走进城市

我现在所栖居的这个县城,从严格意义上来讲,根本不能算是真正的城市.这并非是我在有意地贬低它.我怎么会贬低它呢?它是我儿时的一个梦境,是我生命中的一个港湾.况且,我的祖祖辈辈一直都在那个被重重大山包围着的小山村里耕耕种种、种种收收.父亲虽然是教师,但也一直都在那个不大的山区乡的几所小学中转来转去、转去转来.我能走出大山,走进城市,算是一种幸运,一种福分.我应该感谢这座小县城才对,因为她毕竟也默默地接纳了我那沾满泥土气息的生命和灵魂.     

走进凤羽

走进凤羽,就是走进一段最为淳朴的乡愁. 徜徉在凤羽古镇那些不知名的小巷里,突然就想起了戴望舒的那首成名作.虽然头顶的天空蓝得晃人的眼,黄灿灿的阳光也已经洒满了那些朝东的屋顶和院墙,可我还是不由自主地想起了《雨巷》.我也说不清为什么就想起它,许是此时这些小巷特有的清新和幽静甚而带点寂寥的氛围与《雨巷》有些相似吧.     

爱情:一场不愿醒来的美梦(外一篇)

从西方传来的情人节刚刚过去,而关于"情人"的种种作秀或矫情也收场了。很偶然的,就在情人节这天,我拾起一篇凄美的散文读了起来,是石评梅的《墓畔哀歌》。由《墓畔哀歌》又想起林觉民的《与妻书》,便找出读了两遍。有种动笔的冲动,想了想,便捱过当晚,     

散文

2011年上海散文创作又有新的进展，出版了～批散文集。沪东工人文化宫、新东宫文创中心编辑、出版的《红色情怀——“建党九十周年”征文集》，收有近90篇（首）散文、诗，全书分为散文和诗歌两辑。书中散文或缅怀往事，或放歌未来，充分表达了作者对党、对祖国的一腔深情。     

放飞的灵魂之鹰--李智红散文欣赏

我并不是要故弄玄虚地选择"灵魂"这个让人沉重的词汇来表达阅读李智红散文后的感受,但是,我确实难以找到更加合适的另一个词替代它.虽然想写一点阅读李智红先生散文感受的想法很有些时日了,却一直很难动笔.一则担心自己的水平太低,不能正确地解读他丰富的文章内涵;二则是我认为不管是深刻还是浮浅的思想,一旦说出来就变得滑稽了.是故,始终犹豫不决.今天,在很多朋友多次热情的鼓励和热切的支持下,现就李智红先生的散文,谈一点个人阅读后的体会和感受.     

童心化雪——读《掌心化雪》

最初,我是从一些杂志的扉页上认识鲍尔吉&;#183;原野的--因为他的散文经常被选作卷首语.而他的文章也的确耐读,以至在报刊上看到他的文章时,有时还把它剪下来.当他的散文结集&;lt;掌心化雪&;gt;出版,我自然是先睹为快,至今,还时不时翻开看几篇,慢慢品味.我把这不时尚的读书法称之为“冷读“,于是便记下了这些零零星星的感觉.……     

和散文一路前行

对于散文的诠释,多如牛毛。但我比较欣赏的还是诗人牛汉"散文是诗的散步"的说法。不散不是散文,太散不是好散文。我所喜欢的散文是:在散与不散之间,有诗意不经意地弥漫。然而何为诗意呢?如果这样追问下去,我就不敢回答了。因为"诗意"和"禅"甚或和"爱情"一样,是"说不得,说不得,一说就错"的。但是我想,诗应该是美的。因为人是美的,大自然是美的;因为美即生活,美     

《全唐诗》中女诗人诗歌视野分析

《全唐诗》中收录了一百多名女诗人的诗歌,她们的诗歌内容十分丰富。有表现贤妻良母风范的、离别相思之苦的,也有酬唱赠答的,还有些涉及边事、国运民瘼等。从她们的诗歌题材分析来看,创作视野渐趋拓展。闺情咏叹虽仍占优势,但这种题材单一的局面有所突破。一些女诗人敢于踏破樊篱,创作视野由身边向身外扩展,由尺幅闺闱转向广阔社会,由囿于离愁别怨的沉吟低唱转向现实生活多层面的慨叹高歌。虽然数量还不是太多,但对女性文学而言,则是具有历史意义的一大转变和进步。     

流淌在记忆深处的乡愁——读左中美散文集《安宁大地》

正一左中美是近年来云南创作势头良好,作品个人特色鲜明的青年作家之一,也是目前居住在大理的唯一一位中国作家协会女会员。这位来自漾濞的彝家女子,从事文学创作十多年,先后在《民族文学》《文艺报》《散文》《散文百家》《边疆文学》《云南日报》等数十家省级以上报刊发表了大量散文。多篇作品入选《散文选刊》《读者》《中国年度优秀散文诗2015卷》等选刊,荣获第七届云南省政     

大地与家园的归属——2020年《大理文化》散文述评

2020年《大理文化》全年12期共刊发散文46篇,近40万字.我花了差不多一周的时间再回顾看这40万字,连日的秋雨陪伴着我的这一次阅读,一篇一篇,那些文字连同绵绵雨丝在我心里汇集成一条小河,我一次次闭上眼睛,想象我也是那小河中的一部分,可以是一片落叶,可以是一粒泥沙,可以是一只蝼蚁,无论以何种形态出现,我都能全身心地把自己完全交付给那条河流,在途中,我会看见山河湖海、日落炊烟,最终被引向开满鲜花的大地与家园.这样的阅读体验无疑是愉悦的,因为散文写作需要真诚、自然的情感浸润,所以,每一次的阅读就是一次和作者交流谈心的过程,在这样的过程中,甚而都不需要刻意地带入和引导,文字的挨个出现从容优雅,彼此间的距离感幻化为无,和作者一起沉迷于对大地万物和内心家园的赞美与归属.     

“蓝房子”和诗人们

<正>《蓝房子》是诗人北岛写的一部散文集。诗人写散文会让一些人感到奇怪,苏珊·桑塔格写过一篇《诗人的散文》专门探讨这个问题;就连诗人们也对自己的散文"表示了最激烈的不屑",大概"散文味"意味着冗赘、平凡、普通、驯服,"散文之于诗歌,犹如走路之于跳舞",被认为是诗人写作的某种衰退。我在阅读《蓝房子》时,却感觉惊喜,而且时有感动,认为这无损于北岛"精神     

流连于赵敏的《流年》

那是两年前了,我在<参考消息>报的"华人文苑"版上看到了一篇叫<天籁>的散文,选自台湾的<中国时报>,作者署名"阿林".因为内容是写大理的三弦、唢呐等乐器的,文笔又相当优美和老辣,我接连看了几遍后,便对同一个编辑部的小杨说,"这篇<天籁>写得很地道,作者可能是位早年流落到台湾的白族老知识分子吧?"小杨一看哈哈大笑说:"什么老知识分子,是医学院赵敏写的.     

李智红散文的诗性空间的营造

散文的诗性智慧,是构成散文文体的一个重要方面.它的前提是"诗性"的,是创造性、超验性和审美性的相互融合,而智慧则是对已知知识的反思和超越,是对感受和体验的追问和审视.由于中国传统的文化偏重于"以心传心"、"意会"、"顿悟"等非逻辑性思维,相对来说,李智红散文的诗性智慧带有明显的非理性特征,突出地表现在诗与思的相通和交融.这就使作者自觉并且积极有效地限制了散文创作中的"滥情"倾向,极大地提高了散文的思想格调,有力地消解了民族、宗教、地区文化的距离和相互隔阂,阅读李智红的散文作品,我们不时可以感觉到作品与读者之间有一种灵性共识、心智交融的感受.     

走进新华村

真正能够走进鹤庆新华村的,又有几人? 要到鹤庆新华白族村的人,总是按捺不住内心的迫切,早早幻想着去邂逅那一片水意漫漶的世界.新华的水,丰富而清澈,她从每家每户门前屋后流过.新华的房屋、墙基是石头的,长满葱郁的青苔,屋顶上盖着青瓦,细雨飘洒,泛起淡淡的青光.做饭的时候,走出厨房弯下腰就可在明亮的流水里洗菜.当春节来临的时候,妇人的眼睛就早早布满了忧虑的影子,那影子总是远涉他乡做手工艺的丈夫.     

金果铺出小康路——走进中国核桃之乡漾濞

走进漾濞,就走进了一个群山捧翠的人间福地.这是一个令人魂牵梦萦的地方.绿意盎然、绿潮涌动、绿波轻扬,满眼的绿闪烁着勃勃的生机.尽管这里有"博南古道"的遗踪,有"铁锁云龙"的悠远,有石门关的雄险奇峻,有蜿蜒游走的漾濞江,甚至还有"唐标铁柱"的沧桑可以追溯.……     

大理州作家协会第六届理事会第二次全体会议暨走进美坝庄园采风活动举办

为认真传达学习近期中央和省州相关会议精神,深入开展党史学习教育,坚持"三贴近"原则服务全州乡村振兴战略实施,吹响支持乡村创作的集结号,回顾总结州作家协会近期工作,安排部署下步工作,6月11日,大理州作家协会第六届理事会第二次全体会议暨走进美坝庄园采风活动圆满举办.     

宾州县文学艺术界第一次代表大会剪影

2007年7月6日,在县委、县政府的关怀下,宾川县文学艺术界联合会第一次代表大会在县城金牛镇隆重召开.县领导陈继谷、陈家旺、熊春林、文慧君、王慧君、杨泽远、冯志军、杨树荣到会作指导.州文联主席王子荣、副主席张乃光到会祝贺.县文联主席王宝康在会上作了宾川县文联筹备工作的报告.县委书记陈继谷在会上作重要讲话.     

心灵的守望和文化的突围——白族青年作家赵敏散文的回归意识

读到赵敏的作品应该是很早的时候了,其中,给我留下很深的印象的是小说《白棺》。此次系统地读完《流年》(《走进大理学院丛书·赵敏作品专辑》)中的散文,优美的文字如一股穿堂过室的山风,穿透着我的心扉,在心灵深处迂回缠绕,引起了心幡的飘拂震荡。     

素笺写下的流逝时光——读左中美散文集《时光素笺》

正左中美的散文集《时光素笺》付梓之前,她打来电话,请我作序,得以先睹为快。阅读的过程,是一次重新认识左中美的过程。在她的散文集《不见秋天》获得了云南省第七届文学艺术创作奖励基金奖(文学类)二等奖后,她一如既往地痴情于写作,两年后又推出这么一本散文新著,确实让我吃惊。散文贵"真",读左中美的第二本散文集,我再次感觉左中美就是一个很真的人。正是血液中流     

进城的大树

一 "爹,我妈不见了,电话也打不通." 王友根在滨河森林公园散步,望着一棵棵移植进城的大树,像伤病员一样缠着绷带、杵着拐杖,动了恻隐之心,想写篇散文.正在思考主题和角度,突然接到大儿子大宝带着哭腔的电话,王友根也一下子懵了.