简析宋词中的梅花意象

梅清姿神韵,是我国的传统名花。梅花有傲雪抗寒的斗争精神,与松、竹一起被誉为＂岁寒三友＂。梅又有孤高亮节,不同流合污之品格,所以又与兰、竹、菊一起被誉为＂四君子＂。但在中国的传统名花中,梅花是后起之秀,不像桃李、芍药、荷花那样显眼。＂《离骚》遍携香草,独不及梅。六代及唐,渐有赋咏,而偶然寄意,视之亦与诸花等。＂到了两宋时梅花最终被推为＂群芳之首＂,成为了崇高文化的象征。爱梅和咏梅已成为宋代社会的一种普遍风尚。     

浅谈梅画艺术的演变与发展

浅谈梅画艺术的演变与发展安良发梅花最早产于我国。据《流奎律髓》记载，梅＂以花贵，自战国始＂。梅花有冬梅、春梅之别。它傲霜斗雪，冲寒吐艳，展示出坚贞不屈的品格；它千枝万蕊，清气四溢，迎接春天的到来。梅、兰、竹、菊是中国人高尚、美好道德情操的象征，人称＂...     

《中国梅花审美文化研究》序

南京师范大学文学院程杰教授,潜心于梅文化研究,系国内著名文学博士和梅文化专家。程教授著述甚丰,重点在古代诗文,联系传统名花如梅、竹、松、菊、荷、牡丹者甚多,梅花更系其重点研究对象。他从文化角度研究中国传统名花,并以梅作重点,成为中华文化研究的特色和亮点之一。这种     

梅赞

梅花是我国十大传统名花之一。它傲经风霜,枝干挺秀,花色雅丽,清香扑鼻。与松、竹并称“岁寒三友”;与松、竹、菊合称为“四君子”,深受国人的喜爱。     

忽然一夜清香发,散作乾坤万里春——中国古代咏梅诗词探赜

梅花,是我国栽培历史最悠久的传统名花之一,至今已有三千余年的历史.据史料记载,早在周代我国就开始种植梅花了,但那时人们只是将梅子作为一种调料品.梅被植于园林中供人观赏,据《西京杂记)所载,大概始于西汉:“汉初修上林苑,远方各献名果异树,有朱梅、胭脂梅.”到了南北朝,隋唐之际,赏梅与艺梅蔚然成风.宋代更是历史上赏梅、艺梅的兴盛时期.这一时期不仅出现了大量吟咏梅花的文学作品,而且还出现了许多载述梅花的专门著作,如范成大《梅谱》、周叙《洛阳花木记》、张功甫《梅品》,以及宋伯仁《梅花喜神谱》等,都是很有代表性     

梅与腊梅

那么腊梅究竟指哪种花呢? 近日读报,看到选登的一篇学生作文,内容写得挺好,赞颂梅花的高洁品格,题名却标作《腊梅》、显然有些误会。腊梅究竟指哪种花呢?有人说梅花也可以叫腊梅。大致想来,似有道理。在我国的传统名花中,梅     

迎春话梅

“风雨送春归,飞雪迎春到”在这新春迈着矫健的步伐来到人间之际,我不禁想起了那不争春,只把春来报的梅花。梅花是我国特产的名花,其栽培史已有两千多年了,它与我国人民的生活、文化、风俗等都有密切的联系,因此,爱梅、植梅,     

倡导自主 注重合作 体现开放——第十二册《卜算子·咏梅》课堂教学实录与评析

师:课前,老师让同学们搜集有关梅花的信息,请你用最简洁的话说说对梅花的认识. 生:梅花是在寒冷的冬天盛开的,不怕冷. 生:梅花在冰天雪地的严冬季节里开放,花瓣五片,有粉红、白、红等颜色,有香气. 生:梅、兰、竹、菊是四君子,梅是四君子之一. 生:松、竹、梅是岁寒三友.     

浅谈中国梅文化

梅素以民族之魂被中国人民喜爱，是中国传统十大名花之首，梅的起源与发展，梅的习性与栽培以及梅花的应用构成了源远流长，内容丰富的梅文化，成为中国花文化的重要组成部分。     

品味梅之风骨——《蜡梅花开》赏析

梅花是中华民族精神的象征,自古以来,多少文人墨客不惜笔墨写下了大量咏梅的诗篇。有一首相当著名,那就是北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被誉为咏梅之绝唱。梅花象征坚忍不拔、不屈不挠、奋勇当先、     

怎得梅花扑鼻香——古典文学中的梅意象

“诗人所爱之花,又以梅、兰、竹、菊四者居多,四者之中,梅又具竹之清瘦,菊之多姿,亦如兰而有芳香。”因而,“四君子”中梅在诗中表达的意境尤为丰富,梅也自然成为一个历代文人吟咏不息的审美意象,诗人借助这客观之象,融进自身的主观之意,赋予梅花各种美好的品格。     

关于竹与竹文化的认知与思考

竹子属禾木科竹亚科植物,与梅、松一起被称做“岁寒三友”,又和梅、菊一起被冠以“四君子”的美称。其家族庞大,功用甚多,我国很早的《竹谱》记载30种竹的具体用途。竹子渗透到古人生活的方方面面。社会愈是发展,人们对竹子利用的范畴愈是广泛。中国文化中的竹意象斑斓多彩,竹文化是中国传统文化的重要组成部分。     

林逋孤山植梅事迹辨

林逋隐居孤山,以咏梅著称于世,遂有所谓＂梅妻鹤子＂之说。但林逋咏梅八首律诗中,所写多称＂小梅＂、＂孤根＂、＂一枝＂。同时文人造访其所,所见也以松竹为主,由此可见其隐所植梅不多。整个北宋时期孤山梅花分布也极有限。所谓＂梅妻鹤子＂说也不见于宋人著作,是后世的想象之辞。     

中日古典诗歌中的梅花意象比较

梅与霜雪之间的审美关系,是中国咏梅诗中最为常见的一种描写视角和表现方式。在与雪的类比中,展示梅花不畏严寒,独标一格的精神风貌。而在日本古典和歌当中,＂梅＂是作为春天的季语而为广泛使用的。梅花代表的就是迎春。且＂比德＂与＂审美＂的双重标准,奠定了中日咏梅诗歌不同的发展道路。     

姜夔咏梅词的人格象征意蕴

"梅"是宋词中十分重要的一种花卉意象。梅具有冰枝嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人,花期独早的神韵美感,是宋词梅意象的精髓。由此,梅成为宋代词人感物喻志的象征,具有了人格意蕴。姜夔存词八十四首,而咏梅词多达十八首,几乎接近全词的四分之一。姜夔的咏梅词融入其人格象征,借梅花写自身高雅的人格情操、托梅花寄寓忠怨之辞及情感体验、以梅花抒发凄楚苦寒的身世之感。     

宋人咏梅诗三首

梅是中国的名花之一。中国人欣赏名花,不仅仅在于赏形、观色,更注重于花的文化特质,如香、韵、意境、联想等,因此中国人欣赏名花,达到了超一流的水平和非凡的境界。在全世界,这几乎没有哪一个国家、没有哪一个民族是可以比拟的。在中国人的赏花意趣中,有“比德传统”,如《爱莲说》称莲是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的花中君子;有“比兴手法”,如《诗经·摽有梅》以“摽(落)梅”比喻女子已到结婚的年龄。而遐想、联想与拟人化的极致发展,积淀为独特的中华花文化体系,如梅、兰之清香远溢,坚贞不屈:竹之虚心有节,四时青葱;菊之傲霜怒放,高雅宜人……梅兰竹菊被美誉为花中“四君子”,是中国人美德、雅趣的象征。而“梅”位居“四君子”之首,古往今来咏梅的佳作成千上万。历史上,宋人尤喜咏梅,特别是北宋林逋的《山园小梅》问世后,有宋一代,骚人墨客竞相咪梅,百态千妍,争奇斗艳,具有极高的艺术成就和审美价值。这里选编三首宋人咏梅诗,请读者吟咏之,鉴赏之,以期步入一座清幽雅致的小园,让一股清朗之气充盈于你的胸怀。     

映雪惊时最是梅

梅,作为一种有特殊审美意象的植物,千百年来一直为我国历代文人津津乐道,比如,梅与兰、竹、菊合称为植物中的“四君子”,与松和竹同列为“岁寒三友”,至于咏梅的诗文词曲更是多得难以计数。不过有趣的是,文人们在谈到梅的时候,往往将梅花、梅子(梅花的果实)和腊梅三者混为一谈,特别是梅花和腊梅,几乎不分彼此。事实上,梅花属于蔷薇科,一般在冬末初春开花,可以说是常见植物在一年中开花最早的。所以唐代张谓《官舍早梅》诗曰:“风光先占得,桃李莫     

竹与古代文化

中国古代文化源远流长,竹与古代文化结有不解之缘。早在人类蒙昧时期,我们的祖先就曾高歌“断竹、续竹、飞土、逐肉”(《弹歌》)。宋代以来,文人雅士就将竹与梅、兰、菊一起尊称为“四君子”,又与松、梅一起合称“岁寒三友”。人们爱竹,不少精练生动的成语也同竹紧密相联。形容男女儿童天真无邪,在一起玩耍,可比作“青梅竹马”;比喻处理事情心里先有主     

诗品与竹品——诗人熊俊桥及《诗》集印象

在中国文人的心目中，岁寒四君子——梅、兰、竹、菊，以形写神，是具有其丰富的精神寄托的。四君子的品相，往往是文人们崇尚的优雅、高洁的人格精神写照。而在梅、兰、竹、菊四君中，竹的取用实可谓大俗大雅，既可登堂入室，成为文人墨客吟咏泼墨的胸中之竹与笔下之竹，     

中考新题型(一)

[中考原题] 梅花是中国人非常喜爱的花,有国花之誉。下面几段诗、词、歌、曲、文都与梅花有关,请仔细阅读这几段材料,进行比较,然后答题。 [材料一] 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 (王安石《梅花》)