借“苏中崛起”之机谋“泰州崛起”之势的SWOT分析

苏中会议精神是省委省政府对苏中发展新的谋篇布局。借此之机,基于 SWOT 分析法,谋“泰州崛起”之势异常重要。通过对“泰州崛起”“形”与“势”、“计”与“策”剖析提出,抓住实现泰州崛起的主线,经济转型升级求突破;谋定泰州崛起的特色,发展医药名城求“增长极理论”的完美阐释;加足泰州崛起的马力,城乡一体化建设求推进;加强泰州崛起的软实力,生态与文化建设求共进。     

论泰州学派"平民儒学观"对通俗文艺思潮之影响

泰州学派"百姓日用即道"思想,推动了晚明儒学平民化时代通俗文艺思潮的形成与流行.具体到泰州学派产生、流行的核心地区——泰州而言,明清以来泰州戏曲"倍盛于前",成为"江南文脉"视域下地域文化的突出代表,也成为"江南文化"渡江北上的现实体现.泰州戏曲文化的勃兴,一定程度上根源于泰州学派"百姓日用"平民儒学思想和"言情"文化思潮.从泰州戏曲文化的繁荣,可见泰州学派的文艺思想深刻影响了晚明以降诸多艺文活动,是社会转型时期启蒙思想积极、主动推动文化发展的生动实践,在社会教化和文艺发展进程中有着独特的地位和影响.     

穷制度流变 明兴衰本源──读《唐宋元明清中央与地方关系研究》

穷制度流变明兴衰本源──读《唐宋元明清中央与地方关系研究》谢忠明（湖南教育学院教务处，４１００１２）由李治安先生主编，李治安、易图强等人撰写，国家教委“七五”规划青年项目，南开大学出版社１９９６年１月出版的《唐宋元明清中央与地方关系研究》（以下简称《...     

《三国演义》:典籍文化的消解与重构

《三国演义》的产生过程，从文化品类的生成与流变看，主要表现为典籍文化在大众通俗文化中的消解与重构。从《三国志》到“裴注”可视为一种典籍文化的形成与内容和形式的扩展；多种通俗文艺形式的介入表现为典籍文化的消解；罗贯中及毛氏父子的定本，标志着新型典籍文化的重构和确立。     

明清江南才女群的形成与传统文化教学

明清时期是才女辈出的时期,不少女性诗人、词人开始著书立说,开办诗社。部编版中学语文教材注重渗透传统文化,例如九年级上册第六单元就选取了《红楼梦》《三国演义》等古典名著的经典章节,高中必修下册提到了《红楼梦》的整本书阅读环节。据红学界相关学者研究,《红楼梦》的成书与明清时期江南地区的才女文化有很大渊源,书中很多女性形象塑造都有真实人物原型可考。对“明清时期才女文化”进行专题研究,在于更好地进行语文教学,拓宽语文课堂的外延性,丰富语文课堂的形式及内容,落实新课标的要求。本文试探讨明清时期江南才女群体的形成过程、原因,以明清历史为线索,以江南地域为背景,从文学的“人学”研究视角,结合史料,对“明清时期江南地区才女群”进行研究,同时结合中学语文的传统文化教学,希望给广大教师读者朋友一点借鉴和启发。     

格尔茨《文化的解释》中的视角与方法

美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》，是20世纪文化研究的创造性的观察，是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”，是当代文化理论研究的总结。它全面梳理围绕文化的研究领域，对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究，运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读，倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题，探讨生与死的意义，处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义。     

地方志书与宁夏历史文化(上)

地方志书所承载的地方历史与文化，是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》，而《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表，记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向，尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时，也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。     

论赣傩文化内涵的三个层面

赣傩文化内涵包括三个层面内容，即以原始驱疫为本质，以明清社戏娱神乐人为形式，以科举进仕为特色。它较为全面地体现了中华傩文化从原始巫舞至明清社戏的演变痕迹并渗入地方文化精神等特点，在全国现存傩文化中亦属少见。     

《文心雕龙》与六朝思想文化及文学艺术发展的关系

从《文心雕龙》的“文”的观念与模式、辨名析理的方法、才性之辨与言意之辨等层次，概略地讨论了《文心雕龙》与玄风笼罩下的六朝思想文化的关系；并从其“唯务折衷”的批评个性出发，就六朝文艺批评派别的分野、拟古诗作与文体论的关系以及审美心物观等问题，简要地论述了《文心雕龙》与六朝文学艺术发展的关系     

地方志书与宁夏历史文化(下)

地方志书所承载的地方历史与文化。是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》，《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表．记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向．尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时．也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。     

唐长安城新设刑场－独柳树探析

唐代处斩死因犯，一般仍沿前代旧规，在闹市区行刑。但唐肃宗后，除在长安城两市之处，又在独柳树处斩死刑犯人，迄至唐末迁都为止。为何要设此刑场？经考证独柳树处在长安城的皇城西南角丁字路口上，凡被斩于此都均属政治要犯，有儆诫百官、以防效尤的政治用意。     

《金瓶梅》与《水浒传》：文字的比勘

校勘《金瓶梅》所引用的《水浒传》字，举例，以说明该《水浒传》大约是何种版本，并为探讨《金瓶梅》创作年代提供一个旁证。     

《水浒传》成书于嘉靖初年考

要准确地解读一部长篇小说，首先必须弄清楚它成书的时代背景，否则，一切评论都只能是雾里看花，难以切中肯綮。《水浒传》成书年代问题是一个悬案，通行的意见是元末明初，然终无坚实的证据，只是一种推论而已。本不同意此说，认为：一、嘉靖前没有人知道有《水浒传》其书；二、《水浒传》所描写士兵是正德以后的情状；三、《水浒传》写人们交易广泛使用白银，这种情况不可能发生在正统（1436－1449）之前，很可能在弘治、正德之后；四、《水浒传》描写的腰刀是明代中期才有的新式兵器，而凌振使用的子母炮，则是正德末才出现的新式火炮。综上所举的外证和内证，可以证实《水浒传》决不可能写于明初，只能是在嘉靖初年。     

浅析译者主体性在文学翻译中的体现——以《水浒传》两英译本中的谶言翻译为例

译者主体性贯穿于翻译活动的全过程,它实际上是指译者在翻译过程中的一种创造意识。它表现在译者接受原著过程中的主体性。任何一种翻译活动都离不开译者对原作的再认识和理解。因此,每个译者的理解方式以及对文本内容的理解就会出现不同之处。本文尝试分析《水浒传》两个英译版本——赛珍珠及沙博理译本中的谶言翻译进行比较评析,探讨译者主体性在文学翻译中的体现。     

章武郡治所辨析

东汉末年，魏王曹操在今河北省的大城、文安、黄骅以及河间的北部、天津市的静海县一带设置章武郡。章武郡至隋初撤，期间存370余年，是中原地区通往东北地区的战略要地。章武郡治始置地方，自唐以降，存在大城与黄骅两地矛盾的记载，至今一些专业人士还存在模糊认识。考证章武郡治地方，要放在东汉末年的政治、军事及地理状况中，进行考察、甄别，如此才能科学地辨别出何地是章武郡治始置地方。     

古典交响乐与他者的面孔——王安忆小说《弟兄们》的分析

文章首先对王安忆的短篇小说《弟兄们》进行了结构分析，指出这篇小说具有古典交响乐的结构。然后，在此结构分析的基础之上，以此在筹划和权力分布为两个主题对小说展开分析，通过对小说中三个女子的生活和爱情的剖析，揭示出他者作为此在筹划与权力分布的斗争场所，从而指出他者面孔与终极词语的替换游戏最终导致了小说的古典交响结构。     

河南省旅游形象及其旅游资源产品开发研究

本文根据河南省地图轮廓形状酷似“母乳”的独特性,及其特有的黄河母亲河文化内涵,探讨其旅游形象建设,认为河南省应建设“文化母乳圣地——中国故园”的旅游形象,并围绕该形象,进一步研究了相应的旅游资源和旅游产品开发策略.     

《后水浒传》的多重价值

《后水浒传》是《水浒传》的续书之一,是在《水浒传》之后产生的又一部歌颂草莽豪杰的英雄故事作品。小说写宋江等人死后转世托生为杨幺等人,发动了洞庭湖农民起义,继承和发展了水浒的事业。他们提出了＂均贫畗＂＂平等＂等思想,反对招安、外族入侵。小说塑造了杨幺的杰出形象,以续书形式反映了明末清初的市民心理。     

物权法律冲突与物之所在地法原则的适用

各国有关物权的法律制度,在内容上存在着比较明显的差异,在处理国际物权问题的时候,往往会出现法律冲突。物之所在地法原则是解决物权法律冲突的基本原则。但是,物之所在地法只能解决国际物权关系的一般问题,并不能解决所有问题。中国在有关的立法实践中应该更加注意采用物之所在地法原则。     

旅游地调整规划与旅游业可持续发展

旅游地调整规划是旅游地规划的一种重要类型。旅游地调整规划既是旅游地生命周期理论的实际应用,又是旅游地发展的实际需要。通过旅游地调整规划的制订与实施可使旅游地功能布局科学、合理,产业结构得到调整,旅游资源得到深度开发利用,新开发旅游产品,或重新组织与包装旅游产品,改善旅游发展环境,充实、完善、调整有关政策法规,使旅游地生命周期能得到处长或调控,促进旅游业可持续发展。