陈亮的功利德论探析

“德”是中国古代哲学中的一个重要范畴。南宋永康学派的陈亮提出了颇具特色的功利德论：反对理学空谈道德性命之说，肯定道德的功利性。在伦理层面上，主张“功到成处，便是有德”，提倡才德并美、济时达务的理想人格；在政治层面上．主张德化为本，杂王霸、会事功的富国强兵之说。陈亮的功利德论在中国古代“德”范畴的演进历程中占有重要地位，对我们全面理解道德的内涵具有积极的借鉴意义。     

思想理论文摘

思想理论文摘坚持集体主义反对个人主义《坚持集体主义．还是“提倡个人主义”？》（《求是）｝１９９６年周期罗国杰文）文章针对近几年来一种主张提倡个人主义的论点，即认为在建立社会主义市场经济的条件下，在伦理道德原则上，应当由提倡集体主义转向提倡个人主义，“...     

从《文赋》看陆机的文学创作主张

陆机的学创作主张主要体现在他的《赋》之中，其中追求“物、意、”的高度是其推崇的最主要的创作原则，为此他主张学创造要取法自然、汲取经典，力求达到“意物相称”；主张“尚巧贵妍”追求艺术形式美，实现“辞逮意”；主张“意、”创新，反对雷同。研究陆机的创作主张具有一定的现实意义。     

中华民族传统美德有哪些?

千百年来,中华民族形成并延续着许多优秀的道德传统,这些传统美德是中华民族优秀文化传统的重要组成部分,也是“中华精神”的主要内容。推己及人　这一思想一直是古人道德伦理的最低起点。中国人做事．自古就反对以自我为中心、只从自己出发．而主张将心比心．推己及人。尊老爱幼中华民族一贯提倡“父慈子孝”、“兄爱弟敬”、“尊长爱幼”。和睦亲善　中华民族自古提倡人际之间要亲善和睦,相互帮助;国家之间要睦邻友好,平等共处。谦虚谨慎　古语云：“满招损,谦受益。”中华民族提倡谦逊,虚怀若谷,兼容他人,反对孤傲、轻狂,刚愎…     

“崇奢黜俭”思想与近代消费观的重构

“崇奢黜俭”思想是近代中国消费观转型时期出现的一种消费观，它不仅鼓励积极消费以扩大市场．为生产发展创造市场前提；而且反对壅积财富，主张投资兴办实业以强国富民。“崇奢黜俭”既是对传统消费观的批判，同时也是对近代消费观重构的一种积极探索。     

论现代视野中墨子节俭型消费伦理思想

墨子所提倡的以节用为核心的节俭型消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流,对建构新时代新型消费伦理观具有一定的借鉴意义。现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接,反对浪费,提倡“俭而有度,合理消费”,是现代新型消费伦理观的特点。     

浅谈李贽的治国思想

李贽（1527～1602），号卓吾，福建泉州人，明朝中后期著名的思想家。他的治国思想内容丰富、系统，主要包括反对封建束缚，提倡因性牖民；反对封建等级制度，提倡人人平等；反对剥削压迫，提倡教民养民，廉洁从政；反对因循守旧，提倡“因其时，用其术”；反对害才误国、提倡聚才兴国；反对恃势弄权、提倡严己宽民等。     

树立企业形象 强化职业道德

中铁十二局集团建筑安装工程有限公司突出外塑形象、内强素质的职业道德建设，走出了一条塑形、创誉、育人、增效的成功之路，成为一支队伍素质高、市场份额大、抗风险能力强的建筑劲旅。强基固本构建新型的思想道德体系一是制订了企业各类人员职业道德规范标准，广泛开展“五提倡五反对”的活动，即：提倡学技术学业务，不断提高岗位技能，反对盲目蛮干、损害企业信誉；提倡相信科学，反对封建迷信，自觉地同邪教组织作斗争；提倡合理消费，反对奢侈浪费；提倡正当娱乐，反对赌博色情；提倡自尊自爱，反对不讲信誉、不讲人格的活动。营造了…     

孙中山的"社会主义"经济思想

孙中山倡导“举政治革命、社会革命毕其功于一役”以振兴中华，主张学习西方先进明，但坚决反对全盘西化；主张通过发展要商业以富国强兵，但设想通过实行“社会主义”以避免资本主义弊端而后来居上，由于时代的局限性，孙中山的“社会主义经济”思想虽然具有很大的空想性，但不乏真知灼见，为后世留下了宝贵的精神财富。     

“五四”新文化运动中的鲁迅先生──为纪念鲁迅逝世60周年而作

“五四”运动是中国历史上一次彻底地、不妥协地反对帝国主义和封建主义的伟大革命运动，是中国新民主主义革命的开端。在十月革命的影响下，具有共产主义思想的知识分子和革命青年大力宣传马克思主义，反对旧道德，提倡新道德，提倡科学民主，反对旧文化，提倡新文化，反对文言文，提倡白话文，主张文学革命，形成一股势不可挡的社会潮流，冲刷着中国于百年来封建主义的旧思想、旧文化。这时，一些封建主义的卫道土，封建阶级的遗老遗少纷纷跳出来，向新文化运动进行疯狂反扑。先有林料的出现，之后，又有什么“学衡派”、“甲寅派”。资产…     

周氏兄弟早期思想演变与文学活动及观念

清末民初是周氏兄弟求学和从事文学活动的关键时期,他们不断地接受旧学与新知,思想发生一系列变化,其核心是产生“立人”思想,发起《新生》文艺运动。他们主张思想的个性化,提倡浪漫文学精神;反对封建迷信,重视科学小说;反对神魔、志怪小说,提倡“人的文学”;反对贵族文学,提倡“平民文学”;反对“瞒和骗”的虚伪文学,提倡真诚的“儿童文学”。于是,他们早期文艺思想逐渐形成。     

孔子诗论的价值取向--政治伦理

孔子诗论是儒家诗论的核心内容，在价值观上体现出的政治伦理特征，不仅贯穿于诗歌的认识价值之中，而且贯穿于诗歌的审美价值之中，形成了其诗论鲜明的政治伦理的价值取向。     

供给经济学简要评述

供给学派的主要理论特征是复活“生产自行创造需求”的萨伊定，认为减税能够刺激经济增长和抑制通货膨胀，重申让市场充分发挥作用，反对国家对经济的过多干预，这些论点对我们有一定的启发和借鉴作用。但其根本性的缺陷在于抹杀了生产和消费之间的矛盾，放弃国家干预，回到自由放任的资本主义，这种主张实际是不切实际的理论空想。     

修辞： 神、 圣、 工、 巧──杨慎修辞理论再探讨

杨慎是我国明代著名的修辞学家。他的“神、圣、工、巧”是“修辞之阶循焉”深化了修辞学的研究。他提倡修辞要生动自然、清奇缜密、自然天工、精巧天成；他反对“篇篇相袭”，主张“陈言务去”、“光景常新”；他强调修辞要“仗境生发”。他的这些理论和当时主盟文坛的“七子”主张的摹拟之风大异其趣，表现出可贵的独立见解与批判精神。他的这些理论对后世产生了深远的影响，但其修辞论也有矛盾性和时代的局限性。     

王充的教师道德思想浅析

王充是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家和教育家。他的教育思想建立在“人贵论”基础之上，肯定了教育能改变人性，人是教育与环境的产物；反对“信师是古”，提倡“多闻博识”；主张“韦弦之教”、“博达疏通”、“学贵专一”等积极有为的教育观念，是我国教育史上的宝贵遗产，值得认真研究和学习借鉴。     

三十年代初,张君劢的国家社会主义思想述评

作者认为1931年秋张君劢鉴于“九一八”事变后民族危机加深,国民党政府无能,为求民族复兴的“一条新路”而提倡国家社会主义思想。在政治上要求实行“修正的民主”,在经济上实行“国家社会主义”两大主张,其实质是反对马克思主义,推行资产阶级改良主义。     

“节约”话题作文导写

【话题设计】在当下享乐主义有所抬头的背景下，有能力“尽情”消费似乎成了一种拉动经济增长的“进步”行为。然而，在鼓励“消费”的喧嚣声中，浮华与奢侈制造的虚假繁荣，也带来大量的浪费，其给社会造成的伤害不仅仅是物质上“紧缺与亏空”，更是道德伦理上“礼崩乐坏”。因此党中央提倡建设节约型社会。请以“节约”为话题，写一篇作文(诗歌除外)。题目自拟，文体自选，不少于800字。     

儒家伦理与社会主义市场经济

社会主义市场经济体崩以愈来愈迅速的步伐正被建立起来一这对我国社会的政治、化和道德发展提出了新的客观必然性要求。因此，积极重建社会主义道德．使之反映、规范、促进我国的社会主义市场经济建设·最终实现现代化，已成为一个具有时代意义的严肃课题。而无论是“亚洲四小龙”对儒家伦理吸收并运用于现代化的实践．还是作为一个民族对伦理化的一脉相承，抑或是儒家伦理本身的优良传统及其现实的可能性转换．都告诉我们；儒家伦理虽非市场经济的产物．但如果我们能在科学地总结和批判的基础上．对其积极的台理的部分进行适应于社会主义市场经济建设的创造性应用．它将是社会主义道德建设过程中一个不容忽视的积极的因素。     

保持共产党员先进性，必须坚决反对四种“主义”

坚决反时本位主义、拜全主义、享乐主义和极端个人主义对永葆共产党员先进性，贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想，加快中国特色社会主义现代化建设步伐，全面建设和谐小康社会，具有极其重要的现实意义。这四种主义是产生腐败的根源，它危害改革开放和经济建设；污染社会风气和人民的心灵。克服和反对这些主义，必须确立中国特色社会主义和共产主义理想信念．树立无产阶级世界观、价值观、道德观，保持党的先进性，提倡和发扬党的艰苦奋斗优良传统；必须正确时待物质享受；必须树立正确的金钱观。     

王安石的教育思想

王安石是宋朝一位杰出的政治改革家，也是一位杰出的教育改革家。他的教育思想主要是反对天生德性说，重视后天的习染和教育的作用；反对专重辞的“无补之学”，崇尚学习实用的“朝廷礼、乐、刑、政之事”；反对道德不一，主张统一思想政治教育；反对“武异道”，主张学习武、武并重；反对以严厉的烦琐的规章制度去强制学生、重视教育的感化作用；反对死记硬背儒家经典，主张批判地学习。他在教育改革上，也做出一些创举。他的教育思想和改革举措，应该给予历史的肯定。