守护家园:课程与教学变革的本土化

课程与教学变革的本土化在变革实践中的缺失状况,与我们有意无意地忽视历史的经验放逐本土化、理不清继承与借鉴的关系失落本土化、混淆国际化与"与国际教育接轨"虚无本土化相关。以守护家园的文化立场重视课程与教学变革的本土化问题,必须弄清课程与教学变革中的文化传承,在国际化视域中生成本土化,扬弃地传承中国文化传统,坚持从当下中国基础教育课程与教学的实际出发,走有中国特色、中国精神和中国气派的变革道路。     

本土化视域中的西部地区两种办学取向比较——以雷沛鸿和卢作孚为例

在西方工业文明的冲击下,近代中国开始了由农业社会向工业社会的艰难转型,随着教育现代化的不断深入,西方教育在中国水土不服、"南橘北枳"问题日益凸显,教育本土化成为百年来中国教育发展的必然追求。雷沛鸿的"融入式办学"和卢作孚的"互摄式办学"是民国时期教育本土化的两个颇具特色的经典案例。     

论教育社会学研究的本土化

针对当前中国教育社会学研究中过度依赖西方理论,将中国教育社会学研究中的实践问题,以西方国家的教育现实为参照,进行同质化处理的偏差,具体分析我国教育社会学研究漠视本土化的几种表现;提出中国教育社会学本土化的理论依据及其路径选择,强调理论与实践相结合,以尝试解决教育社会学研究的中国方向及其特色问题。[关键词]教育社会学;本土化;有限论;路径依赖     

德国高职教育本土化发展经验及其借鉴

德国高等职业教育从"区域化"走向"本土化",是其从"自发"状态走向"自觉"发展的表现。区域化发展反映了区域经济社会的内在需求,而本土化发展则反映了国家利益对高等职业教育发展的整体要求与外部干预。文章通过深度分析德国高职本土化发展经验,摭拾其成功因素,结合中国国情,旨在对形成中国本土特色的高职教育有所帮助。     

贾儒结合:陶行知职业教育思想的本土化特质探析

<正>陶行知"生活教育"理论的核心内涵体现在其职业教育思想之中,强调教育必须与生活相结合,与社会相联系,培养学生"生利""利群""奉献"精神。这一思想及其实践的成功,主要源于本土的文化熏陶、综合中外先进理论的本土化应用及结合中国近代教育实际的本土化职业教育理论的积淀。"本土化"是其职业教育思想的灵魂,及实践成功的重要路径。学界有关陶行知教育思想及其实践的研究,主要在对其教育理论、教育实践、教育思想、教育价值观,以及师范教育、普及教育、乡村教育、平民教育、国难教     

教育技术学的本土化思考

技术应用于教育领域的教育技术学科的发展,已成为教育技术工作者研究的重点.在对国外教育技术理论与实践的相关研究基础上,结合中国的实际,探索中国本土化的教育技术学科体系,提出"助教"与"支持学"的思考.     

论多元视角下的教育技术学实践

在教育信息化的过程中,我国教育技术学科发展较快与较热,然而也存在诸多问题。在当前教育技术学现状的基础上,从技术哲学、知识管理、绩效技术、媒介素养四个层面来构建中国本土化的"教育技术学实践体系",探寻多元视角下的教育技术学实践。     

STEM教育的本土化困境及其适应性超越

针对STEM教育游离于中国教育实践土壤之外的现实,"STEM教育本土化"的呼吁由来已久.当前STEM教育在本土的三维演化以异域理念奠定本土认知基础,以课程实践探索本土方法策略,以体系建设深化本土路径架构.中国STEM教育发展至今,面临观念偏离使本土化逻辑自茧、理论缺位使本土化创新受阻、实践无序使本土化探索失范的三重困境...     

吴汝纶师范“速成”教育思想及其影响

吴汝纶《东游丛录》中的师范"速成"教育思想对中国近代教育的现代转型产生了重要影响,在《癸卯学制》实施后的教育改革中得到充分体现。以文献法和社会分析法,研究吴汝纶师范"速成"教育思想及来源,探讨师范"速成"教育思想产生的积极影响,关注晚清师范"速成"教育存在的问题,为中国当代教育理论本土化、教育实践科学化提供一定借鉴。     

关于建立本土化的教育技术学理论体系的思考

教育技术学是一门具有本土化特征的学科,因此,在中国应该建立本土化、具有中国特色的教育技术理论体系.建立和发展具有中国特色的教育技术学理论体系应该立足中国的具体实践,正确处理国际化与本土化的关系和继承与发展的关系.     

追问研究本意 纾解"学科情结"

追根溯源,回到出发点,反思高等教育研究的本意、目的和使命,是要研究和解决高等教育活动自身的发展问题和变革策略,还是纯粹"源于研究兴趣"和"学术情怀",或者是为了获得某种"资质"和地位?追问研究的本意,有助于我们廓清迷茫,凝聚焦点,纾解"学科情结"。发展、提高我国高等教育研究的基本路径可以归纳为:深入实践,研究问题,解决问题(影响决策、指导行动),进而增进知识、丰富理论。本文提出,需要重视关乎"高等教育学科建设"的四个问题:其一,高等教育学的知识体系有何特性?是否存在一个慎密、精致、井然有序的理论大厦?其二,高等教育的理论体系如何建构?教科书式的理论著述是否应当"改弦更张"?其三,如何理解"范式"?是否要重视库恩替代"范式"的"专业基体"?其四,由谁来推进高等教育学科的发展?如何确保这一研究领域的开放性?     

教育:一种善意的干预

教育本体和教育现象实际上分别是教育整体的内隐部分和外显部分。当我们把教育界定为"一种善意的干预"时,意味着教育本体是"善意的干预"之意念,而教育现象则是"善意的干预"之我们可以感觉到的那一部分。"教育是一种善意的干预"这一判断的完整表达,应该是:"教育是教育者为成全受教育者而对他们实施的干预"。揭示出这一点的最大的意义是把我们对教育的理解推进到了行为的层面,并启发我们在动词的意义上理解教育。     

对我国高中阶段教育发展的思考:基于美国综合高中的比较

美国综合高中制度以其丰富多样的课程设置、个性化的选课机制和全人培养的教育思想,在国际上受到广泛推崇和学习仿效。在高中阶段教育的普及化发展背景下,我国必须研究具有全局性和实质性的高中阶段教育发展思路。一方面,要通过建设高水平的职业学校,实施专业化高质量的职业教育;另一方面,还应在普通高中设置“技术与职业教育”课程,实施普通教育与职业教育相融合,形成立足中国国情、具有中国特色的高中阶段教育普职“分”“合”结合的教育体制,实现比美国综合高中单轨制更有效的教育民主与自由。     

边境民族地区义务教育经费投入调查报告

边境民族地区多为贫困地区．但与一般贫困地区相比,其义务教育经费投入的问题有其自身的特殊性,主要表现在教育经费投入严重不足、民族教育专款种类众多与数量偏小的矛盾异常突出,民族“三免”政策设计欠合理、民族文化差异导致教育成本偏高等方面。考察国外贫困地区和民族地区相关教育政策,其建立“教育特区”的做法值得我国借鉴。我国对边境民族地区应建立以中央财政为主、适当实施“义务教育券”拨款方武,并进一步完善多渠道筹措教育经费的义务教育经费投入体制,超常规地促进边境民族地区义务教育的发展。     

在迎接复杂性的挑战中提升教育学的生命性——以“新基础教育”的发展为例

当代中国教育学内涵着并需要不断丰富、发展和呈现其生命性,在直面复杂的中国社会转型和教育变革实践中,以理论的建构“全息”丰富的世界,以理论的发展提升教育学的复杂性,使当代中国教育学的建设与“我”的、“我和你”的生命相互交融,使理论更新与实践变革相互滋养。这具体体现为从“教育学”到“我的教育学”、从“教育学”到“我和你的教育学”以及从“教育学”到“我和你共同热爱、创生、享用的教育学”等方面。     

教育回归生活世界的反思与前瞻

教育回归生活已成为对教育的要求,但当前教育语境中"生活世界"的模糊状态以及教学实践中"生活世界"向"日常生活"的简单归一,使得教育并没有向"生活世界"回归,甚至有进一步脱离的倾向。对"生活世界"基本精神的溯源与反思,有利于人们更好地理解教育回归生活世界的本质意义。同时,教育回归生活世界是一个艰难而又长期的过程,我们要避免虚假的回归,并应认识到教育在此过程中无法自我拯救,只有认识到这些,教育向生活世界的回归才有可能,而不仅仅是把它作为一种理论畅想。     

教育主体:教师和学生共同构成的类主体——从价值链视角的认识

教育是一种价值创造过程。通过价值链系统化的视角分析教育活动的价值基础,可以发现教育主体的真实归属。教育以教学为基本活动途径,单纯地从"教"或"学"的价值链出发,得到的只能是"教师主体论"或"学生主体论"的片面主体论点,无法全面认识教育活动。要找到教育主体的真正归属,只有构建完整的教育价值链,认识到教育是教与学共同作用的结果,它们有一个共同的价值基础(人的主体性的发挥)和共同的价值实践过程(理念教育),进而认识到教育主体是由教师和学生所组成的人的"类"主体。     

远程开放继续教育的理论探究和实践探索

“远程开放继续教育”是一个混合性新概念,其中的“继续教育”概念表述则已经作了更新：包含“非学历继续教育”和“学历继续教育”;“非学历继续教育”对远程教育手段效率提出了更高的要求。而“非学历继续教育”可分为“行政行为”与“市场行为”两类;我们应在走稳“行政行为”这条腿的同时,尽快迈开“市场行为”的这条腿;至于它对远程教育手段效率所提出的更高要求,就正倒逼着我们加快改革速度、加大改革力度,故而既是挑战,也是优势之所在。     

高职教育呼唤创新教育--对高职教育中"职业性"与"高等性"的再认识

高职教育需要创新教育。创新教育的根本任务是要进行教育创新、知识创新和人才创新,着眼于学生的未来,提高学生的综合素质和创新能力。在高职教育中开展创新教育,应使“职业性”和“高等性”达到高度统一,从而使“高等性”的要求成为不同职业领域创新教育活动的基础和支柱。     

论新形势下提升高职学生思想政治素质的途径——以四川化工职业技术学院为例

大学生的思想政治教育是教育的永恒主题,而其教育的途径则是丰富多彩的,对它的探索是无穷无尽的。在长期的教育实践中,我们发现:"两课"教学是高职学生思想政治素质培养的重要阵地;院党校学习是进一步提高高职学生思想政治素质的特别形式;第二课堂是提高大学生思想政治素质的有效途径;社会实践是高职院校大学生思想政治教育的永恒栽体。