关于《西河郡林氏族谱序》问题的几点思考

通过对《西河郡林氏族谱序》和残存的湖南常德《十德堂林氏族谱》资料及龙岩石牌前《奎垣公房谱》的分析,《西河郡林氏族谱序》一文不可能是林则徐所撰写。《西河郡林氏族谱序》所摘录的林氏先祖世系、行实有所本,个别先祖世系、行实,有待进一步查考。林则徐的先祖高德公与文德公不是同一个人。     

长濂《郑氏族谱》散论

族谱就是一个家族或宗族的世系表谱。就遂昌县长濂村所发现的《郑氏族谱》,通过对其族谱的屡屡修撰、谱序的作用、长濂郑姓的渊源与世系、郑氏宗规的形成及承恩、像赞等的分析论述,认为族谱不仅对家族具有敬宗耀祖的政治教化作用,而且具有很强的社会文化价值。《郑氏族谱》对当今长濂村的历史文化研究、旅游资源开发提供了宝贵财富。     

研究孙中山的一篇重要文献──孙中山佚文《〈詹氏宗谱〉序》评介

1922年，湖北黄冈蕲春县田家桥籍著名革命先烈詹大悲家族筹备五修族谱，应詹大悲之请求，孙中山于1923年2月为其族谱作序，是为孙中山《（詹氏宗谱）序》。该序作于孙中山晚年，是研究孙中山政治思想、哲学思想的一篇颇有价值的文献，也是谱碟学上一篇不可多得的文章。此文因故长期流落民间，迄今未能引起思想界、学术界的重视。现据新春县田家桥詹大悲家族所存于1923年底刊印的族谱，将孙中山《（詹氏宗谱｝序》全文标点抄录如下，并予以简要的评介。相信此举对研究孙中山会有所碑益。《詹氏宗谱》序同志詹大悲以其族启先、启全祖及大三祖…     

应重视海南族谱的研究

族谱是我国历史档案的一个重要组成部分,它包含了极其丰富的人口学、社会学、民俗学、经济史等史料,记载着一姓一族的氏糸来源、世代系统、宗族制度、著名人物传记与事迹以及有关的政治经济等方面的地方史料。族谱包括家谱、宗谱、支谱、家乘等、明万历辛卯新会举人汤敬升《族谱议》称:“日族谱、又日家乘、谱之言普也,亦日补也。乘、乘载也。所以普遍姓族补其遗亡者,合而载之,以成吾一家也。是故发一姓之根源、提九族之总统、备人道之始终。定昭穆、列长幼、彰往法后、皆赖乎谱,谱之所须大矣哉”。对族谱的概念和作用有所界定。     

陶澍谱序浅探

序跋是谱牒作品不可缺少的部分 ,往往在一部谱牒作品中占有重要地位。自元代始 ,邀请著名学者、政界人士作谱序的风气日益盛行。清代中叶以经世致用闻名于世的封疆大吏陶澍就曾先后为26部族谱作过序。陶澍谱序内容丰富 ,剖析这些谱序有利于我们了解陶澍的谱学思想并认识其谱序的学术价值     

陶澍的谱序及其价值

序跋是谱牒作品不可缺少的部分,往往在一部谱牒作品中占有重要地位。自元代始,邀请著名学者、政界人士作谱序的风气日益盛行。清代中叶以经世致用闻名于世的封疆大吏陶澍就曾先后为26部族谱作过序。陶澍谱序内容丰富,剖析这些谱序,有利于我们了解陶谢的谱学思想并认识其谱序的学术价值。     

浅论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》一文的真实性

通过对《西河郡林氏族谱序》首次出现的湖南常德《林氏族谱》主纂林炳荣学识能力的分析,福建龙岩林氏发展情况与《林序》内容的对比,明清时期商品经济发展对林氏宗亲联谱的影响,《林序》出现时的社会历史背景的分析等四个方面论证《林序》的真实性。     

浅议《新安名族志》中有关“章姓”的差错

《新安名族志》是一部研究徽州氏族文化的重要工具书之一。但是,其对＂章姓＂的记述却有重大差错。《新安名族志》之史料,源于各地族谱,但族谱凡涉及人,都遵循＂昭穆有序,长幼不乱＂的原则。可是,＂亦多显者＂却乱了规矩,显然不足取。     

苏文辨伪三题

在现行的中华书局版《苏轼文集》中 ,有《蔡使君传》和《题西湖诗卷》两篇文章 ,与苏轼的思想、文风体例及创作方法等方面颇为不符 ,其写作时间、地点更有明显的错误。在四川省社科院图书馆现存的族谱中 ,有所谓苏轼撰写的《谢氏族谱序》 ,从时间、地名、文章内容及文风等方面考辨 ,亦非苏轼所作。故《蔡使君传》、《题西湖诗卷》、《谢氏族谱序》三篇文章均为伪作。     

慧远“形象本体”之学与宗炳《画山水序》的理论建构

宗炳《画山水序》是我国绘画史上第一篇论述山水画理论的重要著作,学术界对《画山水序》的各种理论命题做了深入的探讨。宗炳在传统山水画创作远未成熟的情况下,建构了系统的山水画理论,对这一现象的研究却是非常薄弱的。慧远强调以＂形象＂的审美体悟本体的＂形象本体＂之学,为山水画理论的建构奠定了思想基础。宗炳追随慧远并接受＂形象本体＂之学,这是形成《画山水序》前瞻性的山水画理论的内在原因。