释“文““笔“

文章通过辨形释义、“望文生义“的方法,从“文““笔“甲骨文、金文字形中揭示其原初含义,并在此基础上分析和探讨语词的本义、引申义和词义的演变,从而对六朝“文笔之辨“的“文笔“做出语源上的诠释.     

“三维目标“由“应然“走向“实然“——新课程“三维目标“解读

新课程的“三维目标“是一种“应然“的指向,它体现了一种新的思想理念,寄托了人们对教育的理想,对“三维目标“的涵义认识不足必然会导致实践中的偏差.使“三维目标“由“应然“走向“实然“,应在把握其涵义和内在联系的基础上,寻求“三维目标“与课堂教学目标的整合点,把握“传统教学“与“现代教学“的平衡点.     

陆游词中的“梦““鬓““泪“

陆游词中“梦”“鬓”“泪”的出现频率很高。“梦”“鬓”“泪”出现的心理机制是什么,陆游的“梦”“鬓”“泪”之间有何联系,这些意象在词中有什么作用,本文对这些问题进行了分析。     

“道“、“德“与“道德“

分三个层面对“道德”范畴的形成及其内涵进行了历史考察 ,认为是道家老子最先将“道”升华为哲学范畴 ,认为“德”作为政治伦理范畴 ,形成于西周 ,较“道”为早。“道德”连用虽散见于先秦典籍 ,但作为哲学范畴 ,当确定于《庄子》。而《老子》之“尊道贵德”、《论语》之“志于道 ,据于德”、《中庸》之“苟不至德 ,至道不凝焉”等论题 ,都是“道德”范畴的先声。     

说“东“道“西“

“东”是“東”的简化字。“木”中有“日”,意为太阳从树林中升起。古人就把太阳出来的方向叫“东”。“西”篆书写作“”,是“栖”的古字。《说文》:“西,鸟在巢上,象形。日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。”古人把太阳没落的方向叫“西”,与“东”相对。这样“东”、“西”作为方位名词被固定下来。正如《史记·历书》上所说“日归于西,起明于东”。     

应怎样处理“教“与“学“,“讲“与“练“的关系

处理好“教”与“学”、“讲”与“练”的矛盾关系,对增进语文教学效果,提高语文教学质量至关重要本文基于对“教”与“学”、“讲”与“练”关系的明确认识,从着眼于“学”,加强初中中的“练”,着意于“教”,侧重对“学”的指点;着力于“练”,注意重视能力培养等教学实践中尝试教法改革,富有启发意义。     

“构成“与“解构“、“重构“——视觉语言“新“表述

理解构成,通过“解构”、“重构”来实现视觉语言的“构成”创新(即视觉语言的新表述)。其间有“革新”和“革命”两类形式和观念,突出“革命”创新的“飞跃”进步方式和彻底性、根本性意义,说明从“构成”到“新构成”的交替发展关系。     

小议“十恶“与“亲亲““尊尊“的关系

1 “亲亲“、“尊尊“概述 　　“亲亲“、“尊尊“最早作为西周立法和司法的根本原则和指导思想,是礼核心内容的体现,其意为亲近该亲近的人,尊重该尊重的人.“亲亲要求父慈、子孝、兄友、弟恭.尊尊不仅要求在家庭内执行,亦要在贵族间、贵族与平民间、君臣间讲尊卑关系,讲秩序和等级.“它要求社会中的个人要遵循礼的规范,不能超越自己地位等级,从而形成有序的统治格局.……     

谈谈教导主任的“教“和“导“

教导、教导,顾名思义,不仅要“教“还要“导“,更要善“教“善“导“.也就是说,作为一个称职的教导主任,既要当好“教头“,又要做好“导师“.那么,怎样才能善“教“善“导“?……     

“听写“原来可以如此“美丽“

“听写词语“这种训练形式似乎已逐步为人所淡忘,尤其是在各类公开课上更是难觅影踪.然而,在“广菱杯“江苏省“教海探航“2006年颁奖活动中,我们见到了久违的听写,感到眼前一亮,精神为之一振--“听写“原来可以如此“美丽“!……     

论地方政府“旅游形象工程“的“虚“与“实“

旅游形象是吸引旅游者最重要的因素之一.市、县(区)级地方政府正是认识到旅游形象在旅游开发中的重要性,纷纷致力于“旅游形象工程“建设,其中有实际的一面,也有虚假的一面.客观地讲,“旅游形象工程“能明显改善旅游及投资环境.但是,目前我国部分市、县(区)级地方政府的“旅游形象工程“,却与自己的实际脱离甚远,表现出“虚“大于“实“.探其根源,主观上地方政府部分领导存在着形式主义思想和追求政绩、物质贪欲的念头,客观上地方政府对其在旅游业中的地位不明确,在实际工作中政府工作缺乏法律约束和完善的监督体系.因此,地方政府的所有领导都应克服“旅游形象工程“中的形式主义作风;同时,应对所拥有的旅游资源及客源市场进行准确定位,应变其在旅游业中的“主宰作用“、“主干作用“为主导作用、指导作用,应建立健全“旅游形象工程“的审批制度,并从源头上预防“旅游形象工程“中的腐败因素.     

小议“克己复礼“中“克己“

本文试对“克己复礼”中“克己”进行了重新阐释与解读,认为“克己”是“克己复礼”的重心与前提。“克己”不是外在的束缚与限制,而是明辨礼法之上的内在自我克制与反省,从人性来看“克己”是有其必要性与合理性。“克己”所倡导的贵和、重群的价值取向具有积极、进步的意义。继承和创新“克己”思想在构建社会主义和谐社会的进程中具有重大的理论与现实意义。     

小学数学“解决问题“教学“新“变化

从“应用题“到“解决问题“究竟只是换了个符合时代特征的名称呢,还是有什么新变化呢?这是一线教师所关注的问题.本文从“解决问题“与传统“应用题“相比,在目标定位、教材编排、教学实践等方面存在的变革性差异予以聚焦,作出解答.……     

巧用“布白“处理好教学中的“讲“与“不讲“关系

艺术品中的“空白”使艺术品虚实相映,形神兼备,达到了“无画处皆成妙境”的艺术境界,给人以启迪和美的享受。教学是一门艺术,因而教学也应像其他艺术形式一样讲究布白的艺术。教学中的“布白”在某种程度上就是要处理好“讲”与“不讲”的关系,课堂教学需要“讲”也需要“不讲”,“讲”的最终目的是为了“不讲”,教师应在教学工作中恰当地“不讲”,从而实现“讲”的效果。     

如此“掩耳“ 岂能“盗铃“

[案例]&;lt;掩耳盗铃&;gt;教学片断: 　　片段一:宽松氛围中直言“用词不当“ 　　师:读了这则寓言你们有问题要问吗? 　　生1:“他明明知道那个铃铛只要用手一碰,就会丁零丁零地响起来,就会被人发觉.“这句话用了两个“就会“,我觉得很啰唆,不如把后面的一个“就会“换成“从而“. 　　……     

论“文学教育“:兼谈“文学教育“与“语文教育“的差异

“文学教育”是一种“文明教育”,与“语文教育”有很多不同“文学教育”的特征是整体性把握,是指向一种“心态”的涵育,是以“情商”为主体的素质的提升,“文学教育”可以理解为“终生化”教育,它既是人的“文明素质”的重要的构成因素,同时也是“精神素质”不断生长的需要和土壤,对“文学教育”特殊性的强调,有助于“语文教育”知识体系的“素质化”改革进程。     

“煎熬“碎片

总是听说成人高考、高中会考的考场是一道奇特的“风景“,我因连续做了几年的毕业班“把关“教师,失去了许多做监考官的机会,故没能亲自“领略“其中的奥妙.但我却目睹过考试过后遍地雪白的“壮观“场面,也曾虬过大胆的考生在楼道里堂而皇之地打手机,还曾被参加成人高考的朋友邀请“帮忙“(我拒绝了).……     

中国文学“现实主义“的“真实性“演变

在中国近现代文学语境中,“真实性”的界定和“现实主义”的发展密切相关。追溯现实主义进入中国的历史语境以及它从晚清到八十年代的发展历程,可以发现“真实性”在中国文学中现代含义的生成和演变,以及这种生成、演变所隐含的文学规范性质,即“现实主义”和“真实性”成为文学理论中特殊的政治语汇,“真实性”转向了相对于作家主体的“客观真实”、“本质真实”、“真理”,成为“主义化”了的“现实”的反映。     

“三言“中的“被“字句

本文对冯梦龙编著的“三言”中的“被”字句从形式类型上作了多角度的考察分析。对“三言”中“被”字句的名词、动词、补语、状语、谓语等的情况进行了分类描述,同时结合“被”字句时代发展特点进行分析,通过这些分析我们可以看出“三言”中“被”字句基本符合“被”字句历史发展的规律。     

如此“教研“

区教研室,是研究如何解决小学教育教学问题的学术机构. 　　这本来没疑问,但我在小学教书的年头越长,就越是怀疑--如今的教研员,除去只盖自家章子的“奖““证“,不知谁有过堪称“教研“二字的“大手笔“? 　　……