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行已有耻──做人的根本态度钱逊＂行己有耻＂。──《论语·子路》＂人有不为也，而后可以有为。＂──《孟子·离娄下》＂无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。＂──《孟子·尽心上》在上一篇文章《他们的死值得吗？》中，我们从人生价值的角度讨论过关于＂是否值... 相似文献
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《三国演义》：效法孔子作《春秋》——罗贯中“有志图王者”新说 总被引：1，自引：0，他引：1
明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王”，是关于《三国演义》作之性情行状的宝贵资料，对认识《三国演义》的创作动机及思想、艺术都有十分重要的意义。但由于对其“图王”事实语焉不详，迄今为止又乏旁证，故人们认识多存疑惑。本认为其或系指效法孔子作《春秋》，所图之王当为观念之王，而并非指实际地争做帝王。 相似文献
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古人折柳赠别礼俗的象征意义王子今折柳相赠，从很早以前开始，就已经成为富有象征意义的行旅送别形式。相传为六朝人撰写，记述秦汉时期关中历史地理的《三辅黄图》一书中，卷六＂桥＂条下可以看到这样的记载：＂灞桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。王... 相似文献
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教育投入不可掉以轻心王浒《中国教育改革和发展纲要》（以下简称《纲要》）对教育投入作了明确的规定：＂逐步提高国家财政性教育经费支出（包括：各级财政对教育的拨款，城乡教育费附加，企业用于举办中、小学的经费，校办产业减免税部分）占国民生产总值的比例，本世纪... 相似文献
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改革与冲决传统文化网罗──论中华民族思想解放的历史过程及其经验借鉴王素华，张文木一百年前，中国兴起改良变法思潮，甲午惨败，又使这一思潮转化为以＂冲决网罗＂（谭嗣同《仁学自叙》）为宣言的思想解放运动，由此便拉开了迄今尚未结束的中国现代化历程的序幕。今天... 相似文献
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“要表扬”与官僚主义王书春记得有一幅漫画《包公落选》，某廉政表彰会上，获奖者分别拒贿１０００次、５００次、２００次等等，而包公是０次，自然名落孙山了，气得包公大叫：谁敢给我贿赂！这些＂评委＂们不深入实际了解情况，只听汇报、只看数字，于是真正廉洁的包公... 相似文献
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论《太平经》中的儒家思想龙晦道教在古代号称＂杂而多端＂，作为道教最重要的经典《太平经》，经王明先生加以整理后，为它写的《合校序》文中，也说《太平经》＂全部内容多而且杂，杂而不纯＂。王先生从宇宙观、认识论、社会思想三方面举出《太平经》里＂自相矛盾的言论... 相似文献
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文昌信仰源流与文昌文化龙吟一、世俗传说的梓潼神东晋史学家常璩在其名著《华阳国志·汉中志》中说：梓潼县＂有善板洞，一曰恶子，民岁上雷抒十枚，岁尽不复见，云霄取去。＂今人刘琳在校注中引用《七曲山记》、《元丰九域志》、《封氏闻见记》和《玄中记》等的记载，证... 相似文献
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2011年2月,赵灿鹏君披露了原载于1916年10月17日《民苏报》（北京）、署名＂陈寅恪＂的一首七律《寄王郎》：泪尽鰤鱼苦不辞,王郎天壤竟成痴。只今蓬堁无孤讬,坐恼桃花感旧姿。轻重鸿毛曰一死,兴亡蚁穴此何时。苍茫我亦迷归路,西海听潮改鬓丝。 相似文献
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“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法钱逊＂古之学者为己，今之学者为人。＂《论语·里仁》＂知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＂《论语·雍也》＂仁者安仁，知者利仁。＂《论语·里仁》中国古代有一个很好的传统，就是提倡＂为己之学＂。孔子说：＂古之学者... 相似文献
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黄帝祭典及其文化意蕴何炳武在中国历代祀典中，对黄帝的祭典引人注目。自古以来，对黄帝的祭祀的记载多种多样。有的把黄帝当为始祖祭祀。据马《绎史》引证《竹书纪年》及《博物志》：＂黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之。＂这说明黄帝死后，他的巨子把他当作祖先而加... 相似文献