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朱婷 《黄河之声(科教创新)》2013,(12):52-53
羌族传统民歌内容丰富、题材广泛、形式多样,是羌族音乐文化的重要组成部分,也是几千年来羌族人民集体智慧的艺术结晶。文章拟从羌族传统民歌的旋律形态、曲式结构、节奏节拍、调式特征、音阶特点、演唱方法等方面进行简要分析与研究。 相似文献
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羌族传统多声部民歌流传于岷江上游羌语北部方言区的松潘县羌族聚居区,以一个声部与另一个声部交织的音乐结构形态,在旋律的音高、音值、节拍等构造上具有独特性,这些特性反映出了羌民族悠久历史的音乐文化习俗。分析与归纳羌族传统多声部民歌的乐曲结构、节拍形式、旋律构造,进行其音乐形态方面的研究,有利于羌族传统民歌的发掘、整理、保护与开发研究。 相似文献
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谢佩伶 《黄河之声(科教创新)》2016,(16)
悠久的羌族历史和繁多的羌族民歌使羌文化远近闻名,本文着重对羌族多声部酒歌进行浅析,以局外人身份对其音乐的背景、演唱方法、音乐本体等诸多方面探析。以众多羌族多声部酒歌的代表作品为例,折射出多羌族多声部酒歌所呈现的特征,旨在对羌族多声部酒歌的艺术魅力有一定的认识和了解。 相似文献
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刘家乐 《黄河之声(科教创新)》2019,(10)
《三十里铺》是陕北民歌信天游的代表作之一,歌曲旋律优美动听,感情真摯深切,博得了人们的喜爱,人们纷纷争相传唱,歌曲本身蕴含着丰富的地域文化内涵,有其鲜明的音乐特色。本文以《三十里铺》作为中国传统民歌的代表,从歌曲的创作背景、歌曲的演唱风格、音乐表现形式等方面探讨传统民歌在新时代的保护与传承。 相似文献
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羌族劳动歌-“E YA MI SE”的音乐形式研究——以四川汶川县雁门乡通山村为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
金艺风 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(4):6-9
“劳动歌”是产生最早的语言艺术之一,是其他民歌的本源。在羌族民歌音乐的研究成果中,人们对羌族“劳动歌”的词意和内涵的阐释上,尚有模糊甚至不合理之处。分析与归纳羌族“劳动歌”的音乐形式,有利于羌族民歌的整理、研究、保护和开发。 相似文献
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21世纪前十年羌族音乐研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
宋显彪 《绵阳师范学院学报》2011,30(1):101-105,110
在以往研究的基础上,2000年-2009年羌族音乐研究从羌族音乐综合研究、羌族民间歌曲研究、羌族民间乐器研究和羌族舞蹈与戏剧音乐研究四个方面进行,具有研究的综合性、成果的总结性和理论的创新性等特点。这十年的研究成果对于羌族音乐的传承与保护和羌族文化重建等方面均有重要价值。 相似文献
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新疆柯尔克孜族音乐文化属于北方草原文化范围,独特的草原自然环境和游牧生活造就了该民族独特的音乐文化类型。论文对柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态进行了探究。 相似文献
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陈媛 《黄河之声(科教创新)》2016,(16)
四川阿坝藏族羌族自治州的"羌族"是一个云朵上的民族、歌声中的民族[1]。它历史悠久,文化底蕴深厚,在民歌这方面有独特的吸引力;又在多声部民歌中散发着无比浓烈的音乐气息。在这里,我们就主要探讨羌族多声部民歌这一部分,从了解羌族多声部民歌、探索羌族多声部民歌到我们真正爱上这片热土,爱上这里的多声部民歌文化。 相似文献
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贾春花 《黄河之声(科教创新)》2011,(1):16-17
任何不以音乐本体研究为目的音乐事象研究都是扯淡!红色革命歌曲的存在离不开革命时代,并与当时的革命时代共发展,红色革命衍变成了今天的商业革命、"感恩-奋进"类似歌曲与红色歌曲已成"接力".本论以<盼红军>这首南江县红色歌曲为切入点,悉数音乐本质及其文化释义,从歌曲产生渊源到音乐本体(曲),从历史发展的脉络到音乐中词的写照... 相似文献
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贾晓嵩 《佳木斯教育学院学报》2011,(7):37-37
《希日塔拉》是鄂尔多斯地区广为流传的一首短调民歌,歌曲情感悲愤,真挚感人。本文通过对该歌曲的相关故事的探寻,思想情感的体察及歌曲的调式类型、结构特征、创作手法等音乐形态学的分析,来揭示《希日塔拉》深刻的音乐文化内涵。 相似文献
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岩画是古人类绘刻在岩石上的图画,其中的乌兰察布草原岩画是古代北方游牧民族遗留下的世界文化遗产,以图画的艺术形式描绘了古代诸民族的经济、军事、文化、宗教等方面的内容,它是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。乌兰察布草原舞蹈岩画,根据古代北方游牧民族不同的舞蹈形式去表现当时人们艺术创作的风格和特征,每一种类型的舞蹈都透视出深刻的文化内涵,并以象征符号反映出北方游牧民族的历史文化。 相似文献
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北方草原地区的原始时期,已经形成了比较发达的工艺文化,随着北方游牧民族的诞生,创造了游牧式的文化内涵,成为草原文化的核心所在。北方游牧民族的工艺文化为游牧文化的重要组成部分,在历史的发展进程中越来越显示出区域性和民族性的文化特征,诸民族先后继承与创新,对现今草原民族的工艺文化产生了深远的影响。在现代工业化的冲击下,许多工艺文化的内涵都失去了原有的性质,甚至处于消失和濒危的状态,需要建立长效的机制来抢救与保护。 相似文献
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张景明教授所著《中国北方游牧民族饮食文化研究》,以北方游牧民族食生产和食生活以及相关的文化现象为研究对象,填补了饮食文化领域专题研究的空白。饮食文化作为物质文化的重要组成部分,还涉及到制度文化和精神文化领域,从其内涵可以了解到每一个民族的历史发展过程,涵盖了人类生产生活的各个方面。作者以民族学的视野,运用考古学、历史学、文化学、生态学等相结合的研究方法, 相似文献
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翟杰 《安阳师范学院学报》2001,(4):53-56
研究民间音乐，民歌分析是重要的途径。根据豫西民歌的音乐形态、演唱形式和场所进行归纳，将其分为劳动歌曲、灯歌、小调及叫卖歌曲四类；进而对其旋律的调式和音阶、基本曲式与结构原则加以分析，阐明其同调式、同种音阶不同构成音所产生的不同音乐色彩；重复、并置、重复与并置相结合的结构原则和旋法特点在豫西民歌中所产生的音乐特色。 相似文献
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李娟 《黄河之声(科教创新)》2016,(16)
羌族,是中华民族最古老的民族之一,羌族人民勤劳勇敢,且能歌善舞,羌族民歌记载了这个民族的历史和灿烂文化,羌族民歌是羌族文化的艺术灵魂。四川省阿坝藏族羌族自治州茂县地区是羌族的主要聚居地之一,文章以羌族多声部民歌的演唱初探为研究对象,着重研究羌族民歌的演唱方式和演唱。 相似文献
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侯佳 《黄河之声(科教创新)》2017,(3)
民歌是我国地域文化与音乐的完美融合,蕴含着各个民族独有的文化特色.在我国浩如烟海的民歌中,衬词作为最传统的表达方式,形象生动地再现了民歌深刻内涵,为歌曲感情的传达起到了画龙点睛的作用.本文针对民歌衬词的种类、运用及功能等方面进行探讨分析,以期为创造更具有民族风格音乐提供一定的帮助. 相似文献
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歌曲《鸿雁》是中国游牧民族的经典之作,也是蒙古族民歌中一首极具代表性的作品.它的广为传唱不仅在于现阶段的舞台演绎和音乐呈现,更在于作品本身所具备的修辞意味和所传递的能引发人们共鸣的情感诉求.“修辞”,作为一种言语交际行为蕴含在音乐创作、音乐呈现以及受众接收等各个环节中,关涉到曲调编排、歌词意象、主题情感以及受众单方面的音乐理解等层面.“修辞”的妙用对于音乐的流行和情感传递起着重要的作用. 相似文献