吸血鬼的影子

1921年.德国柏林.著名电影导演F.W.茂瑙正在约法的电影制片厂内拍摄他的吸血鬼片《吸血鬼诺斯费拉杜》开头的几场戏,他的制片人和美工导演A.格劳为物色扮演男主角吸血鬼奥尔洛克伯爵的演员人选和他纠缠不休.但是茂瑙不急于告诉他.于是,编剧H·卡莱恩、摄影师沃尔夫冈·米菜尔和男演员G·冯·范根海姆随摄制组起程,一同去斯洛伐克的外景场地.     

《庄子》内篇中的“德”

《庄子》内篇中有大量关于"德"的论述,其内涵丰富而立体,与"道"同构。首先,德与形是可分离的,这一思想可以概括为"徳不形"。德、形分离的背后是内、外两个领域的划分,有德者在两个领域分别有不同的表现。德不形与"道在屎溺"同理,意在强调德的独立实在性。其次,"德"还包含着对个体生命困境的应对,即如何全生,这一思想可概括为"支离其德"。支离其德是德自身的隐匿,而德之隐与道之隐是同步的。最后,能够完全合于道的是真人之德,真人"无己",故能"磅礴万物以为一"。这体现了"道通为一"。无论在哪个层面,内篇中的"德"都很难被归为道德概念,毋宁说它是非道德的或超道德的,这正体现了庄子思想的独特性。     

博物君子今何在——文人与收藏

不久前,一位旅居英国的老朋友送来他新完成的一篇稿子,题目是"珀西瓦尔·大维德爵士与中国古陶瓷收藏"。我对陶瓷完全是外行,但在拜读这篇文章之后,却真是感到中国收藏界对珀西瓦尔·大维德(Sir Percival David,1892—1964)的了解太少了。大维德是西方研究中国古陶瓷最负盛名的学者和权威,他的收藏已经成为西方乃至中国陶瓷收藏者引以为参照的重要依据。其实,早在20世纪30年代中期,他已经出版了《大维德藏瓷谱》,当时仅印刷了三百余部,并由故宫博物院院长马衡先生介绍,请院古物馆馆员滑仙舟先生题写了书名。     

啊,船长,我的船长哟！

啊,船长,我的船长哟!我们可怕的航程已经终了,我们的船渡过了每一个难关,我们追求的锦标已经得到,港口就在前面,我已经听见钟声,听见了人们的欢呼,千万只眼睛在望着我们的船,它坚定,威严而且勇敢;只是,啊,心哟!心哟!心哟!啊,鲜红的血滴,就在那甲板上,我的船长躺下了,他已浑身冰凉,停止了呼吸。     

酒文化是中华饮食文明的奇葩

本文通过"医食同源"和"医酒相长"的客观历史事实阐述了酒文化在中华饮食文明中发生发展的历史过程.简明扼要地概括出酒文化中健身、喜庆、娱乐、激励、寄情五大元素和一大标志--酒品.并进而指出酒品的内核是酒德.酒德则是引领和规范酒品的准绳,是酒文化的灵魂所在,从而是决定酒品高雅与粗俗的分水岭.酒德在外延上又有狭义和广义之分,狭义的酒德体现在消费领域而广义的酒德则全面贯穿于酒的生产、流通和消费全过程.     

一生追求卓越与创新的时尚大师——皮尔·卡丹

正皮尔·卡丹,全世界的时尚达人听见这个名字都会仰慕不已。这位天才设计师、前卫艺术家、精明的商人,一手打造了自己的时尚帝国,并以亲身经历告诉世人,梦想加勤奋可以成就一切。2020年12月29日清晨,皮尔·卡丹在巴黎讷伊医院去世,享年98岁。他毕生热爱工作,历经几个审美时代的变迁,却始终保持本色,并且把他的"名字"牢牢地掌握在自己手中。     

中國人缺少什么

一對百年文化反省的一個反省:什么逃脱了反省反而成了反省的前提? 今天我講的題目是從尼采的一篇文章套用來的,那篇文章的題目是<德國人缺少什么>.遗憾的是,尼釆講這樣的題目用不着做譬如說德國與東方或者德國與英國之類的比較,他只是把德國的現狀與他心目中的標准做一個比較,然後直截了當說出他的批評意見來.     

候鸟还在飞翔

正到城市打工十来年没给自己放过半天假,所以当他听见老婆在电话里说明早九点钟到,要他去火车站接时犹豫了半天才答应下来。他叫兄弟鱼尾巴先去丁老师家应急,其余的活计先放一放,等他从火车站回来再干。给自己放假半天这是破天荒的事,为这事鱼头心疼了好半天。他早就给自己立下了目标,为奔目标必须珍惜分分秒秒的时间。一大早,鱼头就喊同住在一个院子每天驾驶"嘉陵江"三轮摩的去拉客的郝三跟他一起走。这几年城市扩建,原本不大的城市就像暴发户的肚子突然     

大理古代优秀的德化精神及其国际意义

德,在中国是一个古老而重要的思想,甲骨文中就有德字,从人直心.通常意义上的各种道德理念是逐渐衍生出来的.德,一开始就主要是针对"君天下"的王者而言,具有浓重的政治文化色彩.     

高仓健在内蒙

由张艺谋导演，日本名演员高仓健主演的《千里走单骑》日前正在热映。从银幕上再见高仓健，勾起书画家、中国书法艺术研究院副院长布尔固德十几年前与高仓健近距离接触的难忘记忆。那是上世纪90年代，在内蒙古举办的中日国际电影周上，布尔固德作为内蒙古《草原银幕》杂志的记采访过高仓健。高仓健数次来过中国，他渴望见到内蒙古大草原的愿望随着在内蒙古举办电影周而得以实现。作为记，老布一直陪着日本代表团，跟踪报道他们的活动。以往，高仓健非常低调，不唱歌、不跳舞、不喝酒、不出席记招待会、不接受采访。“他人很怪，但一到内蒙，他全开戒了，酒也喝了，歌也唱了，也爱笑了。”布尔固德说，看来，内蒙古朴的民风、内蒙人剽悍的性格将高仓健彻底感染了。采访高仓健时，布尔固德给高仓健写了书法“奔马”二字送他，高仓健十分高兴，捧着字给布尔固德鞠了半天躬。代表团到了内蒙古的四子王旗草原，高仓健和日本演员们一同欣赏着草原黄昏的风光，一会儿人们发现高仓健不见了，原来他去了他居住的蒙古包里并反锁上门。布尔固德走近前去，从门缝里他看见高仓健在里面哭，一会儿，他带着墨镜走出门，若无其事地继续徜徉在草原，欣赏着这里疏朗的天空和广表的原野。“他激动啊，看见天连着地、地连着天，人在无边的大草原里是多么渺小。”布尔固德这样解释高仓健暗自哭泣的原因。     

英国、美国、卢森堡合拍：经典恐怖片——吸血鬼的影子

１９２１年。德国柏林。著名电影导演F．W．茂瑙正在约法的电影制片厂内拍摄他的吸血鬼片《吸血鬼诺斯费拉杜》开头的几场戏，他的制片人和美工导演A．格劳为物色扮演男主角吸血鬼奥尔洛克伯爵的演员人选和他纠缠不休。但是茂瑙不急于告诉他。于是，编剧H·卡莱恩、摄影师沃尔夫冈·米莱尔和男演员G·冯·范根海姆随摄制组起程，一同去斯洛伐克的外景场地。在那里，茂瑙给大家介绍了男主演M·施勒克———吸血鬼奥尔洛克的扮演者，并向人们解释施勒克在俄国戏剧导演斯坦尼斯拉夫斯基手下接受过训练，在整个拍摄过程中施勒克都将以吸血鬼…     

伯罗奔尼撒战争爆发前的辩论

正以提出"软权力"著称的哈佛大学教授小约瑟夫·奈,在《理解国际冲突:历史与理论》中,重新审视了古希腊历史学家修昔底德的名著《伯罗奔尼撒战争史》,他认为伯罗奔尼撒战争爆发前,雅典人和斯巴达人处于"囚徒困境"中,小约瑟夫·奈重述了修昔底德对伯罗奔尼撒战争爆发的著名论断:使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起的斯巴达的恐惧。"修昔底德陷阱"即源于此。然而对伯罗奔尼撒战争爆发的原因存在不同的意见,比如耶鲁大学古典学教授唐纳德·卡根在《伯罗奔尼撒战争的爆发》中认为:引起伯罗奔尼撒战争爆发的并不是雅典的崛     

青草地

表姐家的后院里有一块青草地.无论在哪个季节里,在我看来,它总是那么令人陶醉、着迷. 春天的青草地透出的是一股生命的活力.我站在青草地中央,张开心灵的耳朵,听见的是小草伸懒腰、打哈欠的声音;听见的是大树抖动树叶的声音;听见的是植物们窃窃私语的声音;听见的是……只要用心,你就能感受到青草地正在苏醒.     

隐士陈抟及其诗歌研究

"一枕清风天地宽"的隐士陈抟,是一位传奇人物.他的身上,体现着帝师和隐士的双重精神风貌.他的诗歌是他志于隐、乐于睡的形象的抒发,体现了宋代文人普遍涵泳于山水,追求自得之乐的超然境界.     

埃蒙·德·瓦勒拉:掌控爱尔兰政坛半个世纪的政治强人

正1945年4月,随着世界反法西斯联盟的形成,纳粹德国战败的命运不可扭转,发动这场战争的罪魁祸首——阿道夫·希特勒在柏林国会大厦地下室自杀。就在这普天同庆的时刻,位于欧洲西部的爱尔兰共和国总理德·瓦勒拉却冒天下之大不韪,亲自前往德国大使馆对希特勒进行悼念。此举立刻在西方世界引起了轩然大波,很多人在问:"德·瓦勒拉是疯了吗?"德·瓦勒拉当然没疯,不但没疯,他还是个极其精     

欧罗巴与牛

在腓尼基一个秀美的山谷中,有两个孩子:卡德摩斯与欧罗巴,和他们的母亲特里孚莎(Telephassa)一同住着。他们俩都是美丽活泼的孩子,不知道世间有什么愁苦的事.欧罗巴生得尤为娇媚可爱。他们兄妹天真烂漫地终日在田野中游散。那个可爱的地方真是值得终日游散的;有各种名花奇果,桔子在绿叶丛中发出黄金似的光,大堆的枣子在树上挂下来,低着头好象在沉睡,还有香橼树林发出迷人的烈芬,勾引人远远地到它树下去。卡德摩斯和他的妹妹常在这些树林花丛中游戏。有时,欧罗巴藏在茂草中要他去寻找,当他找到她时,他的笑声总震响满谷。有时,卡德摩斯采撷了不少的花朵,将它们结成花     

16世纪欧洲人的中国观:门多萨的《中华大帝国史》

胡安· 冈萨雷斯· 德· 门多萨(Juan González de Mendoza,1545—1618)是西班牙历史上著名的传教士和学者.他一生从未踏足中国土地,亦不懂中文,却写出了一部影响深远的旷世巨著——《中华大帝国史》,令人称奇.该书对16世纪的中国进行了全景式的介绍,成为当时欧洲最权威的"中国学"著作,对东西方...     

美国商店里的神秘顾客

在美国弗吉尼亚州一家名叫"美国饭店"的餐馆内,服务员把一份晚餐送到一个男顾客的桌上后转身走了.这位男顾客放下手中的报纸,却没有动饭菜,而是起身去卫生间"方便"一下.两三分钟后,他走了出来,看见一位手脚利落的服务员已清理完他刚才坐过的位子,端着还未动过的饭菜走回了操作间.     

傅姓渡台

<正>傅姓一支源出姬姓。黄帝裔孙大由在周朝时封于傅邑,子孙世居于此,以此地名为姓,称傅姓。另一支源出商代名相傅说(悦)。《名贤言行类稿》记载:高宗武丁继位时,国力已经衰微,武丁决心振兴朝纲,有所作为。夜梦一位仙人把一个弓身驼背,身着破衣,胳膊上系着绳索的奴隶模样的人,推荐给他说:"你要实现自己的理想,必须依靠这位贤人。"武丁醒后,率领群臣四处寻访,终于在傅岩(今山西平陆县东南)找到了梦中人,名叫说,经交谈后发现他确是腹有良谋的贤人。武丁任他为相,修政行德,国力迅     

研究白族语言的“老外“夫妇

五年前的一天,我从喜洲搭车到下关.小客车正要启动,忽然听见车前有人用有些别扭但却很好听的白族话问:"我半路在大理下车,行吗?"