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瞧!他又因为说了几句调皮捣蛋的话而被老师“逐”出了教室……大家同情的目光齐刷刷地看着他。这,不禁让我想到那个可爱而又幸福的小豆豆。 相似文献
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瞧!他又因为说了几句调皮捣蛋的话而被老师"逐"出了教室……大家同情的目光齐刷刷地看着他.这,不禁让我想到那个可爱而又幸福的小豆豆. 相似文献
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正"第二天早上六点,佣人端着灯走进房门来,发现维特躺在地上,身旁是手枪和血……"我合上那本《少年维特的烦恼》,眼前仿佛出现了维特,心中颤栗着。我同情他,同情他的遭遇。同情?我诧异自己为何在同情之后打上一个问号。我深思着,忽然一种悲愤的情绪涌了上来。维特真不值得我同情。他软弱,他经不起风浪的袭击。就因为绿蒂?就因为社会的压抑?"天生我材必有用。"每个人都拥有自己的人生,而人生又是极其短暂的。我们为什么不珍惜宝贵的人生,不去努力实现人生的价值? 相似文献
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鲁迅先生一九二一年十二月写的《阿Q正传》发表已经八十七年了,记得三十多年前上中学时读这篇小说觉得阿Q很好笑,很滑稽;步入社会后,再读这篇文章时却觉得阿Q很可怜,也很可恨,为他同情的同时又常常替他感到羞愧和痛心;年届半百又读这篇小说则是感想颇多,思考的问题亦颇多。 相似文献
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同情既是一种开放、温暖的认同心理或意向,也是将他者、他物吸纳于自我心灵,又将自我融入他者之中的理解和接纳的方式。同情性教育可以被概括为“以同情的态度行教育,用同情的方式育同情”。对同情之生成条件的整体把握,有助于辨别同情精神之根本、理解同情性教育的精神追求。同情性教育寻求的关系平衡并非基于一般层面而言的,而是与同情内在的条件性因素相呼应,注重心灵、情感、想象、感知等的互通,力求在具象与抽象、情感与理性、个体性与向他性之间达成平衡。 相似文献
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陈正平 《四川教育学院学报》1994,(3)
唐元和十年至十四年,元镇在通州(今四川达川市)做了四年不问政事的贬谪闲官。这四年是他前后期思想的过渡期。他深知时事的艰难,同情人民的苦难,但又患得患失,不甘长期沉沦,后来终于大改前志,重返朝中做了高官。元稹最值得一提的好诗和诗歌理论,大多是在这四年闲散中作的。他同白居易一样,其文艺主张主要不是从创作角度而是从社会功利目的提出来的。 相似文献
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《希望月报(上半月)》2005,(1)
文嘟嘟决定制造一个机器人来帮助自己打扫房间。他整日偷偷摸摸地在森林里搞发明,还伪装成“聪明侠”借走了波波嘟的收音机,这引起了帅嘟嘟的注意,他跟踪文嘟嘟来到森林中…… 相似文献
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张芬梅 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
俾斯麦一生侍奉过普鲁士和德国四位君主,号称“铁血宰相”,其位在一人之下,万人之上。我国高校教科书中都说他是位君主主义者。“1848年时期……被认为是保王党中之保王党。作为一个专制主义者和保守派,他长期以来以同情的态度把奥地利看作是君主制的保障及拦阴民主浪潮的防波堤”“俾斯麦……他狂热地维护容克的特权和君主制度”“他顽固地拥护君主主义,毕生所为就是维护容克的特权和强有力的王权”。 相似文献
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初中语文第五册小说《孔乙己》塑造了一个亦喜亦悲的人物——孔乙己。他身上包容着悲喜剧的双重因素,既有善良正直的性格因素,也有迂腐穷酸的个性特征。这一人物既能引起人们对他的同情,又会招致人们对他的鄙视。悲喜剧双重因素的融合,赋予小说丰富的思想意蕴,寄寓了鲁迅对这个人物的肯定与否定、同情和批判的多重情感趋向,体现了鲁迅反封建反虚伪的彻底现实主义特色。 喜剧:“喜剧将无价值的撕破给人看”,孔乙己自视清高,死要面子,好喝懒做,迂腐可笑。他本来被封建统治阶段所抛弃,沦为可怜而又可笑的下等人,却顽固地以读书人自居,高人一等,虽穷困潦倒,无以为生,而至死也无丝毫觉悟。 相似文献
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陈某,一个瘦瘦小小的男孩子,还戴着一副眼镜,脸上总带着几分忧郁,一进我班,就引起我的注意。后来我又了解到,他原来是单亲家庭的孩子,父母离异,跟爸爸生活在一起,爸爸又娶了一位比他大不了多少的女人,孩子就在这样的环境下生活,他羡慕别人完整的家庭,曾在日记上写下:"我究竟做错了什么,父母要离婚,上帝为什么要惩罚我……"从此,行为偏激, 相似文献