浅析会宁民歌与方言的关系

会宁民歌源远流长,具有浓郁的乡土气息和地域特色,其形成发展除了与会宁当地的地理环境、历史风俗、人文传统、生产生活方式等诸多因素有关之外,当地方言对会宁民歌有着更为直接而深远的影响,也是会宁民歌独特基调、鲜明风格特色形成的重要因素之一。本文尝试从会宁方言的视角,着重探究会宁民歌旋律、节奏、情感等诸因素与方言的特定语音、声调、腔调、节奏等变化的关系。     

茉莉花开芳香各异——中国民歌地方风格初探

民歌地方风格的形成有内外因素两方面,内部因素包括旋律线、节奏、节拍、音型、音阶、调式等音乐形态要素,外部因素包括自然环境、语音方言、政治文化诸因素。本文通过对江苏、河北及黑龙江三省《茉莉花》风格的比较,从自然环境、语音方言、音乐形态三方面进行初浅地分析。     

毕节市区方言声调实验研究——毕节试验区方言声调实验研究系列之一

目前,毕节方言的研究相对滞后,也没有人对毕节方言进行语音实验研究。运用语音实验的方法,从基频、音强和时长三个方面对毕节方言的声调进行客观描写,可以为毕节方言的深入研究提供参考。声调基频数据的分析表明,毕节方言的声调（新派）明显受到了普通话的影响,发生了趋向于普通话声调的变化。     

空间视域下的山西民歌方言特色

方言是原生态山西民歌的重要构成元素。山西民歌方言的衬词、叠词、词缀和声调等受山西自然地理环境的影响、民俗风情的熏染及黄土文化的浸润,呈现出鲜明的地域性和地理事象。山西民歌方言的空间分布、形成原因具有地域性、典型性和鲜明性的特征。     

浅析海南黎族赛方言民歌的音乐形态

海南民歌源远流长,黎族是古越族后裔,善于“野音”。黎族五大方言区（“哈”方言、“杞”方言、“润”方言、“赛”方言和“美孚”方言）的民歌各有特色,文章以赛方言民歌的音乐形态作为分析对象,对其音乐的调式、节拍、旋律特点进行归纳和总结。’     

关中方言语音特点与普通话语音的比较

方言有自己的语音系统．基本词汇和语法结构,有自身的发展规律。对语音系统性的认识是研究方言语音的理论基础。关中方言也有其特色,对中华民族的语言产生过重大影响。文章从声调、声母、韵母和声韵拼合四个方面,把关中方言与普通话作比较,来谈关中方言的语音特点。     

内蒙古敖汉方言语音格局

本文在语音格局理念的指导下,以内蒙古敖汉方言为研究对象,运用实验语音学的方法,通过实验语音学软件Praat对敖汉方言的声调格局、元音格局和辅音格局进行声学实验分析,从而展示敖汉方言的语音状况。并将敖汉方言语音格局与北京话语音格局进行对比分析,发现敖汉方言语音格局与北京话语音格局的分布大体一致,因此进一步确定敖汉方言应归属北京官话。但敖汉方言与北京话语言格局在具体分布略有不同,声调格局上,敖汉方言声调与北京话声调的调型走向一致,只是调值略低;元音格局上,敖汉方言元音舌位较高;辅音格局上,只有辅音[f]在擦音格局中的位置与北京话区别较大。     

马关方言单字调实验研究

马关方言属于西南官话昆贵片。根据石锋先生的声调格局理论,通过声学实验的方法,利用语音分析软件Praat对马关方言语音样品进行分析,探析其声学性质。马关方言声调的调值为:阴平(35)、阳平(51)、上声(44)、去声(31),与《云南方言调查报告》对马关方言声调研究结论不同,其中差异最大的是阴平调。     

南阳民歌五声调式的产生与发展

南阳民歌五声调是从最初的三声、四声调式发展而来的，后来又发展多种多样的六声调和七声调，这与南阳人民的生活作生活方式有着密切的关系。     

甘肃陇南西和方言的声韵调及特点

甘肃西和方言属于汉藏语系中原官话秦陇片,由于地理自然等因素的影响,西和县境内形成了独具特色的方言,根据实际调查分析,西和方言有29个声母、40个韵母和4个声调,本文对其进行了描述,并从共时和历时的角度归纳了西和方言的语音特点。     

民族唱法的创新问题探讨

中国民族唱法是声乐教学的重要组成部分,它是中国传统民族声乐艺术与西洋美声唱法合理结合的产物,继承中国民族声乐优秀传统与吸收美声唱法的精髓是未来中国民族唱法的必由之路。     

从“新民歌”看中国传统文化的多元化发展

民歌是我们中华民族一种传统的艺术形式,它密切的与劳动人民联系在一起,直接表现了人们的现实生活。而随着时代的变化和发展,广大的音乐工作者在传统民歌的基础上,创作出了更多优秀的作品,使它在形式或者内容上不断地发生着变化,演变后的民歌就成了大家口中的"新民歌"。这一词汇曾多次在近现代中国音乐发展史中被提及和运用,虽然,新民歌的内涵与传统的民歌息息相关,但在不同的历史年代及不同的文化大背影下,却有着不同的时代理解和文化传承使命。其中传统民歌与中华民族的各种灿烂文化的结合成了"新民歌"的一种重要形式。     

鄂西北向坝民歌的传承与审美

鄂西北地区的向坝民歌是我国众多民歌中富有特色的一种。鄂西向坝民歌历史久远,内容丰富,音色优美,亲切自然,具有浓郁的乡土气息。从向坝民歌的文化价值,传承关系等角度,对这一民歌体进行收集和研究。搜索出我国原生态民歌的体裁和类型,进一步探索民歌演唱如何体现民族性、科学性与艺术性相结合的原则。     

中国原生态民歌生存探微

由于原生态民歌自身的原因与自然环境的恶化、人民生产生活方式的改变以及展示机会的欠缺,原生态民歌的生存环境堪忧;对原生态民歌进行有效的保护,不仅是因为原生态民歌本身具有超凡的艺术表现力,还是我们进行民族传统教育的需要,更是我们进行专业民歌创作的源泉;保护原生态民歌,要加强自然环境的保护、为原生态民歌提供更多的展示机会,加强原生态民歌的教育力度,采取措施开发原生态民歌,提高其适应社会发展的能力。     

论羌族“劳动歌”的收集与分类

＂劳动歌＂是产生最早的语言艺术之一,是所有民歌的源流。现行羌族民歌音乐方面的研究成果中,对＂劳动歌＂所包含的范畴有足够的理论研究,但是在全面收集整理羌族＂劳动歌＂以及对它详细完整的分类却少有前辈完成。因此,笔者针对羌族＂劳动歌＂进行收集整理与分类,认为分析与归纳＂劳动歌＂的分类有利于挖掘和保护羌族民歌,从而更好地开发和研究羌族音乐。     

简论中国民歌的演唱风格

对中国民族音乐的态度应该是继承与发展,而对发展中的民歌演唱风格问题则成为当前民歌演唱传承中要突出解决的问题。了解中国民歌的特征下的唱腔风格,理解民歌作品的风格与歌唱声音风格的关系,培养歌唱者能演唱多风格民歌的能力．努力做到演唱风格与歌曲风格的统一,才能做到民歌演唱风格的科学应用。     

大跃进民歌运动发生的主客观因素分析

大跃进民歌运动的发生不仅仅是主流意识形态单方面诉求的结果。民歌作为一种具有深层蕴含和多种功能的特殊文学样式,它的功能性因素同权力话语的时代要求实现的高度契合也是导致大跃进民歌运动发生的重要因素之一。     

论新化山歌的传承与艺术特点

新化山歌作为梅山文化中音乐中的一支,它的繁衍和发展具有鲜明的地区特点,历史情况、生存环境、民生状态,特色文化的积淀是它的灵魂和精华,就新化山歌论述这一区域的地域特色,历史渊源、品种、艺术特色及其在梅山文化中的影响。     

弥渡山歌修辞艺术研究

弥渡山歌是南北文化交流的结晶,是历代劳动人民创作的积累,是弥渡人民宝贵的精神文化。为了使弥渡山歌能得到更好的保护和传承,论文主要从修辞学的角度来进行研究,通过运用词语修辞和句子修辞两种修辞手法对弥渡山歌进行全面探析,意在充分挖掘弥渡山歌潜在的修辞艺术价值,从而加强人们对弥渡山歌的保护意识。     

弥渡山歌语音修辞艺术浅析

弥渡山歌是南北文化交流的结晶,是历代劳动人民创作的积累,是弥渡人民宝贵的精神文化财富.试从语音修辞的角度对弥渡山歌进行探析,意在研究弥渡山歌的语音修辞特点,从而使弥渡山歌能得到更好的保护和传承.