启蒙神话、命运悖论与现代知识分子的遭遇——关于《伤逝》与《寒夜》的笔谈——从《伤逝》到《寒夜》——启蒙神话的反思

20世纪初，为了实现中国的现代社会转型，新一代的知识精英把思想启蒙作为他们的主要使命，仿佛只要将西方文化精神植入中国老态龙钟的机体，中国便会重新焕发出青春的颜色。我们可以这样说。中国知识分子精心编织了一个有关中国命运的启蒙神话，“女性解放”，“个性自由”等西方现代价值观便是这一个“神话”的故事内容。然而，启蒙理想是否存在有内在的缺陷？“女性解放”“个性自由”等神话内容能走多远？思想启蒙是否能彻底解决中国的问题？作为两个时代的作家，鲁迅和巴金在对启蒙理想的反思中都发现了启蒙神话的虚妄，洞察到了启蒙神话的乌托邦色彩。在《伤逝》和《寒夜》中，鲁迅和巴金用不同的方式打破了他们亲手编织的个性解放的“启蒙神话”。     

现代启蒙主义知识分子的精神原型--略论《祝福》中的"我"

《祝福》中的“我”是中国现代启蒙主义知识分子的精神原型。鲁迅通过他展现了中国现代启蒙主义知识分子的精神困境 ,表达了他对发轫于 2 0世纪初的那场思想文化运动的深刻反思 ,同时使小说在思想性和艺术性上完成了对启蒙主义文学的全面突围 ,堪称中国现代小说史上的经典之作。     

重读《祝福》

每每读到鲁迅的文章，心头总升腾起一种肃然起敬的情感。他那高尚的人格气节，深厚的文学素养，犀利且闪耀着个性光辉的言词语甸总让我感到一种苍凉的悲怆感。作为中国现代启蒙主义的思想家和文学家，作为中国现代知识分子话语的奠基者和现代文化的立法者，鲁迅以他独特的视角对中国的“国民的劣根性”作了深入的剖析，表现出大胆的创新和探索精神。《祝福》作为鲁迅先生的代表作，更是集中体现了他的人文性思想，而传统的文本分析却是建立在阶级斗争的基础之上的，严重损害了作品的艺术性。所以我不揣冒昧，斗胆从鲁迅的思想角度来重新解读一下《祝福》的主题，不当之处，在所难免，希望同仁们不吝指正。     

从《伤逝》到《寒夜》——启蒙神话的反思

20世纪初,为了实现中国的现代社会转型,新一代的知识精英把思想启蒙作为他们的主要使命,仿佛只要将西方文化精神植入中国老态龙钟的机体,中国便会重新焕发出青春的颜色.我们可以这样说,中国知识分子精心编织了一个有关中国命运的启蒙神话,"女性解放","个性自由"等西方现代价值观便是这一个"神话"的故事内容.然而,启蒙理想是否存在有内在的缺陷?"女性解放""个性自由"等神话内容能走多远?思想启蒙是否能彻底解决中国的问题?作为两个时代的作家,鲁迅和巴金在对启蒙理想的反思中都发现了启蒙神话的虚妄,洞察到了启蒙神话的乌托邦色彩.在《伤逝》和《寒夜》中,鲁迅和巴金用不同的方式打破了他们亲手编织的个性解放的"启蒙神话".     

鲁迅启蒙对象新论

鲁迅是中国现代伟大的启蒙思想家，对他的启蒙对象的认定大多界定在广大的劳动人民身上，但我们从鲁迅的思想实际、创作实际来看，鲁迅启蒙的对象应该是中国的知识分子。鲁迅是想通过对知识分子的启蒙来引导广大的劳动人民自觉，从而实现人国的理想。鲁迅对启蒙对象的选择具有深远的历史意义和现实意义。     

从《鲁迅传》看王晓明的思想批评特色

王晓明的思想传记《无法直面的人生———鲁迅传》,可以说是一部既有重大学术思想价值,又具美文色调、风格卓异的抒情文本。阅读它,我们可以深深感到,王晓明在当代批评家中确乎是最为具有文体意识与独异思想气质的一位。他不但表现了持久一贯的悲观主义的历史性沉思,而且具有自己独特的话语方式,在这种话语方式中,阐释者、阅读者与阐释对象一起成为出席者,在场者,苦痛灵魂在抒写与阅读中纠结一起,互相倾诉又互相反思,相互悲悯又相互批评。这种话语方式在《鲁迅传》等文本中的成功运用,显现着王晓明意欲解构历史与进行人文启蒙并进而塑造现代中国人文精神的执著努力,也显示了他的力图以最少的言语倾诉达到最大效果的启蒙主义书写意图     

“五四”文化启蒙的流变——评李泽厚《中国现代思想史论》

《中国现代思想史论》一书作者是李泽厚,李泽厚为中国社会科学院哲学研究所研究员。书评《中国现代思想史论》<启蒙与救亡的双重变奏>一文是因为有关"救亡"与"启蒙"的文章很多,其中,认为反对"救亡压倒启蒙"观点居多。本文试以五四时期的知识分子角度为切入点,将先参阅李泽厚《中国现代思想史论》一书中与五四运动相关的其他文章,主要是<胡适陈独秀鲁迅>、<试谈马克思主义在中国>和<二十世纪中国文艺一瞥>这三篇文章,借以论述李泽厚本人关于五四主要人物把重点放在启蒙和文化上的原因、启蒙如何先从属于救亡和后又如何完全为救亡所压倒这三个方面的问题,然后整合其他专著和论文的观点.以便探讨五四时期文化启蒙的演变。     

迷梦中的徘徊——现代教育小说简介之二

五四新文化运动只是给人们思想上造成极大的冲击，并没有触动封建的政治经济制度，更没有真正解决中国的现实问题，因此，随着五四的退潮，救亡再次成为历史活动的中心。但是，由于历史要求进行政治经济和思想文化的综合变革，所以，即使在救亡时代，启蒙仍是历史的一个重要使命。教育担负着启蒙和救亡的双重使命，对于教育界的大多数知识分子来说，如何协调启蒙和救亡的关系、如何把个人命运和祖国命运结合起来，成了一个最为迫切的问题，寻路也因此成了救亡时代教育小说的一个基本主题。     

同一符号的两种阐释话语——鲁迅、沈从文小说中的传统文化观

中国传统文化既是几千年中华民族思想文化的历史积淀,也是中华民族生生不息的动力源泉。以鲁迅为代表的一代现代知识分子都不可避免地在个人心态中折射着传统文化的光辉。五四时期是个大变革时代。时代潮流将鲁迅推到思想文化领域的前沿。作为思想先行者,鲁迅开始重新审视几千几来的传统文明。传统文化赋予知识分子的社会责任感敦促鲁迅举起启蒙的大旗。对传统文化在社会心理的历史积淀和它所造成的精神创伤,即对国民性弱点的反省与批判,当首推鲁迅。鲁迅在自己的小说中,自觉地表达了这种意向。沈从文与鲁迅小说创作中传统文化的所指就有很大不同。传统文化对沈从文的影响更多地表现为世俗民风的浸染与湘土人情的渗透,他在小说中构建的是一个感性自足的世界。     

清醒与茫然：知识分子与农民表现主体的双重思想困境

阶级斗争人生哲学的迅速崛起与全面普及，是马克思主义革命思想在中国广泛传播的必然结果；而了早用马克思主义的唯物史观去对国人进行无产阶级政治革命的启蒙，无疑又是率先自我思想革命化了的知识分子社会阶层。从“五四”时期所倡导的西方现代人精神的化启蒙，一直到“左联”时期所倡导的无产阶级政治革命的思想启蒙，知识分子作家群体几乎都是以其时代引路人的社会精英身份，牢牢掌握着他们主宰现代中国历史命运的绝对话语权。但是，随着无产阶级政治革命运动的逐渐走向深入，知识分子与平民大众之间的社会关系却发生了根本性的位置变异：原先的思想启蒙（知识分子群体）变成了被启蒙，而被启蒙（平民大众群体）则变成了启蒙。这种社会角色的历史互换现象，对于中国现代学的发展运行过程，产生了深刻而巨大的内在影响。     

严复的版权思想

严复（1854-1921年），福建侯官人，字又陵又字几道，是晚清社会一位学贯中西的启蒙先驱，是思想敏锐的学者，是向西方国家寻找救国真理的中国人。严复是中国思想史上第一个系统介绍西方学术，提倡资产阶级思想的文化挽救中国的资产阶级启蒙思想家。为此，他翻译了大量的西方资产阶级思想与文化名著。严复在译介西学名著同时，引进了与文化同姻的西方现代版权制度，并对中国现代意义上的版权理论进行了开创性研究，形成了自己的版权思想。     

重温鲁迅

鲁迅，这个中国现代文学史上最重要的名字，这个被称为“20世纪中国文化之‘结”的重要人物，今年是他逝世后的第70个年头，到现在他究竟能不能被我们“绕开”？鲁迅精神和他的作品是不是如某些人所断言的“过时”了？鲁迅与他的作品于我们今天的青年到底有着怎样的意义？     

浅论鲁迅小说的精神世界

历史的年轮驶进了二十一世纪，随着时代的发展，人们对学的欣赏情趣也将会发生巨大变化，将放下消遣之，拿起经典名，对鲁迅先生也不例外，因为他的思想和学是一。份不可回避的世纪化遗产。他的意义也将在现实和读的阅读和解释中被创造出来。鲁迅的思想和传述思想的语言符号已成为现代中国思想化和独特性和丰富性的证明，所以我们阅读鲁迅不仅需要对其进行语言和历史意义的还原，更需要有精神灵魂的撞击和生存意义的拷问，并在撞击和拷问中实现思想的去蔽和生命的自觉，在尽可能真实地理解鲁迅的前提下，获得直面自我和人生的勇气。     

中国现代随笔兴衰消长及其思考

20世纪中国现代随笔是现代知识者在历史转折时期的“炼狱”中的精神产物。回顾现代随笔所走过的历程，应该总结出具有规律性的消长兴衰的经验和教训。首先，现代随笔是知识者高扬现代理性批判精神，以广泛的“社会批评”和“文明批评”为核心内容，进行社会启蒙、思想启蒙和国民性改造的重要言说工具；其次，现代知识者必须注意推动随笔创作的多元化发展；第三，文化专制、艺术民主与现代随笔的兴衰消长也息息相关、血肉相连。     

中国现代美育思想在西论接受中的征象——以20世纪上半叶为例

中国现代美育思想溯源于西方的美学理论,尤以德国古典美学为主要理论来源。其在对康德、席勒等美学家思想的援引中,又根植于中华传统的文化与特定的历史场域,在承继间发生了内向性的思想转化与变异,以此呈现为启蒙民思的功利性、润泽人心的人本主义以及高扬的实践性所融汇成的理性特质。同时,"启蒙现代性"与"审美现代性"的争鸣纠结,"美育"与"宗教"的替代与主从成了内在的问题之域,也彰显了美育思想融汇交错中的焦虑性。中国现代美育思想具有思想承转间的时代语境性,对建构适用本土语境的中华美学理论具有可资借鉴的价值。     

中国现代美学的公共性

作为近代市民社会催生的一种启蒙话语的美学理论,在洋务运动之后中国市民社会初现端倪的时代传入中国。美学见证了中国社会现代性工程的起步,它为中国的启蒙话语注入了自由意志和自觉意识,但同时美学在中国社会特殊语境中又发生了价值诉求、思想资源和阐释旨归等方面的分化。就理论话语的公共性而言,中国现代美学在三个维度上体现了思想能量,即:启蒙、革命、救赎。     

论鲁迅精神在新时期受到挑战的原因

鲁迅作为上世纪中国伟大的启蒙思想家，他对中国近代化民主，科学的思想做出了巨大的贡献，同时影响着一代又一代的中国青年。时代变迁，文学发展日新月异，我们又面，临着新的问题：鲁迅精神在今天的社会中对于人们的影响没有从前那样深远。鲁迅在新时期受到挑战既是历史的，又是现实的，是在历史的逐渐发展过程中形成的。     

鲁迅早期“个人思想”的缘起及其东亚价值

鲁迅作为中国最具深度和个性的现代启蒙思想者,其思想与中国经由传统向现代的转型密切相关,而此一类型的转型在与中国文化具有相近性的东亚诸国也同样发生过,甚至可以说,今日东亚社会正是这一转型的结果。那么,思考中国国别问题的鲁迅也就自然具有东亚价值。鲁迅留日时期的"个人思想"建构,缘起于他对"中国之沉沦遂以益速"的焦虑,以西方现代个体生存哲学家为精神资源展开思考,完成了与梁启超等人的"精神告别",这是中国思想朝向现代的奋力一跃。鲁迅这一"个人思想"对于建设富有创新活力的新东亚也有着独特的价值。     

需要研究“中国现代文学中的鲁迅”

时至今日,鲁迅研究与中国现代文学研究之间有了某种隔阂、壁障以致对立,在相当程度上制约了鲁迅与其他现代作家研究的发展,制约了整个中国现代文学研究的发展。中国现代文学是在内部分裂乃至对立中发展起来的,通过“中国现代文学中的鲁迅”研究可以看到,这些矛盾、差异乃至分裂、对立发生在中国现代文学内部,统一在中国现代文学具有自身根基的整体发展之中。     

祛蔽与重塑--《鲁迅的选择》人学思想评析

就像所有的历史现象一样,鲁迅及其思想在被广泛地诉说和祛蔽的同时,或因历史的或因现实的缘故人们也在有意或无意地制造着新的遮蔽,即使是一些虔诚的鲁迅研究者也不例外。这就需要有人穿越重重的历史积尘,不断地重新走近鲁迅,寻找历史的真实,打捞鲁迅的真思想和真精神。李新宇先生就是一位这样的人,《鲁迅的选择》(李新宇著,河南人民出版社,2003年版,以下简称《选择》)就是他探寻打捞鲁迅思想精神的文字呈示,也是他自己思想立场和学术方法的一次精彩展现。《选择》一书由“现代知识分子话语”、“人学思想”、“启蒙之路”和“鲁迅与他的论…