柳毅传说中原寻踪

＂柳毅传书＂是一个富有浪漫色彩的传奇故事,出自唐人李朝威的传奇小说《柳毅传》,一千多年来受到人们的广泛喜爱。故事讲述的是洞庭龙君之女嫁给泾川龙君次子,受到夫家虐待,被迫在郊野牧羊时邂逅书生柳毅,托他送信与父母。龙女得救,爱上柳毅,其叔父钱塘君即令柳毅与龙女成婚。     

《一千零一夜》

被称为《一千零一夜》的那些绚烂多彩的故事已流传了几个世纪。没有人知道这些故事是由什么人或是在什么地方开始讲述的。《一千零一夜》故事中传奇式的女主人公山鲁往德是一个“知书识礼、温文尔雅、聪颖过人的”少女。山鲁亚尔苏丹统治着位于阿拉伯和中国之间的一个王国。那里的宰相有两个女儿,山鲁佐德是他的长女。国王的报复山鲁亚尔很爱他的第一个妻子,但是王后却背叛了他。他的兄弟是邻国的一位君主,其妻子也不贞洁。山鲁亚尔在万分沮丧和愤恨之下,命令宰相将王后处死,并决定对所有的女子进行报复。他下了一道法令说,他每晚都要娶一个新娘,到次日清晨便将她处死。     

古代“男扮女装”琐谈

在我国古代的文献及传说中，“女扮男装”的传奇故事脍炙人口：花木兰代父从军，谢小娥佣保复仇，黄崇嘏赋诗辞婚，以及韩氏女、李杰妹驰骋疆场，孟丽君、冯素贞夺魁科场等佳话广为流传。而我们再考稽历代文献，可以发现也存在许多“男扮女装”的现象。然而两相比较后我们却发现，在“女扮男装”的故事中，主人公大多为动机纯正、行为端谨、可歌可泣的巾帼女杰；     

《包法利夫人》——没有浪漫的爱情故事

《包法利夫人》是世界文学名著中的一部悲剧,女主人公被公认为世界文学史中最有生气而又最受人歧视的妇女形象之一,这部小说往往被称为“一部没有浪漫的爱情故事”。虽然,福楼拜曾经说过“:包法利夫人就是我”,但小说的主人公爱玛在现实生活中是有其原型的。据考证,爱玛·包法利的遭遇和德尔菲娜(福楼拜父亲的学生、外科医生德拉马尔的妻子)的生活经历大致相同。德拉马尔医生早年丧偶,于1839年娶了农场主女儿、17岁的德尔菲娜为妻。德尔菲娜脑子里装满了浪漫的故事,但婚姻却没有给她带来幸福。她在耗尽了丈夫的钱财以后终于服毒自杀。作者以…     

第四届中国艺术节节徽和吉祥物

定于今年8月在甘肃省兰州市举行的第四届中国艺术节，其节徽和吉祥物均已确定。节徽是1986年10月8日由国家文化部确定的永久性节徽（上图）。吉祥物为“九色鹿”，设计者是甘肃画院的王铁城，其形象来源于敦煌莫高窟第257窟《九色鹿本生》故事。九色鹿是佛的前世。一次，它在恒河救了一位溺水将死之人。溺水人为报恩，愿作鹿王的奴仆。但九色鹿谢绝了他的好意，只嘱他勿泄其居身之所。溺水人信誓旦旦，应诺而去。不料，国王的爱妃夜梦九色神鹿，并要国王悬赏捕鹿，剥皮制裘衣，取角做拂柄。溺水人见利忘义，带领国王的猎队包围了九色鹿。九…     

萨利姆杂糅文化之下的流浪儿

在当今世界上,萨尔曼·拉什迪无疑是最有影响的作家之一,长期以来,他一直被看作当代英国文坛上的领军人物,被誉为是“后殖民”文学的“教父”,又有人把他和奈保尔、石黑一雄并称是英国文坛上的“移民三雄”。《午夜的孩子》是拉什迪的代表作,小说的构思是一个意想不到的奇思怪想。主人公萨利姆与另一位潜在主人公湿婆以及一群和他们一样具有超能力的孩子们同时出生在印度独立日的午夜。故事发生在萨利姆和湿婆被互换了身份之后,主要内容叙述的是萨利姆成为斯奈家族成员之后的家族历史和他的个人成长经历,因此,有评论认为拉什迪继承了欧洲的…     

一部现代成人的童话——看法国影片《阿梅丽·布兰的奇妙命运》

当美国大片横扫全球之际，今年初在法国最卖座的影片却不是好莱坞电影，而是法国本土一部讲述“小女人”的故事片《阿梅丽·布兰的奇妙命运》。其影片票房比《珍珠港》和《盗墓迷城Ⅱ》两部猛片票房总和还高。在美国它也是迄今最卖座的法国电影。那么这部影片到底有什么神奇之处呢？故事的主人公是位22岁的年轻女孩阿梅丽，她是巴黎蒙马特区一家咖啡馆的女招待。她年幼时，母亲意外去世，父亲因伤心过度患上自闭症。阿梅丽的父亲认为自己的女儿有心脏病，小阿梅丽便被剥夺了和其他孩子一起玩耍的机会，只能在无拘无束的想象中打发时光，靠自…     

传统戏曲服饰艺术漫谈

唐朝有一个专门教歌舞技法的学校,称为梨园,后来梨园也成为戏曲艺术的另一个代称。中国的戏曲发展有多长的历史？王国维在《戏曲原考》中说：“戏曲者,谓以歌舞演故事也,虽咏故事,而不被之歌舞,非戏曲也。虽和歌舞,而不演故事,亦非戏曲也。”《辞海》里“戏剧”条也说：“演员扮演角色,在舞台上表演故事情节的一种艺术。”只有那些既有歌舞又有故事内容两相结合的演出,     

友刊封面故事

《讲故事的人与他们的故事》 大概，没有人的成长经历不伴随着“故事”，对于与电台广播相伴成长的几代中国人来说更是如此。袁阔成的《三国演义》、单田芳的《隋唐演义》、刘兰芳的《岳飞传》、田连元的《水浒传》等脍炙人口的经典评书名篇，是电台广播中最受欢迎的评书节目。其影响之广，远胜于一般小说，而这四位评书表演艺术家如今更是家喻户晓，被并称为“四大评书表演艺术家”。本期《传记文学》便希望以他们为核心人物，向读者讲述这些“说故事”的人自身的故事。     

勃朗宁夫人和她的女佣

玛格丽特·福斯特是一部权威的伊丽莎白·勃朗宁传记的作者。她的这部初为人知的长篇小说的女主人公是伊丽莎白·勃朗宁的女佣人。在伊丽莎白与罗伯特·勃朗宁秘密结婚前,她护理了病魔缠身的女诗人达两年之久,随后又同这对私奔的夫妇逃往国外。这就是“威尔逊”的故事,一切事情都是通过她的双眼反映的。有关威尔逊的一切情况,我们只能通过伊丽莎白·芭蕾特·勃朗宁的书信可以了解到;而福斯特以她那丰富的想象大大充实了这一故事。这是一个美妙的主意,作品也写得近乎完美,但小说的篇幅过长,结构显得有些松散。这部小说具有英国维多利亚     

不务正业的画家——郎世宁和声梭

当今社会,我们总是会在画家的头衔前面加上“职业”两个字。也正如称号一样,现在的大部分画家就是以绘画为职业的,而业余画家很少能跻身艺术家之列。其实中国自宋朝之后,由于受到文人画思想的影响,大多名垂画史的画家几乎都是官员、名流,“非职业的”,在他们眼里职业画家只能算是“匠人”。恰巧有这么两位外国人,郎世宁和卢梭,也很非职业,而且有些“不务正业”。     

《冬之旅》的录像

有人说:“歌剧有舞台,歌曲则没有。”其实不然。歌曲的背后也有舞台存在,可以说,歌曲是看不见舞台的故事。录像作品舒柏特的《冬之旅》,就是使这套名曲的无形的舞台形象化,把音乐和图像融为一体的一种新的尝试,也许可以把它称为歌曲的故事化。故事的主人公,不消说是那     

为女性解放呐喊的《绿山墙的安妮》

《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利的“安妮系列小说”的第一部。该小说描绘了19世纪末20世纪初加拿大爱德华王子岛上一位红头发孤儿安妮艰难成长的故事。故事感伤而富有魅力，小女孩的成长道路曾感动了千百万青少年及其父母。数以万计的人伴着热爱孤女安妮·雪莉的故事成长，这个故事帮助他们走出了青春期的痛苦境地。马克·吐温曾评价该书：安妮是继不朽的艾丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童文学形象，     

中国古代“亲子重逢、盲亲复明”故事类型考

在中国历史上,流传着以"亲子重逢、盲亲复明"为叙事类型的孝道故事,其情节可概括为:亲子离别失散,父母因此忧泣失明。后来亲子久别重逢相认后,盲亲瞽目复明。早在秦汉时期,这类故事中的"重逢认亲"元素便已出现,其情节设置源于儒家感应说。在佛教的影响下,南北朝时期,"亲子重逢、盲亲复明"故事类型开始出现。宋元以降,随着劝善运动的展开,此故事类型与道教文昌信仰相结合,并作为劝善故事广泛流布于民间社会。中国古代"亲子重逢、盲亲复明"孝道故事的产生与流变,体现出了儒释道混融的历史进程,也反映出人类社会对亲人团聚的共通情感。     

越南的《红楼梦》——《金云翘传》

正《金云翘传》是越南人民家喻户晓的经典文学作品,书名系由金重、王翠云、王翠翘三位主人公名中各取一字组合而成。很多人说,《金云翘传》在越南的地位相当于《红楼梦》在中国的地位。在越南,无论男女老少及文化程度,几乎人人都能随口吟出几段作品中的诗句。这部作品的蓝本是成书于清朝顺治、康熙年间的中国古典章回小说《双奇梦》,原作者名为"青心才人"。它讲述是一个发生在明朝的故事。王员外之女翠翘才貌双全,偶遇金秀才,两情相许。不料金家突遭变故,     

讲述新的“中国故事”

“文学是国民精神前进的灯火”，我们讲述“中国故事”，并非简单地为讲故事而讲故事，而是以文学的形式凝聚中国人丰富而独特的经验与情感，描述中华民族新时代最深刻的记忆，并想象与创造新的世界与未来。所谓“中国故事”，是指凝聚中国人共同情感的故事，其中可以看到我们民族的特性、命运与希望。     

矶鹞带来欢乐 六个字代表了她六年短暂的一生

这里选择的两篇散文是国外近年来比较优秀的散文作品。虽然两者的内容各不相同,但它们的描写手法和主题思想却极近似;都是以朴素而又抒情的笔调歌颂人类美好的感情。《矶鹞带来欢乐》一文中,作者通过对一个因患不治之症而早逝的小女孩的形象的塑造,淋漓尽致地刻画了一颗纯洁无邪、对自己所生活的世界充满了爱与希望的“童心”;在《献给母亲节的礼物》里,作者以女主人公,一位年轻的母亲,在母亲节因思念远在外地的双亲,结果和丈夫、孩子一起到附近的疗养院探望了一位年迈的病人,表达了“幼我幼以及人之幼,老我老以及人之老”的思想。这样的文章读来耐人寻味,令人感动。它们不但给人以高尚的艺术享受,同时在伦理道德方面,也给人以有益的启迪。——编者     

《太阳照常升起》中的双重妇女观

《太阳照常升起》是海明威于1926年发表的第一部长篇小说,也是他的成名作。以往很多关于《太阳照常升起》的评论文章大都是围绕以男主人公杰克为代表的“迷惘的一代”或是海明威简洁明快的文风为主题,而女主人公勃莱特则较少有人关注,20世纪80年代以前的评论都是把她归为“魔女     

中日道教时空观比较研究——以烂柯传说和孙右卫门怪谈为例

日本江户时代流传的孙右卫门故事和中国的烂柯传说如出一辙。二者有六处相同点:第一,本质相同(仙人故事);第二,地点相同(山,石);第三,主人公的性别(男)和身份(樵夫,村民)相同;第四,都在山上遇到了仙人;第五,山上观棋的一会儿,人间已过去数十年、数百年;第六,回到村里后,发现已经没有认识的人了。两个故事都深受道教神仙思想和山岳信仰的影响,反映了山作为天上人间的连接点和分界点,构成了山上山下两个不同的空间,从而形成两个不同的时间。但日本的神仙观除了道教的影响之外,更多的是佛教的影响,因此日本神佛混同,日本的仙人并不如中国道教那样热切向往不老不死,他们也并不如中国道教那样重视肉体,所以日本的仙人孙右卫门才会被画成头发花白、满脸皱纹、四肢干瘦、衣衫褴褛的衰老模样。     

《两只青鸟》之争——劳伦斯、佛瑞达和布莱特之间的故事

<正>象征幸福的青鸟,原为比利时戏剧家梅特林克创作的一出戏名,讲的是一对青年男女历尽艰辛寻求象征幸福的青色鸟的故事。而著名英国作家劳伦斯却在他的鲜为人知的短篇小说《两只青鸟》里为人们讲述了一个完全不同的故事两个女人为一个男人相争,而更令人难以置信的是故事的主人公原型就是劳伦斯和他的妻子佛瑞达以及被劳伦斯当作他和佛瑞达之间缓冲器的女人多萝西·布莱特。