水平的提高。文化适应理论则重视个体在文化认同发展中的不同应对策略,如整合、同化、分离和边缘化。人口统计学指标、文化差异、父母和同伴的社会支持是影响个体文化认同建构的主要因素。未来对文化认同的研究需要进一步完善。在理论方面,既要检验已有理论的普适性,又要根据具体的国情和研究对象,拓展并完善相关理论,体现出理论发展的创新性。在方法方面,应加大纵向研究、跨地区跨民族的对比研究以及质性研究,从而为更好地理解文化认同提供支持。     

语言在建构文化认同中的作用

随着国际政治研究的语言学转向,语言慢慢进入了学者们的研究视野。而文化认同又是国际关系领域一个重要的议题。一个国家行为体在与其他行为体互动过程中,如何建构文化认同是全球化环境下一个重要研究课题,本文则是选取了语言的角度,结合后结构主义的理论来讨论语言在建构文化认同过程中所起到的作用。     

认同与解构:全媒体语境下文化自信的践行路径

文化自信的内生机制遵循文化基因传承的历史逻辑、生产劳动活动的实践逻辑、服务国家共同体的价值逻辑。全媒体作为一种技术样态,不仅深刻改变了文化自信的践行环境,而且改变了文化自信的践行路径,让文化自信在确立主体认同的同时也面临被解构的风险。坚定全媒体语境下的文化自信,需要从个体角度对文化自信进行内在塑造,从国家角度对文化自信形成外在推力。     

论文化自觉视域中的教育与国民性养成

教育对国民性的养成应"扎根本土,放眼全球",基于以自我觉醒、自我反省和自我建构为主要维度的文化自觉立场。为培养提高国民的国家归属感、责任感和使命感,实现民族的自立与自强,我们应加强以历史文化教育和社会主义核心价值观教育为主体内容的国家认同教育,并在对理性爱国精神、国民道德情操以及民族自强意识的培养中不断优化国民性,提高民族素质。     

大学生传统文化认同及文化自信培养研究

通过问卷调查的方式,对某高校大学生对泰山文化的认知与认同情况进行调研,利用统计分析的方法对调查情况进行分析总结,对高等教育中的中华优秀传统文化的渗透及大学生文化素养的提升、文化自信的培养提出建议。     

以社会主义核心价值观引领“边际人”文化认同

在多元文化冲击下,现代人大多集矛盾和边际性于一身,难以把握自身文化身份,进而成为边际人。文化认同危机不仅严重影响着边际人的现实生存,也制约着其人格健康发展。文化认同的核心是价值观认同,现阶段加强社会主义核心价值观的认同在边际人人格发展中具有导引和规约作用。认知是认同的前提,核心价值观的认同必须强化宣传教育工作,在理论的认同与内化上下功夫,从而为边际人化解文化认同危机、找到精神指引、坚定文化自信。