高职园区校园文化共享及推进的思考

高职园区校园文化共享具有必要性和可行性,但共享途径狭窄,与高职园区校园文化建设先天不足、共享意识淡薄、缺乏协调和激励机制有关。高职园区校园文化共享需加强院校校园文化建设和管理机构协调功能,推广代表性的校园文化,构建各方齐头并进的共享格局。     

基于盐城高职园区校园文化建设的思考

针对高职园区高校的不同创建类型,分析其在特定区域内呈现的校园文化的特征。以"合并组建型"和"独立升格型"两种模式为基础,立足于校园文化构建的角度,探讨高职园区校园文化建设的新思路,发挥校园文化在高职园区建设中的独特作用。     

欠发达地区文化产业园区发展的路径探索——以丽水古堰画乡文化产业园区为例

文化产业园区建设是文化产业发展的"引擎"。与发达地区相比,欠发达地区发展文化产业园区既有客观劣势,也有自身优势。浙江省丽水古堰画乡文化产业园区扬长避短,实现了超常规发展。一般来说,发展文化产业园区必须坚持正确的发展起点、发展思路、发展价值和发展导向,而对欠发达地区而言必须坚持以优势凝结为起点、项目带动为关键、要素集聚为根本、需求拓展为保障、内生发展为目的的基本路径。     

职教园区数字图书馆建设初探

随着信息技术的高速发展,数字图书馆建设成为知识经济时代各院校图书馆发展的客观需求,包头市为整合教育资源建设了职业教育园区,园区图书馆的建设与发展就成为提高信息服务质量的前提和保证,因此建设园区数字图书馆是园区图书馆工作面临的一项紧迫任务。本文从数字资源的建设、信息资源的共享建设及图书馆管理人员的培养等方面对职教园区数字图书馆的建设提出了初步的方案。     

在独立学院园区建立学生自律委员会的几点思考

学生宿舍园区自律委员会是一个特殊的组织,它是由宿舍园区教育管理小组领导,以"为学生服务"为宗旨,倡导"自我教育、自我管理、自我服务"协助宿舍园区教育管理小组的老师做好宿舍园区管理工作,加强园区文化建设、精神文明建设,最终促进学院的校风和学风建设。     

广东职教园区建设的模式选择与策略分析

2008年以来,广东职教园区建设快速发展,逐步形成了功能综合的大型职教园区、资源整合的区域型职教园区、片区整合的专业组合型职教园区三种建设模式。广东职教园区建设采取了政策引导与政府推动、超前规划与科学设计、资源整合与资源共享、产业对接与校企合作、管理体制和办学模式创新等策略。未来广东职教园区建设,需要正确处理"整体与个体"的矛盾、形成和完善"政、校、企"合作机制、创新人才质量评价和监督体系。     

职教园区校园文化建设现状及对策——以柳州市职教园区为例

目前职教园区校园文化存在着历史沉淀不够、定位不准、物质文化建设不到位、活动单一、学生专业思想单薄等状况。对此,应加强职教园区文化建设,建设开放多元的职教园区文化;树立企业化的办学理念,与当地行业文化有机融合,彰显＂职业＂特色;构建数字化校园,发挥园区育人、心理治疗功能。     

新时期校园文化建设的理性思考

每一所学校,都渴望培育出既适应社会发展需要,又具有自身特色的校园文化,然而,在实际的建设过程中,主观的努力与客观的效果之间往往存在差异,究其原因,多数问题是因为对"校园文化"的理解与把握不够充分。本文试从诠释"文化"及"校园文化"入手,剖析校园文化的"合理内核",以此展开新时期校园文化建设的理性思考。     

职教园区校园文化建设现状及对策——以柳州市职教园区为例

目前职教园区校园文化存在着历史沉淀不够、定位不准、物质文化建设不到位、活动单一、学生专业思想单薄等状况.对此,应加强职教园区文化建设,建设开放多元的职教园区文化;树立企业化的办学理念,与当地行业文化有机融合,彰显“职业”特色;构建数字化校园,发挥园区育人、心理治疗功能.     

国内职业教育园区办学研究综述

文章主要介绍了国内职业教育园区建设研究的概况,并从职业教育园区建设的必要性与可行性、职业教育园区的类型与模式、教育资源的整合与共享、校企关系、投资机制、人才培养模式、社会服务能力等方面对国内职业教育园区建设研究的观点进行梳理,指出当前研究存在的不足,对未来职业教育园区研究进行了展望。     

论民族文化的雅与俗

文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。     

文化、语言与跨文化交流

语言是文化大系统下的一个子系统，语言是文化的表现形式。语言不能离开文化而独立存在，这就在客观上要求我们在语言学习中对跨文化知识要有足够的重视。全面提高我们的语言能力，成功地进行跨文化交流。     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

On Culture and Culture Study

Culture study has become a new trend in the acdamic fields, no matter what you are involved in is literature study, social study or the image study. People more and more focus their attention on cultural phenomena. While to what is culture in nature, pepole have different perspectives.Compared with the conception of society, the nature of culture is illustrated in the paper, and it is furthered to analyze how to define the scope and object of the cultural study.     

埃及文化与世界文化

作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

试论蜀文化和夏商文化的关系

蜀文化是四川西部以成都平原为中心的古老蜀族创造的文化。蜀文化包括三星堆文化期、十二桥文化期和战国文化期,也有学者认为其上限相当夏末商初。河南省西部的伊洛盆地是夏王朝的都邑所在,学术界普遍认为在该地发现的二里头文化即夏文化。两种文化之间隔有高山大川,从考古的发现来看尚没有夏和之后的商势力到达四川盆地的迹象,但以几种极具个性的器物来讨论,二者之间是有交流的。     

试论传统文化与企业文化

随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响。传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响。企业文化对传统文化应采取“取其精华,弃其糟粕”的态度。     

关于"文化、先进文化和大学文化"的思考

文化越来越引起人们的关注，文化是培育人才的主要手段。对文化要进行更深入的思考，以获得新的体悟。文化具有民族性和世界性辩证统一、多元性和和谐性辩证统一、稳定性和变迁性辩证统一、传统性和现代性辩证统一的特性。文化的精华在于思想，在于理念，在于精神。先进文化应该是一个开放的、多元的、发展的、良好的生态系统。大学文化是先进文化的体现和有机组成部分。加强大学文化建设，重点在大学理念和大学精神的建设。     

文化、文化国力与企业文化力的开发

化是经济和政治的反映、经济、化三之间是有机统一的关系，就社会主义条件化与经济的密切联系而言，二是相互渗透，相互作用，相互影响、相互演进的关系，一个国家的化是否发达，在综合国力中具体表现为化国力的大小，化国力是综合国力的有机组成部分，“化力”的地位和作用，正在日益强烈地表现出来，化国力是由多种因素构成的，化国力的增强也要从多方面进行，我国改革开放以来市场经济大潮中出现的企业化、商业化、技术化、金融化、生态经济化、节日化、化产业、化市场等经济化现象，丰富了现代经济化的内容，也推动了化国力的发展，在这些新的经济化现象中，企业化是一个非常重要的化国力构成要素，对企业发展来说，化力是一种强大的内在的驱动力，面对21世纪市场竞争的新挑战，惟有大力开发企业化力，企业才能够救生存，图发展，始终立于不败之地。