旅游环境承载力的研究现状

本文通过对旅游环境承载力的研究现状进行综合研究，讨论了旅游环境承载力和旅游环境承戢量的概念，并给出旅游环境承载力体系和相关计算模型。     

我国旅游环境伦理研究述评

我国旅游环境伦理研究主要集中在环境伦理学对旅游发展的意义和功能,旅游环境伦理概念、主体、客体及价值,旅游环境伦理基本原则和主要规范等方面,实践研究成果主要有旅游环境伦理建设的基本对策,旅游资源开发、旅游产业发展中的环境伦理观以及旅游环境道德教育等。我国相关研究存在学科体系不完善,基础理论研究薄弱,实践研究视角尚待深入细化,缺乏实证、定量研究,对传统环境伦理文化借鉴不够等突出问题。今后,我国旅游环境伦理研究应积极探索构建自身的学科体系,加强基础理论研究,扩展实践研究的范围,注重运用实证、定量方法,重视借鉴传统环境伦理文化。     

山西省旅游环境及其优化对策

山西省旅游资源丰富，为旅游业的发展奠定了良好的基础，然而近年来由于该产业迅猛发展，加之人们的旅游环境观念落后，重发展轻保护，致使旅游环境严重恶化。为优化山西省的旅游环境，应加强旅游环境的研究和管理，不断提高公众的旅游环境意识，积极开发和推广生态旅游，广开思路，创造良好的旅游社会环境和人文旅游环境。     

论我国旅游环境评价体系的建立

旅游环境的评价是一个系统工程,本文从旅游环境的特点、旅游环境评价的原则入手,探讨进行旅游环境评价体系研究的必要性,对我国旅游环境评价的主要方法进行讨论.     

福州市旅游环境质量综合评价研究

以福州市为研究区域,运用模糊数学方法构建城市旅游环境质量评价指标体系和评价模型,综合评价了福州市旅游环境质量。结果显示:福州市旅游环境现状整体较好,但也存在旅游经营管理和服务水平较低、旅游基础设施不完善及旅游信息化水平不高等问题。基于此,提出了改善福州旅游环境质量的具体建议。     

基于PSR和改进突变级数法的南京江心洲旅游环境承载力评价

评估旅游环境承载力并用以指导旅游管理,是区域旅游可持续发展的科学手段之一。目前国内外旅游环境承载力评价手段和方法研究仍有待深入。该文基于压力-状态-响应模型构建旅游环境承栽力评价框架,整合熵值法,改进突变级数法,以南京江心洲为例开展实证研究。研究结果表明,2001年-2010年间南京江心洲旅游环境承载力呈波动下降态势。其中2001年-2010年,伴随景区改造升级,旅游环境承载力整体水平小幅上升,后随着旅游环境压力加剧,而管理响应相对滞后,旅游环境承载力水平持续下降,南京江心洲旅游环境可持续承载力受到威胁。其中．建设用地增长过快、污染加剧、景区改造升级缓慢、适游期短为亟待解决的问题。PSR和改进突变级数法相结合,能够有效评估旅游环境承载力发展态势并识别演化趋势和影响机制,评价思路和框架可为类似研究提供方法借鉴。     

旅游环境影响预警研究——以安徽黄山为例

旅游活动不可避免地对旅游社会环境和旅游生态环境产生积极的或消极的影响。本文运用各种环境指标对旅游环境影响进行预警分析,并以安徽黄山为例进行了应用研究。     

基于教育主体分析的乡村旅游环境教育手段研究

通过分析目前乡村旅游的发展状况,指出乡村旅游环境教育的必要性与紧迫性。文章在分析相关概念的基础上提出了乡村旅游环境教育的概念,认为乡村旅游环境教育具有时间的终身性、空间的广泛性、对象的普遍性、内容的综合性、途径的广泛性等特点。基于教育主体分析的角度,本研究对于游客、旅游服务人员、政府行政人员及当地的社区居民等乡村旅游环境教育主体有针对性地提出了不同的乡村旅游环境教育手段。     

旅游环境承载力及其调控研究

首先提出了初步判断旅游经济与环境是否协调、是否持续发展的理论和指标--旅游环境承栽力,得出定义、特征,进而提出采用旅游环境容量对旅游环境承栽力进行定量研究.通过从经济学角度探讨旅游环境容量,认为它所具有的公共资源属性导致了资源市场配置的失效,从而引发了旅游环境容量超载.为使旅游环境容量资源能够合理配置,建议代理政府行使旅游资源管理职能的旅游行政管理部门对资源配置进行调控.     

基于因子分析的生态旅游者环境意识研究——以新疆喀纳斯景区为例

文章选择新疆喀纳斯景区的生态旅游者为实证研究对象,采用因子分析法对生态旅游者的环境意识开展研究。结果表明:实证对象的环境意识主要表现在环境责任意识、生态旅游环境认知、环境意识自我认知、生态旅游体验意识、旅游基本需求意识、旅游生态环境偏好、生态旅游消费意识7个层面,其中生态旅游体验意识水平偏低,环境责任意识和旅游基本需求意识较强。旅游产业发展中游客环境意识提高机制的建立健全是新疆旅游发展面对的现实挑战。     

传播高校文化 推动高校发展

高校文化的内部功能有：(1)影响成员意识和规范成员行为，(2)增强学校凝聚力，(3)调节学校内部的社会关系；外部功能有：(1)利用组织意识指导学校与环境互动，(2)利用高校文化特征树立学校形象，(3)利用特定的高校文化适应环境。高校文化的内容包括：意识体系，制度性规范，行为基本模式，象征性符号和模范人物故事和传说等。高校文化的主要特征应与各校特有专业相联系。高校文化内部传播的目的是维持学校内部统一、实现整体协调和整体运作；外部传播的目的是突出本校的文化个性，给公众留下深刻的识别印象，扩大本校对，公众的影响力。     

试析大清律中例的地位和作用

清代律例合编的法典编纂形式和“有例不用律”的明确规定，使得清例的法律地位大大提高、律的法律地位大为降低。律例合编一度协调了律例矛盾，例对于律的补充、修改、废止作用也曾适应了统治的需要。但是，由于例多为一人一事而设，为贪官污吏徇私枉法留下了很大的空间，导致吏治腐败，加速了清朝的灭亡。     

The Politics of Curriculum and Instructional Design/Theory/Form: Critical Problems, Projects, Units, and Modules

What should be learned? How should it be organized for teaching? These seemingly simple questions are deceivingly political. Curriculum theorists are preoccupied with the politics of the first question at the expense of the realpolitik of the second. Instructional designers are preoccupied with the realpolitik of the second question at the expense of the politics of the first. I argue that conceptual distances between curriculum theory and instructional design are based on divisions of labour established during the 1960s. After decades of neglect, curriculum theorists, and specifically critical theorists, appear clueless when it comes to curriculum design and the realpolitik of their causes. When it comes to the realpolitik of practice their political causes are formless. Quite the opposite of critical theorists, instructional theorists nearly mastered the realpolitik of form but have no political causes. I argue that, to contradict the status quo of C&;I, curriculum theorists will have to dirty their hands with the realpolitik of form and instructional designers will have to clutter their heads with theory.     

文明的传承与社会个体的价值——历史的实现方式再探讨

文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。     

Source extension based on ε-entropy

It is known by entropy theory that image is a source correlated with a certain characteristic of probability. The entropy rate of the source and ? entropy (rate-distortion function theory) are the information content to identify the characteristics of video images, and hence are essentially related with video image compression. They are fundamental theories of great significance to image compression, though impossible to be directly turned into a compression method. Based on the entropy theory and the image compression theory, by the application of the rate-distortion feature mathematical model and Lagrange multipliers to some theoretical problems in the H.264 standard, this paper presents a new the algorithm model of coding rate-distortion. This model is introduced into complete test on the capability of the test model of JM61e (JUT Test Model). The result shows that the speed of coding increases without significant reduction of the rate-distortion performance of the coder.     

整合与碎裂--全球化过程中政治文化的多元格局

全球化是一个以科学技术的进步为基础、以资本的国际流动和世界市场体系的构建为表征的复杂运动。全球化过程客观上蕴涵着一种世界性全方位整合取向。然而，这种一体化运动却遭到了民族国家这种政治结构形式的抵制。因此，全球化过程中的政治文化呈现为明显的民族性碎裂状态。其原因不仅在于政治文化的民族性，同时还在于各种政治体利益的特殊性。全球化进程的不断展开客观上要求把政治文化的民族性置于全球性政治共识的基础上，从而形成一种以全球性共识为基础的多元政治文化格局。     

《文选》成书后“选学”的确立与文学观念的逐步深入——兼比较四部形成过程中的分类思想

选取“文选学”成立过程当中的关键文学史实作为案例切入,通过系统地分析,如实勾划出六朝隋唐时代文学观念演进的各主要阶段,特别提出中古审美视角转变的三个环节,从而反向论证《文选》和“文选学”正是中古文学观念主要特质的代表。进而将之放在近三百年学术史的坐标上同其它专学的发展作以对比,阐明其美学思想在中国文学史的演进过程中所起的再度深化作用。并在探讨后一子命题的同时,联系传统文献的分类思想,对之进行类型学层面的学术阐释。     

学位论文提交系统的设计与实现

介绍了论文提交系统的开发背景、设计和实现的过程．在系统设计部分主要介绍了论文提交的主要流程、功能结构、各级用户及其角色的定义、系统的功能以及后台数据库的设计．在实现部分,主要说明系统的开发环境和开发工具,并给出主要模块的代码．     

诗歌中意象跳跃的语言学分析

诗歌意象的组合是诗歌话语的组织。从语言学角度对意象跳跃的成因、定义、存在基础及功能进行分析，诗歌意象出现跳跃是由于话语中缺失某些信息因素之间的确定与被确定关系，而使语义间连贯与衔接的正常状态被破坏而造成，它以话语的语用含义作为它在诗歌中存在的基础，能够起到丰富话语意义的作用。     

Critical Thinking about Truth in Teaching: The epistemic ethos

This paper discusses the most persistent controversial issue that occurred in Western educational philosophy ever since Socrates questioned the Sophists: the role of truth in teaching. Ways of teaching these kinds of controversy issues are briefly considered to isolate their epistemic characteristics, which will enable the interpretation of Plato and Dewey as exemplars of rationalism and empiricism regarding the role of knowledge in the curriculum and thus include their partial truths in the epistemic ethos of teaching. The consideration of pedagogy will then include the partial truths of rationalism and empiricism in the epistemic ethos of teaching by following Kant's 'Concepts without percepts are empty; perceptions without conceptions are blind'.
This claim, however, is narrowed down in two ways compatible with postmodernism and the heavy emphasis on constructionism in faculties of education. After quoting Harry Broudy's statement that the educational epistemic ethos should be domain-specific, guided by the experts' inquiry protocols in each curricular area, it is narrowed down further with Maxine Greene's explication that it should be pluralistic and lesson-specific. This epistemic ethos is not argued as a synthesis but as an aggregate of the partial truths of various epistemologies in the spirit of the postmodern doubt in any one theory of knowledge without throwing out the baby with the dirty bath water.
Finally, the streams of consciousness involved in teaching and learning good knowledge are described phenomenologically to disclose how truth can be disclosed in teaching, thereby grounding propositional knowledge, for example, ontologically in the being of the student and in the being of the world.