中国小品文界说

小品文概念的模糊，给小品文的研究带来了非科学性。小品文就其文体而言，指体制短小、形式自由、题材广泛、语言隽永、笔调闲适，文以自娱的散文作品；其精神内核是自娱性和闲适性。小品文当起源于西汉滑稽短文。晚唐小品不属于小品文范畴；现代散文中的“匕首”、“投枪”式小品文当属于杂文。     

现代小品文的文体特征及文体价值

现代小品文是散文中的一种独立的文体。本文从文体文化学的角度进行探讨,认为它具有题材广泛闲杂、细微平凡;主旨以小见大、耐人寻味;结构上体制短小、灵活自由;语言上笔调随意、独抒性灵等独有特征,且具有消遣愉悦、感发熏陶、社会认识、精神自由等文体价值,从而把小品文与其它类似文体区别开来,确立它作为一种独立文体的地位。     

漫谈周作人的文化人格及其散文的文学史意义

周作人是一位具有典型的自由主义思想的知识分子。从文学史上看,他是现代“美文”的倡导者和成功的实践者,是中国现代闲适派散文流派的开拓者,他对散文的语言和文体笔调等也有独特的创造。其散文既有古典风味,又有现代气韵;既有中国名士风,又有外国随笔风;规范与不规范,单纯与复杂,传统与现代杂糅互渗,创造了一个独特的艺术世界。     

论抒情创新派散文

论抒情创新派散文周筱华在中国现代散文的园地里，三十年代的抒情创新派是一丛绮丽的奇葩。它超然于“论语派”和“新小品文派”的对立之外，孤芳自赏着。抒情创新派是一个自然形成的艺术派别。他们没有固定的组织形式，没有发表过共同的宣言，也没有自己的刊物，是共同的...     

袁宏道小品文:边缘文体的中心化创作

本文以明代后期公安派著名作家袁宏道的小品文创作为例证,从文体发展的角度探讨了边缘文体的中心化问题.论证了袁宏道在开创小品文体时,兼容了业已跻身中心文体的诗歌(包括词)、散文(包括辞赋)的特质,因而有效避免了小品文的长期边缘化,使小品文在草创时期就得以类归散文之正宗.     

林语堂散文小记

对于散文写作,林语堂有着甚为自觉的意识,那就是以性灵为中心以闲适为格调,进而形成一种小品文的笔调.     

"小品文"的现代性隐喻

本文认为,五四时期将公安派小品文和英国essay确立为散文的源流,是散文现代性理论的重要部分。散文源流辨析最终要提挈的是现代散文的文体意识,以及这种意识包容着的文体特质。散文现代性理论创设不论在文体界说还是文体内质的设定上,均越来越向着essay和小品文倾斜,并把essay翻译为中国式的“小品文”,其中涌动着一种深刻的理论转变,应将这一名称看作具有丰富寓意的理论命题。     

小品文文体辨说

文章在辨体的基础上,以体裁的规范、语体的匹配、风格的追求这形成文体的三个层面为论述的内在逻辑顺序,通过对现代小品文文体理论的探讨界定小品文:小品文文体已发展成为一种比较成熟的文体,它是在杂文、随笔等散文基础上形成的具有灵动个性、智慧和精微特质的优美文体。     

周作人散文中的英国情味

周作人以中国历史上的言志派散文为根基，在中国社会极为封闭的情状下接受了英国科学、哲学和浪漫主义文艺思潮的影响，开了中国小品文写作的风气，并使这种文体屹立于中国文坛，为当时的“五四”新文化运动输入了新鲜血液，在中国文学发展史上做出了重大贡献。     

论林语堂文化选择的现代性

20世纪30年代,林语堂的小品文及以其为翘楚的"论语派"给散文带来一股带有欧化味的闲适之风,多年来,学术界多研究其幽默与性灵,笔者以为:将林语堂散文置于现代散文的历史语境中,其文本更多的是体现了一种文化选择的现代性。本文拟从此角度切入,以期在林语堂研究领域有所收获。     

论林语堂之幽默散文观

通观“论语”时期林语堂的散文主张,其核心就是他推崇备至的幽默散文观理论。这在中国散文发展史上有其深刻的文化历史原因,不仅是因为他受到中外小品文的双重影响,而且还与其政治信仰、文学主张相投合。这种幽默散文观,包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成带有中庸文化色彩的本质,对言志派散文批评理论的构建做出了重要贡献。     

以自我为中心,以闲适为格调——现代文学史上的论语派

流派简介论语派是20世纪30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》,以刊登小品文为主,题材丰富,涉及广泛,亲切随意,独抒性灵,再加上与之相联系的很高的知识文化含量、幽默的智慧以及闲适的格调和自然的生活情趣,融合成     

论林语堂之幽默散文观

通观"论语"时期林语堂的散文主张,其核心就是他推崇备至的幽默散文观理论.这在中国散文发展史上有其深刻的文化历史原因,不仅是因为他受到中外小品文的双重影响,而且还与其政治信仰、文学主张相投合.这种幽默散文观,包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成带有中庸文化色彩的本质,对言志派散文批评理论的构建做出了重要贡献.     

论张岱散文的心态及其表现形式

他人对张岱的论述，大多以“晚明小品大家”为定论，通过分析认为，张岱的散文主要创作于清初，主要有小品文和纪传体散文两种文体形式，故称其为“晚明小品大家”不妥。小品文通过对明亡以前生活的追忆，表达了眷念和负责的心态；而纪传体散文以史家态度写前朝遗事，表达了忠义的心态。由于所表现心态及其所承载文体的不同，文风也各异：小品文文风空灵晶映，纪传体散文文风沉郁厚重，但二者殊途同归——均表达了作者的真挚情感。     

论魏晋文派

魏晋文派的意义不仅仅是一个骈文派。魏晋文派是中国古典散文史上的浪漫派、重情派。它作为中国古代散文史上的一个重要传统而存在,是苏轼小品文、明代公安派、现代小品文的活的源头。     

战斗与消闲——略论现代杂文与小品文体功能之别

文章考察了二十世纪30年代现代杂文与小品文两种文体形成与分合的历史,进而指出,在文体功能上,杂文以战斗性为精神内质,充满时代精神,继承的是传统散文的"载道"宗旨;而小品文则以闲适性作为精神内质,重在"独抒性灵"和人生感悟。     

桨声灯影里的别样华彩——读俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》

五四以来现代散文的发展历程中,以周作人为代表的"言志派"小品散文取得了极大的成就,这一派散文强调体现作者的个性和趣味,在语言方面,将口语、欧化语、古文、方言杂糅,融趣味性、知识性于一体,俞平伯早期散文《桨声灯影里的秦淮河》正是这样一种白话美文的典范,代表了当时散文创作的某种重要趋势。     

试谈散文语言的通俗性追求

散文是一种篇幅短小,形式自由的文体。文笔优美,是散文发展的一大特点。这就要求作家必须有很高的文学造诣(用写小说、戏剧的语言去写散文都不行)看来,散文的语言对作家的创作也是一个限制。纵观现代散文发展的历史,我们不难发现,“五四”时期周作人、林语堂等人提倡的小品文,在散文语言的发展史上确实起了承前启后的作用。一方面,     

张岱小品文文本形式分析

本文着重从小品文体构成入手,以结构形式与内容主题间的差异与关系为着眼点,从语言、意象、结构三个层次逐一揭示张岱小品文的特色与本质。同时,本文运用逻辑理论概念,并加之具体实例,试着分析与定义张岱小品文,以求通过具体与抽象的结合揭示张岱小品文体现的个性与情感特征。     

中国古代小品文论略

小品文一般指篇幅短小、语言隽永的散文,其内容多描写个人生活和尘世百态,风格看似浅淡自然实则含蓄蕴藉、隽永有致.古代小品文发端于先秦两汉,魏晋南北朝时真正产生并得到一定发展,唐宋时期趋于成熟,至晚明而达于鼎盛,清代则日渐式微.小品文的历史由来已久,代不乏人,名家辈出,形成了中国散文史上的亮丽景观.