吴其昌先生書信選刊

吴其昌(1904-1944),歷史學家,字子馨,浙江海寧人.早年就讀於無錫國學專修學校,師從唐文治等,畢業後入清華國學研究院,師從王國維、梁啓超、陳寅恪等導師,後任教於南開大學、清華大學,1 932年任武漢大學歷史系教授直至逝世.其治學範圍廣泛,對於訓詁、音韵、校勘等均深有造詣.著有《殷虚書契解詁》、《金文曆朔疏證》、《金文氏族疏證》、《金文世族譜》、《宋元明清學術史》、《朱子著述考》等.     

《梅氏书平》的学术价值与成就

世人只知有阎若璩《尚书古文疏证》，而不知韩国也有一位经学大师丁茶山的《尚书》辨伪巨著《梅氏书平》。这部书的学术价值与成就也鲜为人知。然研究中国经学之跨文化传播以及研究《尚书》学特别是古文辨伪，不能忽视《梅氏书平》。这部书在订正旧籍旧注之误、补充疏证新的历史事实、阐释《尚书》义理之辨、考辨孔壁真本源流等方面所取得的成就值得引起学界重视。同时研究《梅氏书平》，对于研究丁茶山这位韩国实学思想家的经学思想也大有裨益。     

从金文看《周礼》

从金文看《周礼》李学勤《周礼》可说是经历最坎坷的典籍。它虽有幸被列入“十三经”，但从秦以来，备受抨击，累世不绝。唐代贾公彦撰《周礼疏》，特设《序周礼废兴》一篇，叙述此书的遭遇。据所引东汉马融《传》云：“秦自孝公以下，用商君之法，其政酷烈，与《周官》相...     

近百年来扬雄研究论文综述

正扬雄(前53—18),字子云,蜀郡成都(今四川成都市)人,西汉后期著名的哲学家、文学家、语言学家,巴蜀文化的杰出代表。扬雄的著述,自班固《汉书·艺文志》始,历代公私目录书,多有著录;选编(如梁昭明太子萧统《文选》)和笺注(如清代学者汪荣宝《法言义疏》、戴震《方言疏证》等),代有名作;作品流传,更是长盛不衰。近百年来,在继承发扬传统学术的基础上,以现代学术理念对扬雄进行的评论和研究,由出版社出     

说“三正”

春天来了,天气暖了,身体也感到增加了些许活力,便想读书遣闷。随手从书架上抽出一册商务版“国学基本丛书”中清人陈奂著的《诗毛氏传疏》来读。书自动张开,原来夹着一张已经黄脆的小笺,     

说《大雅·韩奕》──《诗经》名物新证之三

说《大雅·韩奕》──《诗经》名物新证之三扬之水《韩奕》是一篇热闹文字。所涉典章制度，世俗风情，颇为详备。所谓宾客之容，穆穆皇皇；车马之容，匪匪翼翼，于此可略其概。又遣词命句，与同时代的金文，极为相近，却是裁制成韵，铿锵有致，因于百两彭彭、八鸾锵锵中，...     

谈南宫氏的族姓及相关问题

“南宫”是商周之时一个古老的姓氏。《尚书·君爽》等文献中即记载“南宫括”之名，“南宫氏”在金文如《大盂鼎》、《南宫乎钟》等彝器铭文中也屡见不鲜，最近出土的《戟觑》中又出现了“南宫”这一氏名。     

红楼梦辨序初稿

记得有一回在一位乡先生的座上,谈起清代的著作,他说:“有一个经学家说清代有两部决不朽的著作,你试猜猜是什么?”我说:“经学家所说的不朽的著作,自然是《段注说文》、《周礼正义》一类极浩博的书了。”他说:“不对!”我说:“那么,一定是《尚书古文疏证》、《考信録》,一类极精     

书法篇 杜乙简

正(1916年-2005年)杜乙简,大理洱源人,白族学者,著名书法家。1938年考入中央研究院历史语言研究所,师从甲骨文学者董作宾先生主攻考古、金石;从事考古及古文字研究,编著有《甲骨文简编》《殷历谱》等著作。解放前后,曾在滇西多所中学、师范任教,讲授文史。生前系中国书法家协会会员,西泠印社社员,     

中国文化对人类未来可有的贡献

《中国文化对人类未来可有的贡献》是钱穆先生最后一篇文章,原载一九九○年九月二十六日《联合报》。经钱逊先生推荐,现将此文和胡美琦女士的《后记》一并刊出,以作为本刊对这位刚逝去未久的国学大师的追念。     

補記容庚先生的一封書信

九十三年前的1922年,一個28歲的青年由廣東東莞携其研究金文所得編纂而成的l 200餘頁《金文編》北上求學,得到羅雪堂、馬叔平的贊許賞識,被破格録取爲北京大學研究所國學門研究生,從此奠定了一生從事考古學和古文學的基礎。這位有爲的青年即是容庚(字希白,1894年9月5日-1983年3月6日)。日後成爲著名的古文字學、金文、青銅器學     

炎黄文化散论

炎黄文化的人格化代表炎帝、黄帝，本是古史神话传说中的人物，不见于甲骨、金文，在《诗经》《尚书》《周易》《春秋》里也不见踪迹。他们的形象，成型于汉代，距今不过两干多年。本文探讨炎黄文化的原始依据、象征意义与研究路径，不当之处，敬祈方家指教。     

《金文新考》出版前后

《金文新考》出版前后孙安邦《金文新考》出版于１９８７年３月，只印了８００套，且很快售罄。这部书引起了很大反响。有人评论为：“开拓了上古史的一角，”①打破把殷商甲骨文作为中国最古老的文字的传统观点，“第一人第一次把中国已定的中国古有文字史上推千年以上。...     

陈丹青的油画《国学研究院》与“民国范儿”

在中国嘉德2012年的秋季拍卖会上，著名画家陈丹青的油画《国学研究院》以2070万元成交。《国学研究院》附有1件油画稿及16件素描稿，以1200万元起拍，最终以1800万元落槌，加上15％的佣金，成交价为2070万元。     

"監"、"鑒"、"鑑"及其文化内涵

“監”(“监”的繁体字)的甲骨文形为,金文形体为。唐兰《殷墟文字记》:“余谓监字本象一人位于盆侧,有自监其容之意。”“監”的甲骨文、金文形体均像一个人俯首从盛水的盆中审视自己的面容。故其本义应当是“照视”。“说文·卧部”:“监,临下也。”《尔雅·释诂下》:“监,视     

晚清时期章太炎的国粹思想

1905年初,清末第一个以保存国学作为主要宗旨的知识、学术团体——“国学保存会”在上海成立。同年2月23日,《国粹学报》创刊,一批知识分子聚集在一起,他们具有政治文化使命感,以“研究国学,保存国粹”为宗旨,深谙古代典籍,对西学又有所接触,著书立说,风行海内外,形成了轰动一时的“晚清国粹派”。     

主持人语

正今年是著名历史学家、古文字学家徐中舒先生诞辰120周年。徐中舒(公元1898—1991),安徽怀宁(今安庆市)人,1925年考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超;1929年受聘于中央研究院历史语言研究所;1938年受教育部中英庚款和四川大学协聘,任四川大学教授,此后一直在川大历史系教书育人,著书     

卢见曾幕府戏曲创作及观评考论

<正>卢见曾(1690-1768)出生书香世家,曾师从王士祯、田雯等名家,曾任两淮盐运使等官,主持修建了红桥二十四景及金焦楼观,乾隆二十二年(1757)春举行"红桥修禊",一时名流学士如郑燮、陈撰、厉鹗、惠栋、沈大成、陈章等数十人为上宾,"和修禊韵者七千余人,编次诗三百卷"。著有《雅雨堂诗文集》以及《雅雨堂丛书》十一种,先后校刊过《乾凿度》、《战国策》、《尚书大传》、《周易集解》、《经义     

书陈寅恪《书魏书萧衍传后》之后

近读国学大师陈寅恪的《金明馆丛稿初编》，在《书魏书萧衍传后》一开始，先生引了《魏书&#183;萧衍传》中的一段话，在这段话里，“侯景之乱”的主角侯景“戏侮”被围困台城的萧衍说：“城中非无菜，但无酱(将）耳。”     

《清代经世文选编》（初稿）前言

一经世文编纂的缘起 经世之文,肇端甚古,《尚书》之典、语、谟、誓,皆具经世内容。经世语词,始见于《庄子》。《庄子·齐物论》云：＂春秋经世,圣人议而不辨＂。历代名臣奏议、政书、类书,类皆经世之作。汉贾谊之《治安策》,鼍之《论贵粟疏》等,皆为经世名篇。唐太宗命魏微等编《群书治要》,辑五帝至晋有关治理国家大要之完篇整段文献,